《本經逢原》~ 卷四 (30)
卷四 (30)
1. 斑鳩
甘平無毒。
白話文：
味甘性平，無毒。
發明，斑鳩補腎，故能明目，治虛損益氣，食之令人不噎。目科斑鳩丸、錦鳩丸用之，取氣血為引導，以助補腎明目之功也。
白話文：
發明：斑鳩能補腎，所以能夠明目，治療虛損益氣，食用後讓人不噎塞。中醫眼科的斑鳩丸、錦鳩丸使用斑鳩，以氣血為引導，藉以幫助補腎明目的功效。
2. 伯勞
平有毒。
白話文：
平常就含有毒性。
發明，方藥未有用者。其毛治小兒繼病，欲作鬾病。取毛帶之，繼病者，母有娠乳兒，兒病如瘧痢，他日相繼腹大或瘥或發，他人有娠相近亦能相繼也。北人未識此病。
白話文：
發明（第一章）中，有藥方尚未被用過。其中有一種藥方，是用於治療小兒的繼發性疾病，即將患上癲癇病。取一些動物的毛髮，把這些毛髮繫在小兒的身上，那些患有繼發性疾病的孩子，他們的母親在懷孕期間曾哺乳過另一個孩子，這個孩子患有像瘧疾或痢疾的疾病，日後繼續出現腹大或痊癒或發作的症狀。如果其他人在懷孕期間與這些孩子相近，也可能會患上這種疾病。北方人並不瞭解這種疾病。
3. 鴝鵒
俗名八哥
甘平無毒。
白話文：
味甘、性平，無毒。
發明，鴝鵒目和乳汁滴目，令人目明，能見霄外之物，甚言明目之效耳。肉治噎逆及五痔止血，並炙熟食之。
白話文：
古籍中記載，吃鴝鵒的眼睛和乳汁滴在眼睛裡，可以讓人視力敏銳，能看到很遠的東西，這可謂是明目的極佳效果。而鴝鵒的肉可以治療噎逆和各種痔瘡出血，也可以烤熟了吃。
4. 啄木鳥
甘酸平無毒。形色與畫眉鳥相似，但頭頂有紅毛一片，嘴與爪皆堅銳如鐵，故能啄木取蠹，不可不辨。
白話文：
性味甘酸，平，無毒。形狀和顏色類似畫眉鳥，但頭頂有一片紅毛，嘴和爪都很尖銳堅硬，因此能夠啄木蟲洞取得蠹蟲，不可不辨識。
發明，啄木性專殺蠹，故治人臟腑積蠹之患。時珍治勞瘵癇痿，皆取制蟲之義。燒灰存性治痔瘻。蟲牙納孔中不過二三次愈。《丹方》治噎膈，諸藥不效，以之熬膏，入麝香一錢匕，晝夜六時嗅之，膈塞自開。蓋膈多有因鬱積所致，以其善開木鬱之邪也。
白話文：
啄木鳥的特性專門在對付蛀蟲，因此在醫學上可以治療人體臟腑中的頑固疾病。李時珍治療勞疾、瘵病、癲癇和痿症，都依靠啄木鳥剋制蟲子的特點。用火把啄木鳥燒成灰，保存其藥性來治療痔瘡和瘻管。把啄木鳥的灰末放入蛀牙的孔中，二到三次就能治癒。有藥方用啄木鳥來治療噎膈，各種藥物都無效，就用啄木鳥熬膏，加入一錢匕麝香，晝夜六次聞嗅，噎膈就會自行打開。因為噎膈多是由於鬱結所致，啄木鳥擅長消除鬱結，因此有效。
5. 鸕鷀
即水老鴨
酸鹹溫微毒。或云鹹寒誤。
白話文：
性酸鹹溫，微毒。有人誤認為是鹹寒性的。
發明，鸕鷀性寒利水，能治腹大如鼓體寒者，以鸕鷀燒存性為末，米飲服之。其骨煅灰蜜調綿裹，治魚骨鯁與白鷺骨同功，嘴骨尤效。鸕鷀屎多在石上，色紫如花，就石刮取名蜀水花，能去面上䵟黑靨痣，滅瘢疵及湯火瘡痕。和豬脂敷疔瘡。
白話文：
鸕鷀性寒有利水的作用，可以治療肚子像鼓一樣大，身體寒冷的人。將鸕鷀燒成灰後，研磨成粉末，用米湯服用。鸕鷀的骨頭煅燒成灰，用蜂蜜調和，用紗布包起來，可以治療魚骨鯁喉，與白鷺骨有相同的功效，嘴骨的效果尤其好。鸕鷀的糞便大多在石頭上，顏色紫得像花，在石頭上刮取下來，叫做「蜀水花」，可以去除臉上的雀斑、黑痣，消除疤痕和灼傷的痕跡。與豬油混合敷在疔瘡上。
6. 鷹屎白
微寒無毒。
《本經》主傷撻滅瘢。
白話文：
《本草經》記載，微寒無毒，主治外傷瘀腫、瘀斑。
發明，虎嘯則風生於地，鷹揚則風動於天，具體雖殊，機應則一。鷹具雄健之翮不能長恃無虞，至秋火伏金生，令行改革勁翮漸脫，弱翎未振，即有雄風未遂奮揚，是以眾鳥侮之，《月令》所謂鷹乃祭鳥是也。古聖觸物致思，專取鷹之屎白滅傷撻痕。雖取穢惡滌漬，實取其翮之善脫也。後人推而廣之，用以滌除目中宿翳。吹點藥中咸取用之。其屎中化未盡之毛，謂之鷹條，入陰丹、陽丹，不特取其翮之善脫，以治難脫之病。並取其屎中未化之羽，以消目中未脫之翳，穎脫之妙用崇古未宣，因顯示後起，毋失《本經》取用之義。
白話文：
從觀察中發現，老虎怒吼，風就從地底生起；老鷹展翅，風就從天上吹來，具體雖然不同，但都是因為機宜的感應而導致。老鷹雖然有強健雄壯的翅膀，但也無法長期無憂無慮，到秋天，金屬性開始生長，氣溫下降，羽毛漸漸脫落，新生的羽毛還沒有長出，即使有雄壯的風也不足以振翅翱翔，所以其他鳥類就會欺負牠，這正如同《月令》中所說的，老鷹是祭祀用的鳥。古代聖人從事物中得到啟發，特別取用老鷹的糞便來治療外傷和消除疤痕。即使取用汙穢的糞便來洗滌，但實際上是取用其羽毛脫落的特性。後人推而廣之，用來洗淨眼睛中的老化翳障，吹入藥粉時也經常取用。其糞便中尚未完全分解的羽毛，稱為「鷹條」，可以加入陰丹、陽丹，不僅取用其羽毛容易脫落的特性來治療難以脫落的疾病，同時取用糞便中尚未分解的羽毛來消退眼睛裡還沒有脫落的翳障，這種妙用古人沒有宣揚，因此顯示出後起之秀，不能失去《本經》取用的意義。