《本經逢原》~ 卷三 (56)
卷三 (56)
1. 裹腳布
發明，男子裹腳布取纏軟者，繞其腹，則腹痛瀉痢便止。婦人慾回乳，以男子裹腳布勒住一宿即止，功效勝於服藥也。
白話文：
發明：
男子用的裹腳布，選用柔軟的，纏繞在腹部，就可以止住腹痛、腹瀉和痢疾。婦女想要退奶，用男子用的裹腳布勒住胸部一晚就能停止分泌乳汁，效果比吃藥還好。
2. 鑿柄
發明，鑿柄治妊娠難產，燒灰酒服，取其開鑿孔竅也。銃楔燒灰服，取其迅發之疾也。
白話文：
發明了一種方法，用鑿子的握柄來治療婦女妊娠時發生的難產，將鑿柄燒成灰，用酒調服，是取它能開通孔竅的功效。至於用火銃上的楔子燒成灰來服用，則是取它能快速發揮作用的特性。
3. 弓弩弦
發明，難產取弓弩弦縛腰及燒弩牙，納酒中飲之，皆取發機快疾之義。時珍曰：弓弩弦催生，取其速疾也。折弓弦止血，取其斷絕也。
白話文：
發明了一種方法，遇到難產時，可以用弓弩的弦綁在產婦的腰部，並燒灼弩的牙狀零件（可能是指弩的發射機關或零件），然後將這些燒過的零件放入酒中給產婦喝下。這些方法都是取其弓弩發射快速的含義，希望藉此加速生產。李時珍說，用弓弩的弦來催生，是取其快速的作用。而折斷的弓弦可以用來止血，是取其斷絕血流的含義。
4. 敗蒲扇
蒲席
發明，蒲性本寒，加以為扇，至敗。汗漬日久，鹹寒相濟，故用以燒灰，和粉撲身，取扇動招風止汗之義。敗蒲席取久臥者，燒灰酒服二錢。治墜僕惡血，同蒲黃、當歸、赤芍、朴硝煎湯調服。汗乃血液，沾濡日久，用以燒灰，同氣相感之應也。
白話文：
蒲席被發明出來，蒲草的性質本來就寒涼，把它做成扇子，用到破損。汗水長時間浸漬在上面，鹹味和寒涼互相作用，所以用燒成灰的方式，和粉末混合撲在身上，是取扇子搧風來達到止汗的用意。破損的蒲席，取用長時間臥睡的席子，燒成灰後用酒送服二錢的份量。可以治療跌倒摔傷造成的瘀血，和蒲黃、當歸、赤芍、朴硝一起煎湯服用。汗水是從血液產生的，長時間沾染在上面，用燒成灰的方式，是同氣相感的應用。
5. 漆器
發明，漆本散血。故用燒煙治產後血暈，熏之即蘇。又殺諸蟲。
白話文：
漆這種東西，本身具有散血的作用。所以用燒漆產生的煙來治療產後血暈，用煙熏一熏，人就會馬上甦醒。此外，漆煙還能殺死各種蟲子。
6. 燈盞油
苦辛寒小毒。
發明，油性熬之愈寒，燈油得火氣最深，故取以治卒中風不省，喉痹痰厥，用鵝翎蘸掃喉中，湧吐頑痰，通其上逆，然後用藥。
白話文：
燈盞油，味苦、辛，性寒，有小毒。
它的原理是，油的性質經過熬煮後會變得更偏寒，而燈油經過燃燒，火氣深入其中，因此可以取用來治療突然中風昏迷不醒的狀況、喉嚨腫痛或痰阻塞導致的昏厥。使用時，可以用鵝毛筆沾取燈盞油，塗抹在喉嚨中，藉此催吐頑固的痰液，疏通向上逆行的氣，然後再使用其他藥物。
7. 炊單布
發明，炊單布受甑熱氣最多，故用以治湯火熏蒸，面目浮腫。燒末敷之即消，以類相感也。《金匱》治墜馬，一切筋骨傷損，亦用之。青布燒灰蜜調，敷熱毒瘡效。
白話文：
這個叫做「炊單布」的東西，它的用途是這樣：
因為它是放在蒸鍋裡，吸收最多蒸氣的布，所以可以用來治療被熱湯或火蒸氣燙傷，導致臉部浮腫的情況。把炊單布燒成灰，敷在浮腫處就能消腫，這也是利用同類相應的原理。
《金匱要略》這本書記載，這種炊單布也可以用來治療從馬上摔下來，或是一切筋骨損傷的狀況。
另外，把青色的布燒成灰，再用蜂蜜調和，敷在熱毒引起的瘡上也很有效。
8. 敗鼓皮
平無毒。
發明，敗鼓皮專主蠱毒。取其形空而聲響遠振也。燒作屑，水和服之，病人即喚蠱主姓名，往呼本主，取蠱即瘥。梅師云，凡中蠱毒或下血如鵝肝，或吐血，或心腹切痛如有物咬，不即治之，食人五臟即死。欲知是蠱與否，但令病人以唾吐水，沉者為是，浮者即非。用敗鼓皮燒灰，酒服方寸匕，須臾自呼蠱主姓名。《外臺秘要》云：治蠱取敗鼓皮，廣五寸、長一尺，薔薇根五寸，如拇指大，水一升、酒三升，煮二升服之，當下蠱毒即愈。
白話文：
敗鼓皮
性味平和，沒有毒性。
藥理說明：
敗鼓皮主要用於治療蠱毒。選用它的原因是因為它外形空虛，但聲音卻能傳得很遠。將它燒成粉末，用水調和服用，病人就會說出下蠱的人的名字。去呼喚下蠱的人，把蠱取走，病就好了。梅師說，凡是中了蠱毒，出現下血像鵝肝一樣，或者吐血，或者心腹劇烈疼痛像是有東西在咬，如果不趕快治療，蠱毒就會侵蝕人的五臟，導致死亡。想要知道是不是中了蠱毒，可以讓病人往水裡吐口水，如果口水沉下去就是中了，浮起來就不是。用敗鼓皮燒成的灰，用酒沖服一小匙，很快病人就會自己說出下蠱的人的名字。《外臺秘要》記載：治療蠱毒，取敗鼓皮寬五寸、長一尺，薔薇根五寸，像大拇指一樣粗，用水一升、酒三升一起煮，煮到剩二升，服用後，就能把蠱毒排出，病就會痊癒。