《本經逢原》~ 卷三 (54)
卷三 (54)
1. 桑寄生
苦甘平無毒。
《本經》主腰痛，小兒背強，癰腫，充飢膚，堅發齒，長鬚眉，安胎。
白話文：
《本草經》：主要用於治療腰痛，小兒背部僵硬，膿腫，充實肌膚，堅固頭髮和牙齒，增長鬚眉，安胎。
發明，寄生得桑之餘氣而生，性專祛風、逐濕、通調血脈。故《本經》取治婦人腰痛、小兒背強等病，血脈通調而肌膚眉發皆受其蔭，即有癰腫，亦得消散矣。古聖觸物取象，以其寓形榕木，與子受母氣無異，故為安胎聖藥。《別錄》言去女子崩中產後余疾，亦是去風除濕益血補陰之驗。惟西蜀、南粵不經飼蠶之地始有，故真者絕少，今世皆榕樹枝贗充，慎勿誤用，其真者絕不易得。故古方此味之下有云，如無以續斷代之，於此可以想象其功用也。
白話文：
靈芝寄生於桑樹的剩餘氣息而生，性質專門去除風邪、消除濕氣、疏通血脈。因此，《本經》取用靈芝來治療婦女腰痛、小兒背痛等疾病，血脈疏通而肌膚、眉毛、頭髮都因此受益，即使有腫瘤，也能消散。古聖人觸物取象，認為靈芝寄身於榕樹，與孩子接受母親的氣息沒有區別，因此將靈芝視為安胎聖藥。《別錄》中提到靈芝可以治療婦女的崩漏產後餘疾，這也是去除風濕、益血補陰的驗證。只有在不養殖蠶的西蜀和南粵纔有真正的靈芝，因此真正的靈芝非常稀少，現在市面上大多是用榕樹枝冒充，請務必小心不要誤用，真正的靈芝極難獲得。因此古方在使用靈芝時，下面有云，如果沒有靈芝，可以使用續斷代替，由此可以想像靈芝的功效。
2. 松蘿
苦甘平無毒。
《本經》治䐜怒邪氣，止虛汗頭風，女子陰寒腫痛。
白話文：
《本草經》記載，苦甘平，無毒。可治療癲癇、邪氣、止虛汗、頭風，女子陰寒腫痛。
發明，松蘿是松上女蘿，又名兔絲，能平肝怒，去寒熱邪氣。其去頭風、止虛汗者，本乎天者親上也。《別錄》療痰熱溫瘧，可為吐湯利水道，故《肘後方》同瓜蒂、杜蘅酒漬再宿，且飲一合，取吐胸中痰熱頭痛。《千金方》同瓜蒂、恆山、甘草，水酒和煎，取吐胸膈痰癖，以其輕清上湧，故吐藥用之。
白話文：
發明：松蘿是一種生長在松樹上的植物，又名兔絲，具有平肝降怒、祛除寒熱邪氣的功效。松蘿能治療頭風和虛汗，這是因為它的生長習性是向上生長，符合了「天者親上」的規律。《別錄》中記載，松蘿可治療痰熱溫瘧，可以用來煎湯服用，以利於水道通暢。因此，《肘後方》中記載了用松蘿、瓜蒂、杜蘅一起浸泡在酒中過夜的方子，取一合飲用，可以起到吐出胸中痰熱、緩解頭痛的作用。《千金方》中記載了用松蘿、瓜蒂、恆山、甘草一起煎服的方子，可以起到吐出胸膈痰癖的作用。這是因為松蘿質地輕清，具有上湧的特性，因此可以用來作為吐藥。
3. 竹葉
甘微寒，小毒。
《本經》主咳逆上氣，療筋急惡瘍，殺小蟲。
白話文：
本草經記載：甘草微寒，有小毒。
主治咳嗽逆氣，治療筋骨僵硬和毒瘡，殺死小蟲。
發明，諸竹與筍皆甘寒無毒；惟竹葉受陰風烈日氣多，故不無小毒。《本經》主咳逆上氣者，以其能清肺胃之熱也。療筋急惡瘍者，以其能化身中之氣也。氣化則百骸條暢，何有小蟲之患乎。仲景治傷寒解後虛羸少氣氣逆，有竹葉石膏湯。《金匱》治中風發熱，面赤頭痛，有竹葉湯，總取清肺胃虛熱之義。
白話文：
解釋：竹子與竹筍都是甘寒無毒的，但是竹葉較容易被陰風烈日侵襲，所以可能有輕微的毒性。《本經》認為竹葉可以治療咳嗽和呼吸急促，因為它能清肺胃之熱。竹葉可以治療筋急和惡性膿瘍，因為它能化解體內之氣，當氣化之後百骸條暢，也就沒有蟲子的侵擾了。仲景治療傷寒痊癒後身體虛弱、氣虛、氣逆的症狀，有竹葉石膏湯。儘管是治療熱病的竹葉湯，總的來說也是清肺胃虛熱的原理。
4. 竹茹
甘寒無毒。取竹茹法，選大青竹，磁片刮去外膜，取第二層如麻縷者，除去屑末用之。
白話文：
甘寒無毒。採集竹茹的方法是：選擇青翠健壯的大竹子，用磁片颳去外層的竹膜，取用第二層麻縷般的竹衣，除掉竹屑即可使用。
發明，竹茹專清胃府之熱，為虛煩煩渴、胃虛嘔逆之要藥。咳逆唾血，產後虛煩無不宜之。《金匱》治產後虛煩嘔逆，有竹皮大丸。《千金》治產後內虛煩熱短氣，有甘竹茹湯。產後虛煩，頭痛短氣，悶亂不解，有淡竹茹湯。內虛用甘以安中，悶亂用淡以清胃，各有至理存焉。其性雖寒而滑，能利竅，可無郁遏客邪之慮。
白話文：
摘要：竹茹專門清胃腸中的熱，是治療虛煩口渴、胃虛嘔吐的要藥。咳嗽嘔逆咯血、產後虛煩沒有不適合的。金匱經中治療產後虛煩嘔吐，有竹皮大丸。千金方治療產後內虛煩熱氣短，有甘竹茹湯。產後虛煩，頭痛氣短，悶亂不解，可以用淡竹茹湯。內虛用甘味以安撫五臟，悶亂用淡味以清胃，各有道理。它的性質雖然寒涼而滑利，能疏通竅道，可以不用擔心阻滯客邪。