《本經逢原》~ 卷三 (32)
卷三 (32)
1. 桂心
辛甘大溫無毒。即肉桂之去外色淡，但存中心深紫，切之油潤者是。
發明，桂心既去外層苦燥之性，獨取中心甘潤之味，專溫營分之裡藥。故治九種心痛，腹內冷痛。破痃癖等病，與經絡軀殼之病無預，非若肉桂之兼通經脈，和營衛，堅筋骨，有寒濕風痹等治也。
白話文：
桂心，味道辛辣甘甜，屬性大溫，沒有毒性。它是肉桂去除外層淡色部分後，只留下中心深紫色的部分，切開後呈現油潤的樣子。
發明：桂心已經去除了外層苦澀乾燥的性質，只取用中心甘甜滋潤的滋味，是專門溫暖營分的藥物。因此，它可以用來治療九種心痛、腹部內部的寒冷疼痛，以及破除痃癖等疾病。它與經絡、軀殼的疾病沒有關係，不像肉桂那樣兼具疏通經脈、調和營衛、強健筋骨，以及治療寒濕風痹等功效。
2. 牡桂
一名大桂
辛甘微苦溫，無毒，甜厚而闊者是。
《本經》主上氣咳逆，結氣喉痹吐吸，利關節，補中益氣，久服通神，輕身不老。
發明，牡桂辛勝於甘，而微帶苦，性偏溫散，而能上行。故《本經》治上氣咳逆，成無己利肺氣，皆取辛散上行之力。時珍不察，乃與桂枝同列，非智者一失歟。蓋桂枝是最上枝條，亦名柳桂，言如柳條之嫩小也。蓋牡者陽也，牡桂是稟離火純陽之氣，故味帶苦，且大且厚，與桂枝絕不相類，何可混言。《本經》言，治上氣咳逆，導下焦之陰火逆上也。治結氣，辛溫開結也。喉痹吐吸，同氣相招，以引浮游之火下泄也，然必兼苦寒降泄之味用之。利關節，從內而達於表也。補中益氣，久服通神，輕身不老，補助真元，陽生陰長也。然須詳素稟豐腴，濕勝火衰者為宜。若瘦人精血不充，火氣用事，非可例以為然也。其至心腹冷痛，癥瘕血痹，筋脈拘攣，冷痰霍亂，其功不減肉桂。但治相火不歸，下元虛冷，力不能直達下焦，為稍遜耳。
白話文：
牡桂，又名大桂。
味道辛辣、甘甜，帶點微苦，性質溫和，沒有毒性。味道甜且厚實寬大的才是好的。
《神農本草經》記載，牡桂主要治療氣喘、咳嗽、氣結、咽喉腫痛導致呼吸困難等症狀。還能疏通關節、補養中焦、增強氣力，長期服用可以使人精神通達，身體輕盈，延緩衰老。
藥理闡釋：牡桂的辛辣味比甘甜味更強，還帶有微苦，藥性偏溫熱且能向上發散。因此《神農本草經》說它能治療氣喘、咳嗽等上氣症狀，成無己認為它能疏通肺氣，都是因為它辛散上行的力量。李時珍沒有仔細分辨，竟然把它和桂枝放在一起比較，這實在是聰明人的一個失誤。桂枝是桂樹最上面的嫩枝，也叫柳桂，說明它像柳條一樣嫩小。牡桂代表陽，是禀賦離火的純陽之氣，所以味道帶苦，而且又大又厚，跟桂枝完全不同，怎麼可以混為一談呢？《神農本草經》說它能治療氣喘、咳嗽，是因為它能引導下焦的陰火向上逆行；治療氣結，是靠它辛溫的藥性來開解鬱結；治療咽喉腫痛、呼吸困難，是因為同氣相求，能引導浮遊的火氣向下疏洩，但必須同時搭配苦寒、降洩的藥味一起使用。它能疏通關節，是從身體內部到達表面的作用。補養中焦、增強氣力，長期服用能使人精神通達，身體輕盈，延緩衰老，是因為它能補助人體真元，使陽氣生發，陰氣增長。但是，必須詳細考慮個人體質，適合那些體態豐滿、濕氣重、火氣衰弱的人。如果身體瘦弱、精血不足、火氣旺盛的人，就不能隨便使用。牡桂對於心腹冷痛、腫塊、血瘀、筋脈拘攣、冷痰、霍亂等症狀，功效不亞於肉桂。只是在治療相火不歸位、下元虛冷方面，因為力量不能直接到達下焦，效果稍微遜色一些。
3. 筒桂
俗名官桂
辛甘溫無毒。
《本經》主百病養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服面生光華，媚好常如童子。
發明，筒桂辛而不熱，薄而能宣，為諸藥通使，故百病宜之。《本經》言其養精神，和顏色，有辛溫之功，無壯火之患也，為諸藥先聘通使。凡開提之藥，補益之藥，無不宜之。久服而生光華，媚好常如童子，以其質薄、性輕，無桂心、肉桂、牡桂等雄烈之氣，力勝真陰之比。《別錄》治心痛、脅痛、脅風，溫經通血脈，止煩出汗，皆薄則宣通之義。《綱目》乃以《別錄》、元素二家之言，皆混列牡桂之下。蓋牡桂是桂之大者，功用與肉桂相類，專行氣中血滯。筒桂則專行胸脅，為脹滿之要藥。凡中焦寒邪拒閉，胃氣不通，嘔吐酸水，寒痰水癖，奔豚死血，風寒痛痹，三焦結滯並宜薄桂，蓋味厚則泄，薄則通也。
白話文：
俗名叫做官桂。
味道辛辣、甘甜，藥性溫和，沒有毒性。
《本經》記載它能治療各種疾病，滋養精神，使氣色紅潤，可以作為各種藥物的先導，引導藥效到達病灶。長期服用能使臉色光澤，容貌美好，如同孩童一般。
_發明_指出，筒桂味道辛辣但藥性不燥熱，質地輕薄而具有宣散的作用，所以能引導各種藥物，因此適用於治療各種疾病。《本經》說它能滋養精神，使氣色紅潤，是因為它具有辛溫的功效，而沒有助長體內虛火的弊端，所以能成為各種藥物的先導。凡是能開散提氣的藥物，或是補益的藥物，都適合搭配筒桂。長期服用能使臉色光澤，容貌美好，如同孩童一般，是因為它的質地輕薄，藥性溫和，沒有桂心、肉桂、牡桂等藥物那樣強烈的燥熱之氣，功效可以勝過滋養真陰的藥物。《別錄》記載它能治療心痛、脅痛、脅部受風、溫暖經絡、疏通血脈、止煩躁出汗，都是因為它質地輕薄而能宣通的功效。《綱目》將《別錄》和元素兩家對筒桂的論述，都混雜在牡桂之下。牡桂是桂樹中較大的品種，功效與肉桂相似，主要用於疏通氣滯血瘀。而筒桂則專門作用於胸脅部位，是治療胸腹脹滿的重要藥物。凡是中焦虛寒、阻滯不通，導致胃氣不順、嘔吐酸水、寒痰積聚、水腫、氣逆上衝、死血停留、風寒疼痛麻木、三焦氣機阻滯等病症，都適合使用輕薄的筒桂，因為味道厚重的藥物會導致泄瀉，而輕薄的藥物則能疏通。
4. 桂枝
辛甘微溫，無毒。
發明，麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專於發汗。桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。元素云，傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，去皮膚風濕，此皆桂枝所治。時珍乃以列之牡桂之下，誤矣。按：仲景治中風解表，皆用桂枝湯，又云，無汗不得用桂枝，其義云何。夫太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出，桂枝湯為專藥。又太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，皆用桂枝發汗。此調其營，則衛氣自和，風邪無所容，遂後汗解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝湯者，以之與芍藥調和營衛，則邪從汗去，而汗自止，非桂枝能止汗也。世俗以傷寒無汗不得用桂枝者，非也。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，亦不可少之藥。麻黃湯、葛根湯未嘗缺此，但不可用桂枝湯，以中有芍藥酸寒收斂表腠為禁耳。若夫傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛不能下通於衛，故需膠飴加入桂枝湯，方取稼穡之甘，引入胃中，遂名之曰建中。更加黃耆，則為黃耆建中。借表藥為里藥，以治男子虛勞不足。《千金》又以黃耆建中換入當歸為內補建中，以治婦人產後虛羸不足，不特無餘邪內伏之虞，並可杜陽邪內陷之患，非洞達長沙妙用難以體此。詳桂枝本手少陰血分藥，以其兼走陽維，凡傷寒之邪無不由陽維傳次，故此方為太陽首劑。昔人以桂枝湯為太陽經風傷衛之專藥，他經皆非所宜，而仲景三陰例中陰盡復陽靡不用之，即厥陰當歸四逆，未嘗不本桂枝湯也。桂附各具五體，各有攸宜。肉桂雖主下元，而總理中外血氣。桂心專溫臟腑營血，不行經絡氣分。牡桂性兼上行，統治表裡虛寒。薄桂善走胸脅，不能直達下焦。桂枝調和營衛，解散風邪而無過汗傷表之厄，真藥中之良品，允為湯液之祖也。《本經》之言牡桂兼肉桂、桂心而言，言筒桂兼桂枝而言也。其他板桂、木桂僅供香料、食料，不入湯藥。
白話文：
桂枝，味道辛辣甘甜，性質稍微溫熱，沒有毒性。
發明觀點：麻黃的作用是向外發散並驅除寒邪，它能遍布全身的皮膚毛孔，所以特別擅長發汗。而桂枝則是向上走竄，能夠疏散體表，通達營氣和衛氣，因此能夠解肌（解除肌肉的緊張）。有位醫家叫元素說過，桂枝可以治療因傷風引起的頭痛，能打開毛孔，解除肌肉的緊張，發汗，去除皮膚上的風濕，這些都是桂枝的治療範圍。時珍（李時珍）把它列在牡桂之下，是錯誤的。
關於桂枝的應用：仲景（張仲景）治療中風解表，都使用桂枝湯，但又說「沒有汗不能用桂枝」，這是為什麼呢？所謂的太陽中風，是指陽氣浮盛，陰氣虛弱。陽氣浮盛會導致發熱，陰氣虛弱會導致出汗。由於衛氣強盛而營氣虛弱，所以會出現發熱和出汗的症狀。桂枝湯是治療這種情況的特效藥。另外，太陽病發熱出汗，是因為營氣虛弱而衛氣強盛，陰氣虛，陽氣自然湊上去，這種情況也要用桂枝來發汗。這樣做的目的是調和營氣，營氣調和了，衛氣自然也會平和，風邪就沒有容身之處，於是汗自然停止。所以，不是桂枝能發汗，而是調和營衛的結果。如果汗出很多，也用桂枝湯，是因為用桂枝和芍藥來調和營衛，這樣邪氣可以從汗液排出，汗自然就止住了。也不是桂枝有止汗的作用。
世俗認為傷寒無汗不能用桂枝，這種觀點是錯誤的。桂枝味辛甘，性發散，屬於陽性藥，寒邪傷及營血，也需要用到桂枝。麻黃湯和葛根湯中也從來都少不了桂枝，只是不能用桂枝湯而已，因為桂枝湯中含有芍藥，芍藥性酸寒，有收斂肌表的功效。如果傷寒脈象出現尺脈摸不到，那是因為中焦營氣虛弱，無法下達到衛氣，所以需要加入膠飴到桂枝湯中，利用膠飴甘甜的特性，引導藥力進入胃中，因此叫做建中湯。如果再加入黃耆，就叫做黃耆建中湯。這是借用表藥來治療裡虛的方法，用來治療男子虛勞不足。《千金方》又用當歸替代黃耆，做成內補建中湯，用來治療婦人產後虛弱不足，這樣不僅沒有殘留邪氣潛伏的隱患，還可以避免陽邪內陷的危險。如果不是深入理解了張仲景的用藥精髓，很難理解這些道理。
詳細來說，桂枝本質上是手少陰心經的血分藥，又兼能行走陽維脈。凡是傷寒的邪氣，沒有不是通過陽維脈傳遞的，所以桂枝湯成為治療太陽病的首選方劑。以前的人認為桂枝湯是治療太陽經風邪傷衛的專用藥，不適用於其他經絡。但仲景在治療三陰病時，只要陰氣衰退而陽氣復甦的情況，都用到了桂枝湯，即使是厥陰病的當歸四逆湯，也是在桂枝湯的基礎上發展而來的。
桂和附子各有不同的歸經和用途。肉桂雖然主要作用在下焦，但能總體調理全身的血氣。桂心則專門溫補臟腑營血，不走經絡氣分。牡桂的藥性兼具上行的作用，統治表裡虛寒。薄桂擅長行走胸脅，不能直接到達下焦。桂枝能調和營衛，解散風邪，而且沒有過度發汗損傷肌表的弊端，是藥材中的良品，堪稱湯液的始祖。《本經》所說的牡桂，兼指肉桂和桂心，而所說的筒桂，則兼指桂枝。其他的板桂、木桂只能用作香料或食材，不能入藥。