《本經逢原》~ 卷三 (32)
卷三 (32)
1. 桂心
辛甘大溫無毒。即肉桂之去外色淡，但存中心深紫，切之油潤者是。
白話文：
辛甘大溫，沒有毒害。就是肉桂去掉外層薄皮，剩下深紫色的中心部分，切開後油潤潤的就是。
發明，桂心既去外層苦燥之性，獨取中心甘潤之味，專溫營分之裡藥。故治九種心痛，腹內冷痛。破痃癖等病，與經絡軀殼之病無預，非若肉桂之兼通經脈，和營衛，堅筋骨，有寒濕風痹等治也。
白話文：
桂心 : 去掉外層苦澀乾燥的桂皮,只取中間甘潤的滋味，是專門溫暖營分裏的藥 。因此治療九種心痛、腹內冷痛、破癃癖等病，與血脈經絡、軀殼骨骼的疾病無關，不像肉桂還可以通經脈，調和營衛，堅固筋骨，能治寒濕風痹等疾病。
2. 牡桂
一名大桂
辛甘微苦溫，無毒，甜厚而闊者是。
《本經》主上氣咳逆，結氣喉痹吐吸，利關節，補中益氣，久服通神，輕身不老。
白話文：
一名大桂
辛辣、甘甜、微苦，溫和，無毒，質地甜厚而寬大的為上品。
《本草經》記載，大桂主治上氣咳嗽逆亂，咽喉氣結閉塞難以呼吸，利於關節，補益中氣，長期服用可通達神明，身體輕盈不顯衰老。
發明，牡桂辛勝於甘，而微帶苦，性偏溫散，而能上行。故《本經》治上氣咳逆，成無己利肺氣，皆取辛散上行之力。時珍不察，乃與桂枝同列，非智者一失歟。蓋桂枝是最上枝條，亦名柳桂，言如柳條之嫩小也。蓋牡者陽也，牡桂是稟離火純陽之氣，故味帶苦，且大且厚，與桂枝絕不相類，何可混言。《本經》言，治上氣咳逆，導下焦之陰火逆上也。治結氣，辛溫開結也。喉痹吐吸，同氣相招，以引浮游之火下泄也，然必兼苦寒降泄之味用之。利關節，從內而達於表也。補中益氣，久服通神，輕身不老，補助真元，陽生陰長也。然須詳素稟豐腴，濕勝火衰者為宜。若瘦人精血不充，火氣用事，非可例以為然也。其至心腹冷痛，癥瘕血痹，筋脈拘攣，冷痰霍亂，其功不減肉桂。但治相火不歸，下元虛冷，力不能直達下焦，為稍遜耳。
白話文：
發現，肉桂的辛味勝過甘味，同時帶著微苦，屬性稍微溫煦發散，而且可以上行。因此《本經》中治療上氣咳逆，成無己利肺氣，都取辛散上行之力。時珍觀察不察，竟然把它與桂枝歸為一類，難道不是聰明人也會犯錯嗎。桂枝是最上層的樹枝，也叫柳桂，形容它如同柳樹的嫩枝條。只有雄性的才叫牡，牡桂就是稟承離火純陽之氣，所以味道帶苦，而且又大又厚，與桂枝完全不同，怎麼可以混為一談。《本經》中說，治療上氣咳逆，是引導下焦的陰火逆行上行。治療結氣，是辛溫開結。喉嚨閉塞、呼吸困難，是同氣相招，引導浮游的火氣向下瀉泄。但是，必須同時添加苦寒瀉泄的藥材一起使用。利於關節，是從內部通達表層。補益中氣，長期服用可通神，身體輕盈不顯老態，輔助真元，陽氣生長陰氣增長。但是，必須詳查體質豐腴、濕氣勝過火氣衰弱的人適合。若是精血不足、火氣旺盛的瘦人，則不能照樣以為然。對於心腹冷痛、癥瘕血痹、筋脈拘攣、冷痰霍亂，它的功效不比肉桂差。只是治療相火不歸、下元虛寒，力量不能直接到達下焦，就稍有遜色罷了。
3. 筒桂
俗名官桂
辛甘溫無毒。
《本經》主百病養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服面生光華，媚好常如童子。
白話文：
俗名：官桂
性味：辛、甘、溫，無毒。
用途： 《本經》記載，桂皮可主治百病，養精神，和顏色，是諸種藥物中引導其他藥物先發揮效用的藥材。長期服用，面容會散發光澤，容貌美麗，常葆青春。
發明，筒桂辛而不熱，薄而能宣，為諸藥通使，故百病宜之。《本經》言其養精神，和顏色，有辛溫之功，無壯火之患也，為諸藥先聘通使。凡開提之藥，補益之藥，無不宜之。久服而生光華，媚好常如童子，以其質薄、性輕，無桂心、肉桂、牡桂等雄烈之氣，力勝真陰之比。《別錄》治心痛、脅痛、脅風，溫經通血脈，止煩出汗，皆薄則宣通之義。《綱目》乃以《別錄》、元素二家之言，皆混列牡桂之下。蓋牡桂是桂之大者，功用與肉桂相類，專行氣中血滯。筒桂則專行胸脅，為脹滿之要藥。凡中焦寒邪拒閉，胃氣不通，嘔吐酸水，寒痰水癖，奔豚死血，風寒痛痹，三焦結滯並宜薄桂，蓋味厚則泄，薄則通也。
白話文：
發明，筒桂辛辣而不燥熱，淡薄而能宣發，是諸藥通使的藥物，因此所有疾病皆適合使用。《本經》說筒桂能養精神，和顏色，因此有辛溫的功效，而不會壯火生熱，是諸藥先聘通使的藥物。無論是開提的藥物，或者是補益的藥物，都可以加上筒桂。長期服用筒桂可以長出光華，容貌美好常如兒童，這是因為筒桂質地淡薄，藥性輕盈，沒有桂心、肉桂、牡桂等種雄烈之氣，力勝真陰。筒桂可以治療心痛、脅痛、脅風，溫經通血脈，止煩出汗，這些都是因為筒桂淡薄而宣通之故。《綱目》將《別錄》、元素二家之言，混列在牡桂之下。牡桂是桂樹較大的品種，功效與肉桂相似，專門治療氣血不通。筒桂則專門針對胸脅的疾病，是治療脹滿的要藥。凡中焦寒邪阻閉，胃氣不通，嘔吐酸水，寒痰水癖，奔豚死血，風寒痛痹，三焦結滯等疾病並宜使用筒桂，這是因為筒桂的藥性厚就能洩，淡薄則能通的緣故。
4. 桂枝
辛甘微溫，無毒。
白話文：
辛甘微溫，無毒。
發明，麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專於發汗。桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。元素云，傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，去皮膚風濕，此皆桂枝所治。時珍乃以列之牡桂之下，誤矣。按：仲景治中風解表，皆用桂枝，又云，無汗不得用桂枝，其義云何。夫太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出，桂枝湯為專藥。又太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，皆用桂枝發汗。此調其營，則衛氣自和，風邪無所容，遂後汗解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝湯者，以之與芍藥調和營衛，則邪從汗去，而汗自止，非桂枝能止汗也。世俗以傷寒無汗不得用桂枝者，非也。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，亦不可少之藥。麻黃、葛根湯未嘗缺此，但不可用桂枝湯，以中有芍藥酸寒收斂表腠為禁耳。若夫傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛不能下通於衛，故需膠飴加入桂枝湯，方取稼穡之甘，引入胃中，遂名之曰建中。更加黃耆，則為黃耆建中。借表藥為里藥，以治男子虛勞不足。《千金》又以黃耆建中換入當歸為內補建中，以治婦人產後虛羸不足，不特無餘邪內伏之虞，並可杜陽邪內陷之患，非洞達長沙妙用難以體此。詳桂枝本手少陰血分藥，以其兼走陽維，凡傷寒之邪無不由陽維傳次，故此方為太陽首劑。昔人以桂枝湯為太陽經風傷衛之專藥，他經皆非所宜，而仲景三陰例中陰盡復陽靡不用之，即厥陰當歸四逆，未嘗不本桂枝湯也。桂附各具五體，各有攸宜。肉桂雖主下元，而總理中外血氣。桂心專溫臟腑營血，不行經絡氣分。牡桂性兼上行，統治表裡虛寒。薄桂善走胸脅，不能直達下焦。桂枝調和營衛，解散風邪而無過汗傷表之厄，真藥中之良品，允為湯液之祖也。《本經》之言牡桂兼肉桂、桂心而言，言筒桂兼桂枝而言也。其他板桂、木桂僅供香料、食料，不入湯藥。
白話文：
麻黃能發散風邪，祛除寒冷，遍佈皮毛，因此專門用於發汗。桂枝上行而散佈於體表，透達營衛，因此能解肌。元素說，傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，祛除皮膚風濕，這些都是桂枝所治。時珍卻將桂枝列在牡桂之下，這是錯誤的。
仲景治療中風解表，都使用桂枝，又說，沒有汗不得使用桂枝，這是什麼道理呢？太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，所以發熱汗出，桂枝湯是專治的藥物。又太陽病發熱汗出者，這是營弱衛強，陰虛陽必湊之，都用桂枝發汗。這是調和營，衛氣自和，風邪無所容納，隨後汗解，並不是桂枝能發汗。汗多用桂枝湯者，用它與芍藥調和營衛，邪氣隨汗而去，然後汗自止，並不是桂枝能止汗。世俗認為傷寒無汗不得用桂枝，這種說法是錯誤的。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，也是不可缺少的藥物。麻黃、葛根湯從未缺少桂枝，但不能用桂枝湯，因為其中含有芍藥酸寒收斂表腠，所以被禁止了。
如果傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛不能下通於衛，所以加入桂枝湯膠飴，取稼穡之甘，引入胃中，因此命名為建中。再加入黃耆，則為黃耆建中。借用表藥為裡藥，以治療男子虛勞不足。《千金》又用黃耆建中加入當歸為內補建中，以治療婦人產後虛羸不足，不僅沒有餘邪內伏之虞，還可以杜絕陽邪內陷之患，這種理解並非洞達長沙妙用就可實現。
桂枝是手少陰血分藥，但兼走陽維，凡傷寒之邪無不由陽維傳次，所以此方為太陽首劑。以前的人認為桂枝湯是太陽經風傷衛之專藥，其他經絡都不適合，但仲景三陰例中陰盡復陽靡不用之，即使厥陰當歸四逆，也從未不以桂枝湯為基礎。
桂附各具五體，各有攸宜。肉桂雖然主下元，但總理中外血氣。桂心專溫臟腑營血，不行經絡氣分。牡桂性兼上行，統治表裡虛寒。薄桂善走胸脅，不能直達下焦。桂枝調和營衛，解散風邪而無過汗傷表的厄運，真是藥中之良品，堪稱湯液之祖。
《本經》中所說的牡桂兼肉桂、桂心而言，筒桂兼桂枝而言。其他板桂、木桂僅供香料、食料，不入湯藥。