《奇症彙》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 口
夏子益《奇疾方》云：有人病臥床，四肢不能動，只進得食，好大言說吃物，謂之失說物望病。治法：如說食豬肉時，便云你吃豬肉一頓，病者聞之即喜。遂置肉令病人見，臨要卻不與食，此乃失說物望也。當自睡中涎出便愈。
〔源按〕此症為陽盛於內，故好大言，而善說吃物。且陽盛則氣壅，氣壅則脈絡不利，故四肢不能舉動。治法：說所食之物，而即許食之，使病人心喜。即經所謂喜則氣散。然置物令見而卻不與食者，所謂食入於陰，長氣於陽，故但使其望見彼見所喜之物，而不得食，故便能使口中涎出。蓋涎即痰也，痰即火，火即氣，同物而異名。涎出則氣自衰，而病自愈也。
白話文：
有人生病臥床，四肢無法動彈，卻能正常進食，而且喜歡夸張地描述食物，這種病症叫做「失說物望病」。治療方法是：當病人描述想吃豬肉時，就說「你吃豬肉一頓吧！」病人聽到後就會很高興。然後就把肉放在病人面前，快要吃的時候卻不給他吃，這就是「失說物望」的治療方法。病人睡覺時會流口水，流口水後就會痊癒。
又云：有人患口鼻出腥臭之水，以碗盛之，狀如鐵色蝦魚，如粒米大，走躍不住。以手捉之，即化為水。此肉壞也，任意饌食雞肉自愈。
〔源按〕此症因口鼻所出腥臭之水，而名肉壞。良由患毒於內膜之處，因化肉如膿若水，故所出之水腥而臭也。以碗盛之，狀如鐵色蝦魚，亦由患腎臟所屬之分使然。蓋腎屬水，其色黑，得腎臟之氣所化，故色如鐵，而狀如水族之物也然。此水何故不從內下？此乃感人氣血之靈，故能走躍水中。
所以得隨上升之氣，從口鼻而出。若捉之又即化為水，此氣散故也。凡毒從肺氣所化，其膿色多白。蓋肺屬金，其色白，得從化而為白也。此毒生於內膜，在腎臟所屬之分，非肺之當令，故即隨是臟之氣所化，以得是臟所屬之色也。雞肉補虛溫中，而又能攻毒。蓋至陰之毒，非攻不可，攻之則毒散，即《內經》所謂其治宜毒藥是也（俗蒸雞汗發痘瘡，其效立見，此攻毒之驗也）。
白話文：
有人患了口鼻流出腥臭水的病，用碗盛起來，水裡像是鐵色的蝦魚，大小像米粒，還會跳動。用手抓它，馬上就化成水。這是身體內部的肉腐爛了，吃雞肉就能治好。
又云：有人患口中生肉球，有根如線五寸余，如釵股。吐出乃能食物，捻之則痛徹心者，麝香研末一錢，水服之，日三，自消。
〔源按〕此症口生肉球，而但云口內，此必生於舌。經云：心脈系舌本，脾脈絡舌旁，系舌下，凡舌病，皆心脾二經之所致也。故捻之痛應於心。此由脾土不利，經脈不順，而有是患。所謂子病母亦病，而又實者當瀉其子。故但用麝香入脾治肉之味，通其土氣，開其經絡，則怪肉消而病自愈也。
又云：有人忽氣上喘，不能言語，口中流汁，吐逆，齒皆搖動，如欲脫狀。氣喘轉大，悶絕復甦，名曰：傷寒並熱霍亂。用大黃、人參各半兩，水三盞，煎至一盞，去滓熱服自安。
白話文：
有人患了口中長肉球，肉球有根像線一樣，長五寸多，像髮簪的粗細。只能吐出食物，用手捻一下就痛到心臟。用麝香研成粉末一錢，用水服用，一天三次，肉球就會自然消散。
還有人突然氣喘上涌，不能說話，口中流口水，嘔吐，牙齒都搖搖欲墜，好像要脫落一樣。氣喘越來越嚴重，昏迷後又醒過來，叫做傷寒並熱霍亂。用大黃、人參各半兩，水三碗，煎到一碗，去渣趁熱服用，就會好轉。
又云：有人飲油至五斤方快意，不爾則病。此是發入於胃，氣血裹之化為蟲也。雄黃半兩為末，水調服之，蟲自出。
《奇病方》云：有人患唇上生瘡，久則瘡口出齒牙於上唇者，乃七情憂鬱，火動生齒故也。方用柴胡、白芍、當歸、生地各三錢，黃芩一錢，天花粉二錢，白果十枚，水煎服。外用冰片一分，殭蠶一錢，黃柏炒，三錢共為末，摻之齒自消也。
白話文：
据说有人喝油要喝到五斤才能感到畅快，否则就会生病。这是因为油进入胃中，与气血交织，化成了虫子。用雄黄半两研末，用水调服，虫子就会自行出来。
《奇病方》中记载，有人患唇上生疮，时间久了疮口长出牙齿在上唇，这是因为七情郁结，火气旺盛导致牙齿生长。方剂使用柴胡、白芍、当归、生地各三钱，黄芩一钱，天花粉二钱，白果十枚，水煎服。外用冰片一分，僵蚕一钱，黄柏炒过，三钱共研末，撒在牙齿上，牙齿就会自行消退。
張雞峰《備急良方》云：有人患牙齒日長，出口難食，名髓溢病。用白朮煎湯漱服，即愈。
《搜神記》云：桓宣武有一督將，因時病後虛熱，便能飲馥茗一斛二斗乃飽。若減升合，便以為不足。後有客造之，更進五升，乃大吐一物，如升大有口，形質縮縐，狀似牛肚。客乃令置之盆中，以斛二斗馥茗澆之，此物噏之都盡而止，覺小脹。又增五升，便悉混然從口中湧出，既吐此物遂瘥。或問此何病，答曰：此病名斛茗瘕。
東坡《物類相應志》云：齊諧記載江夏安陸縣，隆安中有人姓郭，名垣。得天行病後，遂能大餐，每日食至一斛，五年家貧，行乞於市。一日大飢，至一園，食薤一畦，大蒜一畦，便悶板臥地。須臾大吐，吐一物如籠，漸漸縮小，有人撮飯於上，即消成水，而病遂瘳也。
白話文：
張雞峰在《備急良方》中記載：有人患有牙齒不斷生長的病症，導致嘴巴難以進食，這種病叫做「髓溢病」。用白朮煎湯漱口，即可痊癒。
《搜神記》中記載：桓宣武有一位督將，因為生病之後虛熱，能夠喝下一斛二斗的馥茗才感到飽足。如果少喝一升一合，就會覺得不夠。後來有客人拜訪他，又添了五升的馥茗，他便吐出一塊像升一樣大、表面皺縮、形狀像牛肚的東西。客人便把它放在盆中，用一斛二斗的馥茗澆灌它，這東西吸收了馥茗之後就停止了，感覺略微脹起來。又添了五升馥茗，它便完全混濁地從口中湧出，吐出這個東西後就痊癒了。有人問這是什麼病，他回答說：這病叫做「斛茗瘕」。
東坡《物類相應志》中記載：齊諧記載江夏安陸縣，隆安年間，有一個人姓郭，名垣。他在得天行病之後，就變得能吃很多，每天要吃一斛食物，五年下來家裡貧困，只能在街上乞討。有一天他非常餓，來到一個園子，吃了一畦薤，又吃了一畦大蒜，就悶悶不樂地躺在地上。一會兒就吐了，吐出一件像籠子一樣的東西，慢慢地縮小，有人把飯撒在上面，它就化成水，然後病就痊癒了。
《酉陽雜俎》云：和州劉錄事者，大曆中罷官，居和州傍縣，食兼數人，尤能食鱠。嘗鱠味，未嘗果腹。邑客乃網魚百餘斤，會於野處觀其下箸。劉初食鱠數碟，忽似小哽，因咯出一骨珠子，大如豆，乃置於茶甌中，以碟覆之。食未半，怪覆甌碟傾，側舉視之，骨珠子已長數寸如人狀，座客共觀之，隨視而長，頃刻長及人。遂摔劉，因相毆流血，良久各散走。
一循廳之右，一轉廳之左，俱及後門相觸翕成一人乃劉也，神已癡矣，半日方能語。訪其所以，皆不省之，劉自是惡鱠。
《廣異記》云：句容縣佐吏，能啖鱠至數十斤，恆食不飽。縣令聞其善啖，乃出百斤，吏快食至盡，因覺氣悶，久之吐一物，狀如麻鞋。令命洗出安鱠所，鱠悉成水，醫莫能名。令命小吏持揚州賣之，冀有識者試之，若有買者，當高舉其價，看還幾錢。有胡求買，增價至三百貫文，胡輒還之。
白話文：
《酉陽雜俎》記載：和州的劉錄事，在大曆年間辭官後，住在和州附近的一個縣城，經常請客吃飯，尤其擅長吃生魚片。他每次吃生魚片，都吃不飽。當地一位客人就網了百餘斤魚，約他在野外聚餐，觀察他吃生魚片的樣子。劉錄事一開始吃了幾碟生魚片，突然覺得有點噎住，就咳出一顆像豆子一樣大的骨頭珠子，他把珠子放在茶杯裡，用碟子蓋住。還沒吃一半，就覺得杯子傾斜了，他側著身子去看，骨頭珠子已經長到了幾寸長，像個人形，在場的人都看到了，隨著他們看，珠子就跟著長，一會兒就長到跟人一樣高了。大家就開始打劉錄事，互相毆打流血，過了好一會兒才各自散去。
劉錄事從廳堂的右側繞到左側，都走到後門，碰在一起，就合成了一个人，这个人就是劉錄事，神志已經不清醒，過了半天才能說話。問他發生了什麼事，他都不記得，從此劉錄事就討厭吃生魚片。
《廣異記》記載：句容縣的佐吏，能吃生魚片吃到幾十斤，總是吃不飽。縣令聽說他很會吃生魚片，就拿出百斤生魚片給他吃，佐吏吃得津津有味，吃完後就覺得胸口悶，過了一會兒就吐出一樣東西，形狀像麻鞋。縣令就命人把那東西洗乾淨，放到生魚片旁邊，所有的生魚片都變成水了，醫生也說不出是什麼原因。縣令就命小吏帶著那東西到揚州去賣，希望遇到識貨的人試一試，如果有人買，就抬高價格，看看能賣多少錢。有一個胡人要買，縣令把價格提高到三百貫錢，胡人還是不要。
初無酬酢，人謂胡曰：是縣令句容家物，問此是何物。胡云：是銷魚之精，亦能消腹中塊病。患者以一片如指端，繩系之置病所，其塊即消。我本國太子，少患此病，父求愈病者賞之千金。君若見賣，當獲大利，令竟賣半與之。
《宣室志》云：永徽中徐爽有，每食生魚三斗乃足。一日飢，作鱠未成，忍飢不禁，遂吐一物如蝦蟆，自此不復能食鱠矣。
《名醫錄》云：虞侍郎，蘇州人，平生喜食生魚鱠。中年病腹堅，倒身不得，每發病疼痛幾死，累治不效。一善醫切脈曰：侍郎右關脈伏，伏為積聚，有生冷之積，成瘕在腹，則疼不可忍，可以藥取之，令用橄欖汁，吞丸子藥數粒，晚下利一盆許，是魚鱠婁，前一截皆成魚矣，從此遂安。
白話文：
一開始沒有人買，有人問胡某說這是句容縣令家裡的東西，請問這是什麼東西。胡某說這是銷魚的精華，也能消除腹中腫塊。病人用一片大小像指尖一樣的藥，用繩子綁住放在病處，腫塊就會消失。我國太子小時候患有這種病，他父親懸賞千金求治癒之法。如果你願意賣，肯定能賺大錢，縣令願意把一半的利潤分給你。
《宣室志》記載：永徽年間，徐爽每次吃生魚都要吃三斗才飽。有一天他餓了，做魚膾還沒做好，忍不住飢餓就吐出了一樣東西，像蛤蟆一樣，從此就再也吃不了魚膾了。
《名醫錄》記載：虞侍郎，蘇州人，一生都喜歡吃生魚膾。中年時患了腹部硬塊的病，無法翻身，每次發病疼痛得快要死掉，治療很久都沒有效果。一位名醫把脈後說：侍郎右關脈沉伏，沉伏代表積聚，有生冷積聚，形成瘕塊在腹中，所以疼痛難忍，可以用藥物取出。他讓虞侍郎用橄欖汁，吞下幾粒丸藥，晚上拉了一盆便，裡面全是魚膾，前面一段都是完整的魚。從此以後虞侍郎就痊癒了。
《說淵》云：陸顒吳郡人，自幼嗜麵食，食愈多而質愈弱，胡人以藥吐一蟲，長二寸許，色青狀如蛙，此名消面蟲，實天下之奇寶也。其說甚異，不具述。
玉田隱者云：一女子忽嗜河中汙泥，每日食數碗方快。有一醫用壁間敗土，調水飲之遂愈。丹溪云：吃泥，胃氣熱也。用黃芩、白朮、茯苓、軟石膏煎服。
《楊氏經驗方》云：益昌伶人劉清嘯一娼，名曰花翠，年及逾笄，好食生米。惠民局監趙尹，用蒼朮，米泔水浸一宿，銼焙為末，蒸餅和丸梧子大，每服五十丸，食前米飲湯下，日二服，兩旬而愈。此症因食生熟物留滯腸胃，遂至生蟲。久則好食生米，否則終日不樂，至憔悴萎黃，不思飲食，以害其生。
白話文：
古書記載，吳郡人陸顒從小愛吃麵食，吃得越多身體越虛弱。胡人用藥讓他吐出一隻長約兩寸、青綠色、形狀像青蛙的蟲子，這叫做消面蟲，是世間奇珍。
玉田隱者說，一位女子突然愛吃河裡的污泥，每天吃好幾碗才舒服。一位醫生用牆壁上的爛泥土調水給她喝，她就治好了。丹溪先生說，吃泥土是因為胃氣熱，可以用黃芩、白朮、茯苓、石膏煎水服用。
《楊氏經驗方》記載，益昌的戲班演員劉清嘯的女朋友花翠，到了及笄之年，喜歡吃生米。惠民局監管趙尹用蒼朮，浸泡在米泔水裡一夜，磨成粉末，做成梧子大小的丸子，每次吃五十丸，飯前用米湯送服，每天吃兩次，二十天就治好了。這種病是因生冷食物積聚在腸胃，導致生蟲，時間久了就會喜歡吃生米。如果不治療，人會整天不開心，變得消瘦發黃，沒有胃口，最終危及生命。
《醫說》云：昔慎恭道，肌瘦如勞，唯好食米。缺之則口出清水，食之頓便如常，眾醫莫辨，有蜀僧道廣，以雞矢同白米合炒為末。以水一鐘調服，良久吐出如米形，即瘥。
又云：汪丞相徽之，祁門人，平日好食動風物，性尤嗜蟹，或作蟹炰、蟹簽，恣啖之。一日得風熱之疾，齒間壅出一肉，漸大脹塞，口不能閉，水漿不入，痛楚待盡。已而有一道人言能治此疾，丞相命醫之，不日而愈。其法用生地黃汁一碗，豬牙皂角數挺，火上炙令熱，蘸生地汁令盡，末之。敷壅肉上，隨即消縮。
白話文：
古籍《醫說》記載：從前有一位名叫慎恭道的人，身體瘦弱，像是勞累过度的样子，只喜欢吃米饭。如果吃不到米饭，就会口吐清水，一旦吃了米饭，身体就立刻恢复正常。许多医生都诊断不出原因。后来有一位蜀地的僧人道广，用鸡屎和白米一起炒成粉末，用水调和服用，过了一会儿，病人就吐出米粒状的东西，病就好了。
书中还记载：汪丞相徽之，是祁门人，平时喜欢吃发物，尤其爱吃螃蟹，经常吃蟹肉、蟹腿。有一天，他得了风热病，牙齿之间长出一块肉，逐渐肿胀堵塞，嘴巴无法闭合，水也喝不进去，疼痛难忍。后来有一位道人说能治好这种病，丞相就请他医治，没几天就痊愈了。道人治疗的方法是，用一碗生生地黄汁，几块猪牙皂角，放在火上烤热，蘸取生地黄汁，直到蘸完为止，然后将皂角研磨成粉，敷在肿肉上，肿肉马上就消退了。
《聖濟錄》云：有人患時復嘔吐，腹中有水聲者，此酒癖也。川芎、三稜炮，各一兩，為細末，每服二錢，蔥白湯下。
鎮陽有士人嗜酒，日當數斗，至午夜飲興一發，則不可遏，一夕大醉，嘔出一物如舌，視無痕竅，至欲飲時，眼偏其上，矗然而起，家人沃之以酒立盡，至常日所飲之數而止，士人由是惡酒。
一人自幼好酒，片時無酒，叫呼不絕，全不飲食，日漸羸瘦。或執其手縛柱上，將酒與看而不與飲，即吐一物如豬肝，入酒內，其人自此遂惡酒。
白話文：
《聖濟錄》說，有些人會反覆嘔吐，肚子裡有水聲，這是酒癮發作。川芎、三稜炮製成粉末，每次服用二錢，用蔥白湯送服。
鎮陽有一位士人嗜酒如命，每天要喝好幾斗酒，到了半夜酒興大發，就無法遏止，一晚上喝得酩酊大醉，嘔吐出一個像舌頭一樣的東西，表面沒有任何痕跡，到了想要喝酒的時候，眼睛會向上斜視，猛然站起來。家人就用酒灌他，一直灌到他喝了平常的量才停，這名士人從此就厭惡喝酒了。
還有一個人從小就喜歡喝酒，如果短時間不喝酒就會不停地叫喊，完全不吃東西，身體一天比一天消瘦。有人抓住他的手把他綁在柱子上，拿著酒給他看但不給他喝，他就吐出一塊像豬肝一樣的東西，丟進酒裡，這人從此就厭惡喝酒了。
《異苑》云：宋元嘉中，有人食鴨成癥瘕，以秫米研粉調水服之，須臾煩躁，吐出一鴨雛而愈。孫真人云：如食鴨肉成病，必胸滿面赤，不食，以秫米泔水一盞飲之。
《瘡瘍經驗》云：有人病冷痰，醫用大蒜一枚煮服，吐一物如升大，外痰包裹，開視之，乃雞雛也。再服，吐十三雛而愈，病名雞瘕。此因食白淪雞過多故也。
《泊宅編》云：洛陽李敏求赴言東吳。其妻牙疼，每發呻吟，不堪忍。用釵股按置牙間，少頃銀色輒變黑，此毒氣所致。沿路屢醫，殊無一效。嘉禾僧會海，為制一物，服之半年，所苦良已。後因食熱面又作，坐間作湯，以進一服而愈。其神速若此。視藥之標題初不著明，但云活血涼血而已。敏徐扣之，知是四物湯，蓋血活則涼，何由致壅滯以生疾。
白話文：
宋元嘉年間，有人吃了鴨肉後患上癥瘕，用秫米研成粉末，用清水調和後服用，不久便感到煩躁，吐出一隻鴨雛就痊癒了。孫真人說：如果因為吃了鴨肉而生病，患者胸部一定會感到飽脹，臉色發紅。不要吃東西，用秫米淘米水一杯喝下即可。
有人患了冷痰，醫生用大蒜一枚煮著服用，患者吐出一物，像升斗那樣大，外面包裹著痰液，打開一看，竟是一隻雞雛。再次服用大蒜後，又吐出十三隻雞雛才痊癒，這種病叫做雞瘕。這是因為吃太多白煮雞造成的。
洛陽李敏求赴任東吳，他的妻子牙疼，每次發作都呻吟不已，難以忍受。用髮簪的尖端抵住牙齒間，一會兒銀色就變黑了，這是毒氣造成的。沿途找了許多醫生，卻沒有一個能治好。嘉禾僧會海給她配了一種藥，服用半年後，病痛終於好了。後來因為吃了熱面又發作，僧會海當場煮了湯，給她喝了一碗就痊癒了。效果之快真是神速。當時藥方上並沒有寫明藥名，只寫著活血涼血而已。李敏求仔細詢問後，才知道是四物湯，因為血活了自然就涼，怎麼會因為阻塞而生病呢？
《儒門事親》云：一男子病口瘡數年，上至口，中至咽，下至胃脘皆痛。不敢食熱物，一湧一泄一汗，十去其九，次服黃連解毒湯，不十餘日皆釋。
《綱目》云：有人患口唇緊小，不能開合飲食，不治殺人。以白布作大炷安刀斧上，燒令汗出，拭塗之，日三五度，再以青布燒灰酒調服。
〔源按〕經云：肝督衝任四脈，皆絡唇者也。一有受邪，則唇亦為之病，風則動，寒則緊，燥則乾裂，氣鬱則生瘡，血少則澀而無血色。治法內理脾胃，外敷以藥，無不愈。乃前案所治，外用鐵物取汗，制肝經之毒，內服青布燒灰，解毒而兼去風。此不獨為寒所害，而更有風毒為患，治宜審症，不可執治。
白話文：
古籍記載，有一男子患口瘡多年，從口腔到咽喉，再到胃脘都疼痛難忍，不敢食用熱物，每吃飯就吐瀉流汗，身體虛弱不堪。後來服用黃連解毒湯，不到十天就痊癒了。
另一記載則提到，有人患口唇緊縮，無法張口飲食，若不治療就會致命。古人以白布包成大炷放在刀斧上燒烤，直到病人出汗，再以汗水塗抹患處，每天三次，連續五天。同時，將青布燒成灰末，用酒調和服用。
古人認為，肝、督、衝、任四脈都與嘴唇相連，若有邪氣入侵，嘴唇就會出現各種病症，例如風則嘴唇顫動，寒則嘴唇緊縮，燥則嘴唇乾裂，氣鬱則生口瘡，血少則嘴唇顏色暗淡無光。治療方法需內調脾胃，外敷藥物，就能治癒。上述案例中，外用鐵器取汗，是為了去除肝經的毒素，內服青布燒灰，則可以解毒兼去風寒。需要注意的是，嘴唇病症不僅僅是受寒引起，風毒也可能導致，因此要根據具體情況進行診治，不可一味執着於某種治療方法。
《名醫錄》云：隋有患者，嘗肌而吞食，則下至胸，便即吐出。醫作噎疾、膈氣、翻胃三候治之無驗。有老醫任度視之曰：非三疾，蓋因食蛇肉不消所致，但揣心腹上有蛇形也。疾者曰：素有大風，嘗求蛇肉食，風稍愈，復患此疾矣。遂以芒硝、大黃合而服之，微泄利而愈。
丹溪治一婦，孕三月，吐痰水並飲食。每日寅卯時作，作時覺小腹有氣衝上，然後膈痛而吐。面赤微燥，頭眩臥不能起，肢疼微渴，蓋肝火挾衝脈之火衝上也。一日甚，二日輕，脈和，右手寸高，藥不效者，將二月餘。用沉香磨水，化抱龍丸一服，膈寬氣不上衝，二三服吐止，眩減而安。
白話文：
隋朝時，有一位病人，吃東西時會感覺食物卡在喉嚨，下到胸口就吐出來。醫生診斷為噎疾、膈氣、翻胃，用各種方法治療都無效。一位老醫生任度看過後，認為不是這三種病，而是因為吃了蛇肉沒有消化，並推測病人胸口有蛇形。病人說自己以前患有風病，吃過蛇肉後風病有所緩解，之後就患上了這種病。於是醫生用芒硝和大黃配在一起給病人服用，稍微瀉下後病就好了。
丹溪醫生曾經治過一位懷孕三個月，每天寅卯時分就會吐出痰水和食物的婦女。吐的時候感覺小腹有氣往上衝，然後胸口疼痛而吐。臉色發紅略乾，頭暈眼花，臥床不起，肢體疼痛，微渴。丹溪判斷這是肝火挾衝脈之火上衝所致。病症一日重一日輕，脈象平和，右手中指位置脈搏有力，用藥卻沒有效果，持續了兩個多月。最後用沉香磨水，將抱龍丸化開服用，胸口舒展，氣不再上衝，服藥兩三次後嘔吐停止，頭暈減輕，身體也恢復了安寧。
一人患氣上衝，口出如煙霧，耳內常鳴，此衝脈逆上。與八物湯，加炒黃連二分，黃柏三分，數劑而愈。
張子和治一人，年二十餘歲，病患口中氣出如登廁，雖親戚莫肯對語。戴人曰：肺金本主腥，金為火所乘，火主臭，應便如是。久則成腐，腐者腎也，此亢極反兼水化。病在上，宜湧之。以茶調散湧去其七，夜以舟車丸、浚川丸五七行，比旦而臭斷。
羅謙甫治韓子王父，年愈六旬，病消渴，至冬反添燥熱，須裸袒，以冰水噴胸腋乃快。日食肉面數回，頃時即飢，如此月餘。羅診得脈沉細而疾，以死決之。子玉泣曰：病固危篤，君盡心救之，則死而無恨。羅曰：夫消之為病，其名不一，曰食㑊、曰消中、曰宣疾。此高粱之所致也。
白話文：
一個人患了氣上衝，嘴巴呼出的氣如同煙霧，耳朵裡總是發出嗡嗡聲，這是衝脈逆上所致。可用八物湯，加入炒黃連二分，黃柏三分，服用幾劑便可痊癒。
張子和治療一位二十多歲的病人，患病後口中氣息如同上廁所的味道，連親戚都不願與他說話。戴人說，肺金本主腥味，金被火所克，火主臭味，所以才會出現這種情況。久而久之就會變成腐敗，腐敗屬於腎，這是亢盛極了反而兼及水氣的表現。病在上焦，宜用湧劑治療。用茶調散湧去病氣七分，晚上服用舟車丸、浚川丸五七次，到第二天早上臭味就消失了。
羅謙甫治療韓子王的父親，這位老人六十多歲了，患有消渴症，到了冬天反而更加燥熱，必須赤裸上身，用冰水噴灑胸腋才能感到涼快。每天要吃肉面好幾回，過一會兒就又餓了，這樣持續了一個多月。羅謙甫診脈發現脈沉細而疾，認為病危。韓子玉哭著說，父親病情確實危篤，請您盡力救治，即使治不好，我也沒有遺憾了。羅謙甫說，消渴症有很多名稱，比如食㑊、消中、宣疾，都是由高粱引起的。
陽明化燥火，津液不能停，自汗小便數，故飲一溲二，胃熱則消穀善飢，能食而瘦。王叔和云：多食亦飢，虛是也。此病仲景所謂春夏劇，秋冬瘥，時制故也。令尊今當瘥之時反劇，乃腎水乾涸，不能制其心，而獨旺於不勝之時，名曰真強，乃孤陽絕陰者也。且人之身為主，天令為客，此天令大寒，尚不能制其熱，何藥能及。
《內經》云：主勝逆，客勝從，正以此也。設從君治療，徒勞而已。固辭而歸，後易醫與灸，數日而卒。
薛己治四明屠壽卿，孟夏，當門齒如有所擊，痛不可忍。脈洪大而弦。薛曰：洪弦相搏，欲發瘡毒也。先用清胃散加白芷、銀花、連翹，痛即止。至晚鼻上發一瘡，面腫黯痛，更用前藥加犀角十劑。腫至兩額，口出穢氣，脈益大，惡寒內熱，此毒熾血瘀，藥力不能驟敵。乃數砭患處與唇上，並刺口內赤肉，各出毒血，再服前藥至數劑而愈。
白話文：
陽明經火氣旺盛，導致津液無法留住，因此容易出汗、頻尿，喝的水比尿液多兩倍。胃火旺盛則容易消化食物，感到飢餓，雖然能吃卻依然消瘦。王叔和說：吃很多卻依然飢餓，是虛弱的表現。這種病症，張仲景認為在春夏季節嚴重，秋冬季節緩解，這是由於季節的變化所致。令尊現在正值應該緩解的季節反而加重，這是因為腎水枯竭，無法控制心火，反而在不適合的時候獨自旺盛，稱為「真強」，也就是陽氣過盛，陰氣不足。而且人體是主人，天氣是客人，現在天寒地凍，尚且無法控制體內的熱氣，何況是藥物呢？
《內經》說：「主人得勢則逆，客人得勢則順」，就是這個道理。如果硬要按照君臣法則治療，只會徒勞無功。所以薛己堅決拒絕治療，回家後，患者換了醫生，採用灸法治療，幾天后就去世了。
薛己曾經治療四明屠壽卿，在孟夏時節，患者的門牙像是被什麼東西撞擊一樣，疼痛難忍，脈象洪大而弦。薛己說：洪大而弦的脈象，想要發瘡毒。於是先用清胃散加白芷、銀花、連翹，疼痛立刻停止。到了晚上，患者鼻子上長了一個瘡，面部腫脹、發黑、疼痛，又用之前的藥方加犀角服用十劑。腫脹蔓延到兩額，口中散發惡臭，脈象更加洪大，惡寒內熱，這是毒氣熾盛，血瘀阻滯，藥力無法立即奏效。於是薛己用砭石在患處和嘴唇上多次刮痧，並在口腔內刺破紅色肉，分別放出毒血，再服用之前的藥方，服了幾劑後就痊癒了。
若泥尻神不行砭刺，或全仗藥力，鮮不誤矣。
吳江史生之內，每產後連翹皆動，必逾日乃止。復懷妊臨月，時薛偶至，言及此症，留十全大補湯二劑，令產後煎服，齒不復動矣。
一婦年三十餘，忽不進食，日飲清茶、水果，三年餘矣。薛為脾氣鬱結，用歸脾湯加吳茱萸四劑，遂飲食如常。若人脾胃虛而不飲食，當以四神丸治之。
孫東宿治葉潤齋，年四十，心膈嘈雜，好啖肉，一日不能缺，缺即身浮力倦，神魂無措，必急得肉乃已，見則大嚼，及入腹，腹又大痛，痛極則吐酸水稠涎，然後定。稍定，又思肉啖也。其痛苦之態，叫喊之厲難狀，見之酸鼻。或有諭之曰：與其好肉而受痛，孰若絕肉以無楚也。
白話文：
如果病人身體狀況不適合針灸，只靠藥物治療，很容易出錯。吳江史生的妻子每次生產完都會牙齒鬆動，要過好幾天才能停止。她再次懷孕臨產時，薛某剛好來訪，談到這個症狀，便留下十全大補湯兩劑，讓她在產後服用，牙齒就再也沒有鬆動過。一位三十多歲的婦女，突然不愛吃飯，每天只喝清茶、吃水果，持續了三年多。薛某認為是脾氣鬱結，用歸脾湯加吳茱萸四劑，她便恢復了正常的飲食。如果一個人脾胃虛弱而不愛吃飯，應該用四神丸治療。孫東宿醫治葉潤齋，他四十歲，心口煩躁，喜歡吃肉，一天都不能不吃，不吃就會感到身體浮腫無力，精神萎靡，必須趕緊吃肉才能緩解，看見肉就狼吞虎嚥，肉進入肚子後，又會肚子劇痛，痛到極點就會吐出酸水和稠痰，之後才平靜下來。稍微緩解後，又開始想吃肉。他痛苦的樣子，叫喊聲之大，令人難以形容，看到他都會感到鼻子酸酸的。有人勸他說：寧願不吃肉而避免痛苦，也不要吃肉而受折磨。
久病脾虛，肉入難化，故使作痛，此婦人女子且知之，汝丈夫獨不慎何哉？潤曰：何吾豈不知絕肉之為愈也？蓋痛雖苦尚能熬，若嘈雜則遍身淫淫蘇蘇，左右無可奈何，手足無所把捉，頃刻不能自存，有近於死不能熬，急需食肉少蘇。吾豈縱口求痛哉？不得已也。孫診其脈，大小不等，觀其色，唇紅臉黃。
孫曰：據色脈，乃蟲症，非祟也。予能殛之，先與雄黃丸一服，不瘳。改用膩粉五分，使君子一錢，為末，用雞子打餅，五更空心飼之。辰刻下長蟲十條，內有二大者，長尺有咫，自首貫尾皆紅。下午又下小蟲百餘，自此再不喜肉，而嘈雜良愈。
白話文：
病人久病脾虛，吃肉難消化，導致疼痛。婦人女子都知道這個道理，你丈夫怎麼會不明白呢？潤說道：我怎麼會不知道吃肉能治病？只是疼痛雖然難受，還能忍受，但如果是胃部嘈雜，全身都會麻酥酥，手腳無力，片刻都無法自存，快要死掉了，實在無法忍受，必須吃肉才能稍微緩解。我怎麼會想吃肉去忍受疼痛呢？實在是沒有辦法啊。孫大夫診脈，發現脈象大小不一，觀察病人面色，發現嘴唇紅潤，臉色泛黃。
孫大夫說道：根據面色和脈象來看，這是蟲病，不是邪祟。我能治好它。先給病人服用雄黃丸，如果沒有效果，就改用膩粉五分、使君子一錢，研磨成粉末，用雞蛋打成餅，在五更天空腹餵食。到了辰時，病人排出十條長蟲，其中兩條很大，長度一尺多，從頭到尾都是紅色的。下午又排出一百多條小蟲，從此病人不再喜歡吃肉，胃部嘈雜也好了。
崇禎時，武林姚應鳳，有一人患左唇生一紅痣，別無他苦，姚視之曰：此齒藎也，三年必死。其人怒不應。三年齒潰，詣求救，謝曰：君天譴也，不能過期矣。
當湖江希生內政，中年時，每食豬肉即身體戰慄，屢易不效。後因他病，服逍遙散數劑，舊患亦愈。汪時在燕京蔣相國家，予過之，言及此症，並問其故。予曰：《素問》云：諸禁鼓慄，皆屬於火。症由食豬肉戰慄，此肝膽素有鬱熱故也。因食發風動氣之味，徒引動其病，而不能力開其鬱，故每食即發。逍遙散乃開鬱散火之劑，所以偶服得愈。
白話文：
明朝崇禎年間，武林的姚應鳳遇到一個人，他的左唇長了一顆紅痣，除此之外沒有其他病痛。姚應鳳看了之後說：「這是齒藎，三年內必死。」那人很生氣，不相信。三年後，他的牙齒潰爛，才來求救，姚應鳳說：「這是上天的懲罰，無法避免。」
湖州的江希生當官，中年時每次吃豬肉就會全身戰慄，換了很多方法都不見效。後來因為其他病，吃了幾劑逍遙散，舊病也好了。汪時在燕京蔣相國家，我去拜訪他，談起這個病症，並問他原因。我說：《素問》中記載：凡是禁鼓慄的病症，都屬於火。吃豬肉就戰慄，這是肝膽本來就有鬱熱，所以才會這樣。因為豬肉有發風動氣的特性，只是引發了病情，無法消除鬱熱，所以每次吃就發作。逍遙散是開鬱散火藥，所以偶然服用就治好了。
或問前症，每因食物動其內火，而何以內火動，即戰慄乎？予曰：素注云，火性就燥，內熱即甚，衛外之陽，皆湊入內，故外反鼓慄。此症因食物引動其火，至內火益熾，乃衛外之陽，以就火性之燥，皆湊入內，其重虛其外，故即戰慄。移時火伏氣靜，而衛陽復回，病愈如故。
一婦不月，發熱嗽痰如墨，疏表轉甚。脈之而尺倍數。症由經水逆上，痰血相混。因火極似水，故色黑，而治表反劇。經云：人有兩死，而無兩生。蓋汗即血之液，病失血，後發其汗，血汗兩傷，此即兩死，無兩生也。茲當四物湯加知、柏、牛膝服四劑，經至而愈。
乙酉春，有紹興楊石林雲漕白一人，忽患腹大痛，約二日許，糖粕悉從口出，醫無措劑。適有醫云：此陰陽錯亂，腎氣逆上，用茯苓五錢數服而愈。後又有患者，服之亦隨愈。
白話文：
有人問我，為什麼前述的症狀，總是因為食物而引發內火，而內火一動，就讓人戰慄呢？我回答說：古籍記載，火性喜燥，內熱加劇時，原本應該守護體外的陽氣，都會往內部聚集，導致體表虛寒，因此戰慄。這種情況是由於食物引發內火，進而加劇內火，使得原本應該守護體外的陽氣，為了趨近火性燥熱的特性，都往內部聚集，導致身體內部充滿熱氣，而體表變得虛寒，所以才會戰慄。過了一段時間，內火消退，氣息平靜，陽氣也恢復回體表，病症就自然痊癒了。
有一位婦女，月經不調，發燒咳嗽，痰液呈黑色，疏通表面的症狀反而加重。我診脈後發現，尺脈跳動的次數比平常多，判斷是月經逆流上衝，導致痰血混合。因為火氣極盛，就會像水一樣，所以痰液顏色呈現黑色，而治療表面的症狀反而讓病情加重。古籍記載：人可以死兩次，卻不能活兩次。因為汗液是血液的精華，生病失血後，再大量出汗，就會造成血液和汗液雙重損傷，這就是「兩死」而無「兩生」的道理。現在應該服用四物湯，再加上知母、柏子仁、牛膝，連續服用四劑，月經來潮後病症就會痊癒。
乙酉年春天，紹興府楊石林村的白姓男子，突然患上腹痛，痛了大約兩天，吃了的糖粕全部從口中吐出來，醫生束手無策。正好遇到一位醫生，他說這是陰陽錯亂，腎氣逆上，於是使用茯苓五錢，服下幾劑後就痊癒了。後來又有患者患上相同的病症，服用茯苓後也都痊癒了。
黃連解毒湯
黃連，黃芩，黃柏，梔子
等分水煎服。
抱龍丸
膽星（一兩），天竺黃，雄黃，辰砂（二錢），麝香（少許）
上為末，煮甘草汁，丸彈子大，陰乾。每服一丸，氣喘有痰加枯礬。
八物湯
生地，當歸（各三錢），芍藥（二錢），川芎（一錢五分），木香（五分），檳榔，枯楝，延胡索（各一錢）
白話文：
黃連、黃芩、黃柏、梔子，各取等量，用水煎服。
膽星一兩，天竺黃、雄黃、辰砂各二錢，麝香少許。以上藥材研磨成粉末，用甘草水煮沸，製成彈子大小的丸藥，陰乾。每次服用一丸，若氣喘伴隨痰液，可加些枯礬。
生地、當歸各三錢，芍藥二錢，川芎一錢五分，木香五分，檳榔、枯楝、延胡索各一錢。
水煎。
茶調散
瓜蒂，茶葉
為末，每服二錢，齏汁調服，取吐。
舟車丸
黑牽牛（四兩，炒），大黃（一兩，酒浸），甘遂（麵裹煨），大戟（麵裹煨），芫花（醋炒），青皮（炒），橘紅（各一兩），木香（五分），輕粉（一錢）
水丸。
浚川丸
黑牽牛（二兩），芒硝（一兩），郁李仁（一兩五錢），大黃（一兩），甘遂（五錢），輕粉（五分）
白話文：
水煎。茶調散用瓜蒂和茶葉研磨成粉末，每次服用兩錢，用米湯調服，引發嘔吐。舟車丸用黑牽牛、大黃、甘遂、大戟、芫花、青皮、橘紅、木香、輕粉，用水做成丸子。浚川丸用黑牽牛、芒硝、郁李仁、大黃、甘遂、輕粉做成丸子。
水丸薑湯下。
清胃散
升麻（五分），生地黃，丹皮，黃連，當歸（各三分）
水煎服。
逍遙散（此方加熟地名黑逍遙散）
柴胡，薄荷，當歸，白芍，陳皮，甘草，茯苓，白朮
加姜煎。
歸脾湯
人參，白朮（土炒），茯神，棗仁（炒），龍眼肉（各二錢），黃耆（炙，一錢五分），當歸，遠志（各一錢），木香，甘草（炙，五分）
白話文：
水丸加薑湯服用。
清胃散：
升麻五分，生地黃、丹皮、黃連、當歸各三分。水煎服用。
逍遙散（加入熟地後稱為黑逍遙散）：
柴胡、薄荷、當歸、白芍、陳皮、甘草、茯苓、白朮。加薑煎服。
歸脾湯：
人參、白朮（土炒）、茯神、棗仁（炒）、龍眼肉各二錢，黃耆（炙，一錢五分），當歸、遠志各一錢，木香、甘草（炙，五分）。
薑棗煎。
四神丸
破故紙（四兩，酒浸、炒），五味子（一兩，炒），肉豆蔻（二兩，麵裹炒），吳茱萸（一兩，鹽湯泡）
用大棗百枚，生薑八兩，切片同煮。棗爛去姜，取棗肉，搗丸每服二錢，鹽湯下。
四物湯（見頭門）
十全大補湯（見手足門）
六君子湯（見目門）
白話文：
取四兩破故紙用酒浸泡後炒乾，一兩五味子炒乾，二兩肉豆蔻裹上麵粉炒乾，一兩吳茱萸用鹽湯泡過。再用一百枚大棗和八兩生薑切片一同煮，煮至大棗爛熟後去除薑片，取大棗肉搗成丸子，每次服用二錢，用鹽湯送服。