《奇症彙》~ 卷之二 (2)
卷之二 (2)
1. 耳
其惡金聲者，因肝火虛也。及見母與弟亦惡，必意有不合，復觸其怒耳。乃婢初極相合，因說打銀而惡，亦惡金聲故也。蓋肝木鬱久則燥，燥則血虛，故更惡金克。治當用黑逍遙散、左金丸滋水舒木，使鬱氣暢達，則病當愈也。
《楓瀁別記》云：毀仲堪父，患耳聰病，聞床下有牛鬥聲。仲堪視之，有兩蟻相鬥耳。
〔源按〕修道之士，一旦得道，不特聞蟻鬥有聲，即纖塵飄落，亦能聞之，並能聞極遠之聲，謂之耳通。即《內經》所謂：遊行天地之間，視聽八達之外，此為神全。因心氣下降，百脈開通故也。若病聞蟻鬥如牛，而名耳聰者，良由內火衰微，正氣下陷，因竅虛反聰其耳。猶心氣下降，以通其脈也。治宜補中益氣湯、八味丸。
或問神全之理如何？予曰：此道家修煉內丹之事。修煉內丹，以心為主，心乃神之舍，神不外遊，心常守一。又謂之知一，即聖門所謂知，止而後有定。佛氏所謂無住，道家守一者，為意著元關，守而不移，一任呼吸往來，如河東之船，運久則結就聖胎，以成真人。蓋人身臍下一寸三分為丹田，又為氣海丹田之中，一陰一陽為太極、為元關、為黃庭、為歸根竅，覆命關，其名不一。凡人之生，得父精母血而成胎。
結胎之始，先成兩腎，然後布生五臟，及筋骨、皮肉，所以人之元氣發於腎，兩腎中間，一陰一陽，即謂之太極，是名歸根竅，覆命關也。命之根蒂，在於此矣。若人呼吸，息息歸根，為之歸根覆命。大凡呼吸，其氣止在胸中，而不歸根，不復命也。覆命是接續其命，使之不絕。
蓋氣歸根則氣壯，氣壯則精盛，久則體變純陽，而為至真。何得有六淫七情相感，而至殞命乎？經云：凝神入於氣穴，一任真息往來，升降於黃庭之中，旋曲委宛，由心而運至丹田，將太陽之精，從元關、渡尾，上夾脊、雙關、風府、泥丸，下明堂，過鵲橋（鼻為上鵲橋，舌為下鵲橋），降玉池，化為甘津，嚥下重樓，復入丹田，上下往來，周而復始，如門之有樞，車之有轄，而轉運不息也。
凡修煉工夫，有一分一分證驗，有十分十分證驗，難以強得，心惟專一，而不縱橫寢寐之際。與神相抱，切不可昏迷而沉於夢境，覺悟之後，常候丹之或存或亡，以為證驗。由是至寶蘊於中，精華髮於外，容顏浸潤，骨節堅強，得此丹頭，晝夜運火，煉去陰氣，然後十月胎圓，體變純陽。
從此工夫不輟，俾和氣周匝於一身，溶溶如雲，霏霏如雨，淫淫然若春澤之滿池，液液然象河水之冰釋，當此之時，仙道已成。看山河如在掌中，視無不見，聽無不聞，此即謂之神全也。
又問呼吸升降，如河車之船運，一任真息往來，然其氣下降丹田則易，而欲任其上升泥丸則難。予曰：若能息念行火，以神為用，其氣自升。所運之時，舌宜抵齶，口目當閉，不閉則氣不歸神，神雖至泥丸，而氣不能隨神而至也。若工夫日久，則陽勝陰消，自然而仙。
白話文：
耳鳴厭惡金屬聲音，是因為肝火虛弱。如果見到母親或兄弟也厭惡金屬聲音，必定是心裡有不快，又觸動了怒氣才這樣。婢女最初很合得來，因為談到打銀子而厭惡，也是因為厭惡金屬聲音的緣故。這是因為肝木鬱結久了就乾燥，乾燥就會血虛，所以更加厭惡金屬克制。治療應該用黑逍遙散、左金丸滋養水液舒暢肝木，使鬱結之氣暢通，病就會好了。
《楓瀁別記》記載：毀仲堪的父親，患有耳聰症，聽見床下有牛鬥的聲音。仲堪查看，卻是兩隻螞蟻在打鬥。
修道之人，一旦得道，不僅能聽到螞蟻打鬥的聲音，就連微小的塵埃飄落也能聽到，還能聽到極遠的聲音，稱為耳通。這正如《內經》所說：遊行於天地之間，視聽遍及八達之外，這就是神全。這是因為心氣下降，百脈通暢的緣故。如果生病時聽到螞蟻打鬥像牛一樣，而稱為耳聰，是因為體內火氣衰弱，正氣下陷，因竅穴虛弱而反而聽覺敏銳。這就像心氣下降，以通暢其經脈一樣。治療宜用補中益氣湯、八味丸。
有人問神全的道理是什麼？我說：這是道家修煉內丹的法門。修煉內丹，以心為主，心是神靈的住所，神靈不外遊，心要經常守一。這也叫做知一，就是聖賢之門所說的「知」，止住妄念之後才能心神安定。佛家所說的「無住」，道家所說的「守一」，是指意念集中在元關，守住而不移動，任憑呼吸自然往來，就像黃河上的船隻，運行久了就能結就聖胎，而成真人。人體肚臍下一寸三分處是丹田，也是氣海丹田，一陰一陽構成太極，是元關、黃庭、歸根竅、覆命關，名稱不一。人出生，由父精母血結成胎兒。
結胎之初，先形成兩個腎臟，然後逐漸生成五臟六腑以及筋骨、皮肉，所以人的元氣發源於腎臟。兩個腎臟中間，一陰一陽，就是太極，稱為歸根竅、覆命關。生命的根本就在這裡。如果人呼吸時，每一次呼吸都歸於根蒂，這就叫做歸根覆命。一般人的呼吸，氣只停留在胸中，而不歸於根蒂，也就不能回覆生命。覆命是接續生命，使生命不至於斷絕。
氣歸於根蒂則氣壯，氣壯則精氣旺盛，時間久了，身體就會轉化為純陽之體，而成為至真之境。這樣就不會因為六淫七情所感而致死。經書上說：凝神進入氣穴，任憑真氣自然往來，在黃庭之中升降，旋轉迴環，由心而運至丹田，將太陽之精，從元關、尾閭，上行至夾脊、雙關、風府、泥丸，下行至明堂，經過鵲橋（鼻為上鵲橋，舌為下鵲橋），降至玉池，化為津液，嚥下再進入重樓，又回到丹田，上下往來，周而復始，如同門有樞紐，車有軸轄，不停地運轉。
修煉功夫，有一分一分得到驗證的，也有十分十分得到驗證的，難以強求，心要專一，不要在睡眠時放縱。與神靈相抱合，切不可昏迷而沉溺於夢境，清醒之後，經常觀察丹藥是否存在，以此作為驗證。這樣，至寶就會蘊藏在內，精華就會外顯，容顏滋潤，骨節強健。得到這個丹頭，晝夜運火，煉去陰氣，然後十月胎圓，身體轉化為純陽之體。
從此功夫不能停止，使和氣遍布全身，像雲一樣溫和，像雨一樣滋潤，像春天的澤水充滿池塘，像河水融化了冰塊一樣。到了這個時候，仙道就已經成就。看山河就像在手中一樣，看什麼都能看見，聽什麼都能聽到，這就是所謂的神全。
又問呼吸升降，像河車上的船隻運轉一樣，任憑真氣自然往來，但是氣下降到丹田容易，而要讓它上升到泥丸宮卻很難。我說：如果能夠止息念頭而運轉真火，以神為用，氣自然會上升。運轉時，舌頭要抵住上顎，眼睛嘴巴要閉上，不閉上的話，氣就不會歸於神，即使神到達泥丸宮，氣也不能隨著神一起到達。如果功夫日久，陽氣就會旺盛，陰氣就會消退，自然而然就會成仙。