《奇症彙》~ 卷之六 (1)
卷之六 (1)
1. 身
夏子益《奇疾方》云：有人患淵疽，發於肋下，久則一竅，有聲如嬰兒啼。灸陽泉二七壯，聲止而愈。
〔源按〕古去瘡久不愈，則內生蟲，此患淵疽，有聲如嬰兒啼者，因內生蟲也。然不用別治，而獨用艾灸。蓋人血氣冷，則瘡不消不潰。故假艾力以溫其內，使氣血得行，其疽自滅。況艾更能殺蟲，故但灸而愈。
又云：有人因艾火灸瘡，痂退落，瘡內鮮肉片子如蝶狀，騰空飛雲，痛不可言，血肉俱壞，此火毒生怪病也。用朴硝、大黃為末，水調下，微利即愈。
又云：有人病眼赤，鼻張大喘，渾身如斑，毛髮如銅鐵，乃胃中熱毒氣結於下焦。用白礬、滑石各一兩，為末，作一服，水三碗煎減半，不住服，服盡即安。
又云：有人患生蟲，如蟹走於皮下，作聲如小兒啼，為筋肉所化。雄黃、雷丸各一兩，為末，糝豬肉上炙熟，吃盡自安。
又云：有人患身及頭面生毒浮腫，如蛇狀。用雨濕磚上青苔一錢，水調塗之立應。
又云：有一婦產後，食茶粥二十餘碗，一月後，身之上下發水冷數塊，人以手指按其冷處，即冷從指下上應至心。如是者，諸治不效，以八物湯去地黃，加橘紅，入薑汁、竹瀝一酒鍾，十服乃痊。
又云：有人遍身忽然肉出如錐，癢而且痛，不能飲食，名曰血壅。不速治，必潰膿血，以赤皮蔥燒灰淋洗，飲淡豆豉湯數盞自安。
〔源按〕經云：營氣不從，逆於肉裡，此症為熱毒內攻，營氣逆於肉裡，而生奇毒也，癢乃津液枯澀，痛因氣血不行，故癢痛並作。蔥有疏表通氣之功，以洗於外，豉能清熱解毒，以飲於內，內外兼治，其病故痊。
又云：有人毛竅節次出血不止，忽皮脹如鼓，須臾耳目口鼻被氣脹合欲絕，此名脈溢。急用生薑自然汁和水合半盞，服即安。
〔源按〕在毛竅節次血出，而忽皮脹如鼓，及口鼻等處被氣脹合欲絕者，此必疫邪內攻，迫血於脈絡節次而出，名曰脈溢，蓋邪壅於中，衛氣散解，因衛不營行而不能衛護其血，故血外流。血流於外，邪當自解而不解者，蓋衛失其度，因失血而更虛其衛。其邪益甚，故忽皮脹如鼓，而頃刻氣滿欲絕也。
經云：失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解。此時若不急治其標，勢將立斃。故用生薑辛散逆氣之味，以搗自然汁，與水和飲，取其性須疾速，通格下關，使邪退而病可即安。
又云：有人忽遍身皮底混混如波浪聲，癢不可忍，抓之血出不能解，謂之氣奔，以苦仗、人參、青鹽、細辛共一兩，作一服，水煎飲盡便愈。
〔源按〕此症由肺氣熱而賊風襲之，故客於皮底之間，與氣相搏，因發聲若波浪之聲，而謂之氣奔也。蓋肺屬金，其音商，商音清而勁，故聲作如是。若無熱則聲不鳴，無風則氣不奔，即《內經》所謂諸病有聲皆屬於熱。又云：風善行而數變，故所患若是耳。蓋風盛則燥，燥則血澀，津液不行，故遍身搔癢，致血出不能解。
苦杖、青鹽、細辛，清熱散風，而兼平氣逆；人參以補正氣。所謂邪之所湊，其氣必虛是也。
又云：有人患身面生瘡，如貓兒眼樣，有光采，膿血，但痛癢不常，飲食減少，名曰寒瘡。多吃蔥韭、雞魚自愈。
〔源按〕一凡瘍瘡，若內毒盛者，則必現奇形奇色。此症生瘡如貓兒眼樣，有光采，乃毒盛故也（猶蟲物等有毒，其色必鮮豔有光）。毒盛而兼寒內閉，至氣血欲行不行，似攻非攻，故不得作膿，而但痛癢不常也。此毒深寒閉，非攻不可，故多食蔥韭、雞魚之物自愈。
《奇病方》云：有人皮膚手足之間，如蚯蚓唱歌者，此乃水濕生蟲也。方用蚯蚓糞，以水調塗敷患處，約寸厚，鳴即止。再用白朮五錢，苡仁、芡實各一兩，甘草、附子、黃芩各三錢，防風五分，水煎服即愈。蓋治濕則蟲無以養，而更有甘草解毒殺蟲，防風去風逐瘀，附子斬關而搗邪，所以奏功如神也。
〔源按〕此症生蟲，如蚯蚓歌然。然亦有被蚯蚓咬毒，形如大風，眉發皆落，患處常聞蚯蚓唱歌者，用濃煎鹽湯浸身數遍自愈。昔浙西將軍張韶患此，每夕蚯蚓鳴體，一僧用此方而安，蚓畏鹽故也。
又云：有人腰間忽長肉痕一條，如帶圍至臍間，不痛不癢，久之飲食少進，氣血枯槁。此乃腎經與帶脈不和，又過於縱欲，乃得此疾。久則帶脈氣衰，血亦漸耗，顏色黑黯，雖無大痛，而病實篤也。法當峻補腎水，而兼補帶，自然身壯而痕消。滅痕丹每日早晚各服一兩，十日後，覺腰輕，再服十日，其肉糝淡，更服全消。然必須絕欲三月，否則無效。
又云：有人遍身發癢，以錐刺之，少已復癢；以刀割之快甚，少頃又癢甚，以刀割之覺疼，必流血不已。以石灰止之，則血止而癢作又以刀割之，又流血，又以石灰止之，止之又癢，勢必割至體無完膚而後止。方用人參一兩，倘值病者無力買參，則用黃耆二兩代之，服三劑，必癢止痛平。此本孽病，若愈後須痛改前惡，庶幾不再發，否則發不能再救矣。
《類編》云：景陳弟子拱年七歲時，脅間忽生腫毒，隱隱見皮里一物，頗肖鱉形，微覺動轉，其掣痛不堪。德興古城村外有老醫見之，使買鮮蝦為羹以食，疑以為瘡毒所忌之味，醫竟令食之，下腹未久，痛即止。喜曰：此真鱉瘕也，吾求其所好，以嘗試之耳。乃制一藥，如療脾胃者，而碾附子末二錢，投之數服而消。明年病復作，但如前補治，遂絕根。
《名醫錄》云：汾州王氏得病在脅，有聲如蝦蟆，常欲手按之，不則有聲聲相接，群醫莫能辨。聞留陽山人趙巒善診，趙曰：此因驚氣入於臟腑，不治而成疾，故常作聲。王氏曰：因水邊行次，有大蝦蟆躍高數尺，驀作一聲，忽驚叫，便覺右脅牽痛，自後作聲尚似蝦蟆也。趙診其脈，右關脈伏結，此積病也，當作積病治。用六神丸泄下青涎，類蝦蟆之衣，遂瘥。
《楊氏直指方》云：有人患癌瘡，上高下深，顆顆累垂，裂如瞽眼，其中帶青，頭上各露一舌。因毒深穿孔，男則多發於腹，女則多發於乳，或項或背，令人昏迷。急宜用地膽為君，佐以白牽牛、滑石、木通利小便，以宣其毒，更服童便灌滌餘邪，乃可得安也。
《五湖漫聞》云：無錫一人，遍身膚肉有紅蟲如線，長二三寸，時或遊動，了了可見，癢不可當，醫莫能治。一日偶思食水蛙，蛙至蟲遂不見，乃市蛙為脯，旦晚食之，月餘其蟲漸消。
又云：吳城一人腰間生一癤，膿中流出蛔蟲四條，醫亦甚駭，耳目所未經者，癤後自愈，不致傷生。楓橋瘍醫龔生，目睹人，小腹生癤，流出蛔蟲兩條，俱長六七寸，後亦自愈。
《端效方》云：有人患白口惡瘡，其瘡如木耳，因肝木濕熱所生，不拘大人小兒，俱用五倍子、青黛等分為末，以筒吹之自愈。
《危氏方》云：有人患身體生泡如甘棠梨狀，每個出水內有石一片，如指甲大，其泡復生抽盡肌肉即不可治。用荊三稜、蓬莪朮各五兩為末，分三服，酒調連進愈。
〔源按〕此症因邪客於皮膚之內，分肉之間，而衛氣逆，逆則利用之肺金變而為頑金矣。不但不能主氣，反將頑劣之性以干脾土，土即隨金施化，而金質堅剛，因此肌肉化為石片。即《內經》所謂其性剛，其化堅斂是也。
至石片從水而出，蓋因人身全賴金氣榮養，氣能管束津液，化精微而榮養於內，乃肺為邪毒所幹，致頑劣其性，不但不能束津液而化精微，反化肉為石，致津液並隨所化之處發為水泡，故石片從水中出耳。治用三稜、莪朮破其血氣，兼散其毒，毒散氣和則金氣複利。肉裡得順，其病自瘳。
本草云：二物能治瘡硬，性能治塊消癖故也。是症非此不能治堅剛石片，故用之相宜。
或問：人有足底發泡，如泡平之後，以指破之，間有硬片如皮生內，亦是肌肉所化否？予曰：非也。此泡初即刺破，則但有水而無硬片也。此水感金氣所生，故泡平之後，而有此片，並非如肌肉化石，由水中出也。
李樓《怪症方》云：一人灸火至五壯，血出如尿不止，手冷欲絕，以酒炒黃芩二錢為末，酒服即止。
《外臺秘要》云：有人患身疽如石狀，如痤癤而皮厚，名曰石疽。以穀子搗敷即愈。
〔源按〕本草云：穀子即楮實，山野中處處有之，其樹汁黏如膠漆，即俗呼谷樹脂是也。
《衍義》云：有人遍身患熱毒痛而不癢，手足尤甚，至項而止，黏著衣被，曉夕不得寐，痛不可忍。有人教以石菖蒲三斗銼，日乾之，春籮為末，布席上，使患者恣臥其間，仍以衣被覆之，既不黏著。又復得睡五日七日間，其瘡如失，後有患此者，治之應手取效。其石菖蒲根絡石生者節密入藥須此等。
《聖濟錄》云：人有患脅漏出水不止，用烏牛耳垢敷之即瘥。
劉禹錫《傳信方》云：貞元十年，崔員外言有人為蜘蛛咬腹，大如妊，遍身生絲，其家棄之乞食，有僧教啖羊乳，未幾即平也。又張薦員外住劍南，張延賞判官忽被蜘蛛咬頭上。一宿咬處有二道赤色，細如箸繞頂上，從胸前下至心。經兩宿，頭面腫疼大如數升，腹漸腫，幾至不救。
張公出錢五百千，並薦家財又數百千，募能療者，忽一人應召云：可治。張公不信，欲驗其方，答云：不諳方，但療人性命耳。遂取藍汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。又取藍汁加麝香、雄黃更以一蛛投入，隨化為水。張公因甚異之，遂令點以咬處，兩日悉平，作小瘡而愈。
《千金方》云：有人患肉中忽生點，大者如豆，細者如黍粟，甚者如梅李有根，痛傷應心，久則四面腫泡，逐脈入臟者死，名曰瘭疽，乃熱毒也。以溫醋米泔洗淨，用胡燕巢土和百日，男兒尿敷之。又一種善著十指，狀如代指，根深至肌，能壞筋骨，毒氣入臟殺人。宜燒鐵烙之，或灸百壯，日飲犀角汁即瘥。
《救急方》云：一兒初生如魚泡，又如水晶，碎則流水。用蜜佗僧籮極細，摻之而愈。
又云：一兒初生無皮，俱是赤肉，乃因母自懷胎十月，樓居不得地氣故也。取兒安泥地臥一宿，皮即長。又方用米粉干撲之，候生皮乃止。
《小兒秘訣》云：有小兒驚風，遍身烏都者，名烏紗驚風。急推向下，將黃土一碗搗末，入陳醋一鍾，炒熟絹包定熨之，引下至手足刺破為妙。
《南史》云：將軍房伯玉，服五石散十許劑，更患冷痰，夏日常復衣。徐嗣伯診之曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬不可。十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。家人啼哭請止，嗣伯執檛諫者，又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣，俄而起坐云：熱不可忍，乞冷飲，嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自後常熱，冬月猶單衫，體更肥壯。
〔源按〕經云：火鬱則發之。嗣伯所治前症，以十一月至後，陽氣在內之時，用平旦以水激之，蓋平旦陽氣初升時也。將郁久之熱，激發而汗解。即《素問》所謂正者正治，反者反治，逆而從之，從而逆之是也。春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於冬月至後，行之乃可。
或問，經雲陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是則人之氣隨天地之氣為生閉也。平旦人氣生，因天地之陽氣生外，何故天地反寒於平旦乎？日西陽氣已虛何故反不寒乎？予曰：日西陽氣雖虛，尚餘太陽之暖氣，故不寒。至深夜暖氣漸消，故漸寒。
而至平旦，清晨太陽雖升，天地未暖，故尚寒耳。日中而陽氣隆，故日中則暖也。
又問：何故至平旦而每有露乎？予曰：陽氣升而地氣上也。地氣即地中之水氣，乃升而為露耳。然其氣升上，本晝夜不息，日中有太陽故不見。夜則見之，然所見亦微，非比平旦陽氣所升之時也。
又問：平旦無露，此何以故？予曰：因地氣不和，不和則氣升為云，故無露。若久旱地燥，其氣雖升，因上土燥而斂其氣，亦無露耳。
又問：霧因何至？予曰：地中之氣，隨陽升為露，若氣稍不和，則不能為露，亦不能為雨，故但下瞞如雲若露而名霧也。
又問：雨從云降何故？常有云不雨乎？予曰：云亦地之水氣因天地之氣不和，而和之則水氣升上為云而為雨也，即所謂陰陽和而雨澤降耳。然不和有甚不甚之別，不和不甚，則水氣騰空而散，雖有云不雨（猶煮水，水氣升外，每騰空而散也）。甚則水氣盛，不能騰空而散，故即降而為雨也。蓋云每出於山，即卦傳所謂山澤通氣是也。
又問：風從何來？予曰：風乃大塊噫氣（噫氣猶噯氣，其氣從下散上也），因天地之氣不和而發，然天地有自然之風，有噫氣之風。蓋天地之氣升而降，降而升，猶人之呼吸然。若氣和則升降順而有自然之風焉，不和則不順，不順則逆，逆則發噫氣而為風耳。如氣或不和於東，則噫氣發東風，即從東而至。
不和於西，則噫氣發西風，即從西而來，南北皆然，四隅亦如是。若有風而有雨者，因不和之水氣，從風而上故也。又問：氣或不和於東，而西或又有不和，若噫氣併發，當必有東西齊來之風，而何故無乎？予曰：天地一氣也，使氣東不和而又有西不和者，則噫氣或發於東，而西不順之氣亦從東而泄，故但有風於東耳。發於西，故但有風於西耳。
然大莫大於天地，若彼不和，與此不和，固極遠而不能相應，則噫氣彼此齊發，則彼此之風遠而各殊，人所不得而知也。即諺云：千里不同風耳。
又問：雷電何也？予曰：一歲之中，熱而寒，寒而熱，皆天地元陽之氣，升上則熱，降下則寒。若節至驚蜇，其氣漸升而達於外，因天地之氣不和，不和則氣不升，不升而欲升之，則破塊而出，故雷電並作。蓋電即元陽之氣，氣即火也，雷因元陽之火升外，故每先電而後雷也（猶人放炮火，先見而後聲發也）。若電閃甚，則雷猛發於外，故雷聲震上而形霹靂也。
如雷止而但有電者，乃破中之餘氣耳，所以電即閃而不遠，其氣乃破而易泄，故彼閃未已，而又有此也。初秋陽氣將收，或值天地之氣不和，則氣欲降不能，而反逆於上，故每發迅雷耳。若秋漸深，陽氣漸下，至冬伏藏，故雷亦收聲也。人與天地同參，至秋其氣漸收，收則毛竅閉，而春夏所受之病皆郁，鬱而發之，則病作矣，故病每多發於秋也。
許叔微《本事方》云：微患飲闢，三十年，始因少年夜坐寫文，左向伏几，是以飲食多墜左。中夜必飲酒數杯，又向左臥，壯時不覺，三五年來，覺酒止從左下有聲，脅痛食減嘈雜，飲酒半杯即止。十數日必嘔酸水數升，暑月止右邊有汗，左邊絕無。遍訪名醫，治無一效。
自揣必有澼囊如水之有科臼，不盈科不行，但清者可行，而濁者停滯無路以決之，故積至五七日，必嘔而去。脾土惡濕，而水則流濕。莫若燥脾以去濕，崇土以填科臼。乃悉屏諸藥，只以蒼朮一斤，去皮切片為末，脂麻半兩，水二錢，研濾汁，大棗五十枚，煮去皮核，搗和丸，梧子大，每日空腹，溫服五十丸。增至一二百丸，忌桃李雀肉，服三月而疾除。
自此常不嘔不吐不痛，胸膈寬利，飲啖如故，暑月汗亦周身，燈下能書細字，皆術之力也。初服時，必覺微燥，以山梔末沸湯點服加之，久服亦自不燥矣。
又云：有人平居無疾，忽如死人，身不動搖，目閉口噤，或微知之，眩冒移時方寤，此名血厥，亦名鬱冒。因出汗過多，血少陽氣直上，氣塞不行，故身如死。氣過血還，陰陽復通，故移時方寤，婦人尤多此症。宜服白薇湯，用白薇、當歸各一兩，人參半兩，甘草錢半，每服五錢，水二盞，煎一盞，溫服。
《夢溪筆談》云：夏文莊公性豪侈，稟賦異人，才睡則體冷似僵，一如逝者。既覺須令人溫之，良久方能動。有人見其陸行，兩車相併，載一物巍然，問之乃綿帳也。以數十斤綿為之。常服仙茅、鍾乳、硫黃不可勝記，晨朝每服鍾乳粥。有小吏竊食之，疽發不可救。
《吹劍續錄》云：葛可久治同郡富家女，年可十七八，病四肢痿痹，不能自食，目瞪，眾醫莫治。葛視之曰：當去房中香奩流蘇之物，發地板掘土為坎，畀女子其中，扃其屏。戒家人俟其手足動而作聲，當報我。久之手足果動而呼，投藥一丸，明日坎中出矣。蓋此女平日嗜香，而脾為香所蝕故也。
濮陽傳云：萬曆丁亥，金臺有婦人，以羊毛遍鬻於市，忽不見，繼而都人身生泡瘤漸大，痛死者甚眾，瘤內惟有羊毛。有道人傳一方云：以黑豆、喬麥為粉塗擦，毛落自愈，名羊毛疔。
〔源按〕此症近江南山東患者頗眾，然所患與前症不同，初起發熱，或似瘧，或似傷寒，體重，遍身皮肉脹痛不可忍，滿身發紅點如疹，用針挑破，內有羊毛，或一鬃或數莖，其色或白或赤，或粗或細，形色不一，俗稱羊毛疹子，死者頗多。或有不用針挑，內服葛根、升麻、柴胡、防風、荊芥、鼠黏子、蟬蛻、銀花、連翹、黃芩、羚羊角、西河柳等味。外用前案藥味塗擦，其毛多黏藥內，擦後其痛漸平。
但或一日，或二日，或半日許，仍然復作，作時仍用藥擦，其毛復有，漸擦漸平。如是者，或患一二月，或三四五月，至身上起白泡，遍身癢作，方得痊愈。若不用前法治之，得生者少。又有一種只發熱，體重而脹痛，並無紅點如疹。亦用前治法，其用針挑去其毛，並出其血，病可立愈，此是疫毒，因泄其毒故耳。
東垣治李正夫人病，診得六脈中俱弦，洪緩相合，按之無力，弦在其上，是風熱下陷入陰中，陽道不行。其症閉目即渾身麻木，晝減夜甚，覺而目開，則麻木漸退，久則絕止。常開其目則病不作，懼其麻木，不敢閤眼，故不得眠。身體皆重，時有痰嗽，覺胸中常有痰而不利，時煩躁短促而喘，肌膚充盛，飲食大小便如常，惟畏麻木，不敢閤眼為最苦。觀其色脈，形病相應不逆。
《內經》云：陽盛瞑目而動輕，陰病閉目而靜重。又云：諸脈皆屬於目。《靈樞》曰：目開則陽道行，陽氣通布周身，合目則陽道閉而不行，如晝夜之分，知其陽衰而陰旺也，且麻木為風，雖三尺童子，皆以為然。細校之則非，如久坐而起，亦有麻木，假如繩縛系之，覺麻木而不能動，釋之則漸自已，以此驗之，非有風邪，乃氣不行也。不須治風，當補中之氣，則麻木自去矣。
知其經絡，陰火乘其陽分，火動於中，為麻木也，當兼去陰火則愈矣，時痰嗽者，秋涼在外，濕在上作也，當實皮毛以溫劑。身重脈緩者，濕氣伏匿而作也，當升陽助氣益血，微瀉陰火，去濕通行經脈，調其陰陽，則非五臟之本有邪也。補氣升陽和中湯主之，八劑而愈。
又治一人，中年以來得一子。一歲之後，身生紅絲瘤，後四子皆病瘤而死，問何緣致此。翌月思之，謂曰：汝腎中伏火，精氣必有紅絲，以氣相傳，故生子有此疾，俗名胎瘤是也。汝試觀之，果如其言。遂以滋腎丸數服以瀉腎中火邪，補真陰之不足，忌酒辛熱之物。其妻以六味地黃丸以養血，受胎五月之後，以黃芩、白朮作散，與五七服，後生子前症不作。
汪石山治一人，形長而瘦，色白而脆，年三十餘得奇疾，遍身淫淫，循行如蟲，或從左腳腿起，漸次而上，至頭復下於右腳，自覺蟲行有聲之狀。召醫診視，多不識其為何病。汪診其脈，浮小而濡，按之不足，兼察形視色知其虛證矣。《傷寒論》云：如身蟲行，汗多亡陽也。遂仿此例，而用補中益氣湯，倍加參、耆，以酒炒黃柏五分佐之，服至三十帖遂愈。
又治一婦，或時遍身麻木則懵，不省人事，良久乃醒。醫作風治，用烏藥順氣散，又用小續命湯，病益甚。汪診之，脈皆浮濡緩弱。曰：此氣虛也。麻者氣餒不行，遲不能接續，如人久坐膝屈，氣道不利，故伸足起立而麻者是也。心之所養者血，所藏者神，氣運不利，血亦罕來，由心失所養而昏懵也。
用參、耆各二錢，歸身、茯苓、門冬各一錢，黃芩、陳皮、甘草各五分，煎服而愈。
祝仲寧治一貴婦，病惡寒，日夜以重裘覆其首，起躍入沸湯中不覺，醫以為寒甚。祝曰：此痰火上騰，所謂陽極似陰者也。非下之火不殺下，經宿而徹裘，呼水飲之，旬日氣平乃愈。
丹溪治一婦年近六十，暑月常惡寒戰慄，喜烈火服綿，汗時如雨，形肥肌厚，已服附子十餘帖。渾身癢甚，兩手脈沉澀，重取稍大，如其熱甚而血虛也。以四物湯，去川芎，倍地黃，加白朮、黃耆、炒黃柏、生甘草，每服一兩。始煎一帖飲之。腹大泄，目無視，口無言，知其病始深，而藥無反佐之過也。
仍以前藥熟炒與之，蓋借火力為嚮導，一帖利止，四帖精神回，十帖病全安。
又治蔣氏婦，年三十餘，形瘦面黑，六月喜熱惡寒，兩手脈沉而澀，重取則數。以三黃丸下之，用薑湯送下，每服三十丸，投至二十服，微汗而愈。
又治一女子，年逾笄，性躁體厚，因暑月大怒而咳逆，每作一聲，則舉身跳動神昏，凡三五息一作。脈不可診，視其形氣實。以人參蘆二兩煎飲，大吐膠痰數碗，大汗昏睡一日而安。
吳邑一人，患肩背起塊，如向左臥，其塊走入於左，右臥至右。予作痰飲流注治之，用前藥去黃連，加桔梗愈。
江汝潔治一老婦，病虛弱氣喘，左身半自頭面以下至足，發熱自汗，單衣被不能耐。右身半自頭面以下至足，厚衣被不能溫，如此三年矣，醫藥不效。汪診其六脈，舉之俱微而略弦，按之略洪而無力，二關脈略勝於二寸。經曰：微則為虛。又曰：諸弦為飲。又曰：洪為陽為熱。
又曰：無力為虛。據此則知風邪入脾，表裡陰陽氣血俱虛之候作也。經曰：治病必求其本，令受風邪，乃木來侵土。又風自太陽而入脾，先當以太陽疏泄以固表，次當養脾而袪木，俾脾無賊邪之患，則血氣漸平而左熱右寒之疾可除也。以石膏、款冬花各三錢，官桂、甘草半之，研為細末，以管吹入喉中，濃茶送下三四錢，嗽喘即止。
次日用滋補之劑，白朮二錢半，白芍、香附各一錢半，黃耆、陳皮各一錢，甘草三分，水煎服，後除芍藥，加人參三錢，數服而愈。
時珍治一人，病發則右腰一點脹痛，牽引右脅，上至胸口，則必欲臥，大便裡急後重，頻欲登圊，小便長而數。或吞酸，或吐水，或作瀉，或陽痿，或得酒稍止，或得食稍減。但受寒食寒，或勞役，或入房，或怒，或飢，即時舉發。一止則諸症泯然，如無病人，甚則日發數次，服溫補勝濕、滋補消導諸藥，皆微止隨發。
珍思此乃飢飽勞役，內傷元氣，清陽陷遏，不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君子湯，加柴胡、蒼朮、黃耆，煎服，服後飲酒一二杯助之，其藥入腹則覺清氣上行，胸膈爽快，手足和暖，頭目清順，神采迅發，諸症如掃。每發一服即止，神驗無比。若減升麻、葛根，或不飲酒，則效便遲。
大抵人年五十以後，其氣消者多，長者少，降者多，升者少，秋冬之令多，而春夏之令少。若稟氣弱而有前諸症者，並宜此藥活法治之。《素問》云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭是也。
孫東宿治歙州一貴婦，遍身走注疼痛，至夜則發，如蟲齧其肌，多作鬼治。孫曰：此正歷節風病也。以麝香丸三服愈。
江應宿見一木商，自云曾經五月放樹，久立風雨濕地，衣服盡濡，患寒熱交作，遍身脹痛欲人擊打，莫知為何病；服藥罔效。忽思燒酒，熱飲數杯，覺腹中寬快，數飲至醉，遂愈。此中寒濕，醫莫能察識耳。
姚應鳳視一人，年六十許，遍體發小疥如粟。應鳳曰：是名淨海瘡。甲子將周海上，神仙考覈實，生此瘡不治則生，治之則死。其人未之信也。治瘡瘡愈而死。
一有人患異疽，如癰而小，有異膿如小豆汁，今日去，明日滿。用蕓薹菜，散血消毒，須搗熟，將布袋盛於熱灰中煨熟，更互熨之，不過二三度愈。
吳篁池治一婦，年三十餘，產後患虛症，惡寒，口不能言，手足不能動，飲食頗進，大小便如常，多汗。治用參、耆大劑，加桂枝，每劑或一錢，或二三錢，量病勢輕重出入，服至年半，時值暑月，惡風寒愈甚。
惟口已能言，手足能動，但惡寒不去，乃令人強扶出風涼處坐，用涼水強浸手足，口含冷水，初甚袪，良久能耐覺安，漸至暖至熱，熱漸甚，欲冷飲，乃以涼水頓飲之，復衣頓除，如常而愈。
壬申狀元秦澗泉，三年盜汗，每寤衣被俱濕。飲食起居如常，經數十醫不效。時予在都，因來就視。予診之，六脈如絲，卻悠揚無病，惟肝脈中取弦實。予曰：公之脈，六陰脈也。脈無他異，惟左關弦耳，此肝膽有火。仲景云：盜汗在半表半裡，膽有熱也。用小柴胡湯，加當歸、生地、丹皮、經霜桑葉，不數劑而痊。
武林周南溪，年三十餘，體壯畏熱，因避暑西湖，日坐陰濕之處，又常食瓜果等物，至仲秋忽兩腿筋脈釣痛，數日後牽釣至兩臂。又數日，手指一動，即周身經脈釣痛而絕。治用去風利痰之劑，一無取效，病在至危。予視其脈，皆弦急，蓋諸弦為飲，急為寒。又痰入筋骨，則牽引釣痛。
此症由寒濕生痰，而流入筋脈故也。以半復、茯苓各三錢，白芥子二錢，陳皮、木瓜各一錢五分，乾薑、甘草各一錢，生薑三片，送妙應丸梧子大者七丸，服後約半日許，手指可動。又服之手足即不復牽釣。改用六君子湯，調理半月而精神乃復。
一仕人王姓者，仲春肌體大熱，如有物在身行走之狀，口乾唇燥，小便黃赤。予曰：此即所謂熱痹也。《統旨》云：熱痹臟腑移熱，復遇外邪，客搏經絡，留而不行，陽遭其陰，故㿏痹熻然而悶，肌肉熱極，體上如鼠走之狀，唇口反裂，皮膚色變，治宜升麻湯。予與此湯而愈。
滅痕丹
熟地黃，白朮，山茱萸（各一斤），杜仲，山藥（八兩），白芍（六兩），白果肉，當歸，車前（各三兩）
蜜丸梧子大，每日早晚各一兩，服儘自消。
六神丸
上為末，神麯和丸，桐子大，每服五十丸，白湯送下。
滋腎丸
上各另為末，水丸桐子大，每服二百丸，空心百沸湯下。
三黃丸
黃芩，黃連，大黃（各等分）
上各另為末，水糊丸桐子大，每服七八十丸，白湯下。
升麻葛根湯
升麻（三錢），葛根，芍藥（二錢），甘草（一錢）
姜三片，棗二枚，煎服。
補氣升陽和中湯
黃耆，人參，白芍（三錢），甘草，佛耳草（四錢），陳皮，白朮，歸身（二錢），黃柏，甘草，茯苓，澤瀉，升麻，柴胡，草蔻（一錢）
每服三五錢，水煎，稍熱服。
麝香丸
川烏（大者三個生用），黑豆（二十一粒，生用），全蠍（二十一個，生用），地龍（五錢）
上末，入麝香半字，同研勻，糯米糊為丸，綠豆大，每服七丸，甚者十丸，夜臥令膈空，溫酒下，微出冷汗一身便瘥。此方凡是歷節及不出痰痛，一二服便瘥。
升麻湯
升麻（三兩），茯神，人參，防風，犀角，羚角，羌活（一兩），官桂（五錢）
每服六錢，生薑一塊搗碎，竹瀝少許同煎至一盞，溫服。
人參，白朮，茯苓，甘草，生地，白芍，川芎，當歸
薑棗煎。
八物湯（見口門）
六味丸（見耳門）
四物湯（見頭門）
大棗（見目門）
補中益氣湯（見項門）
妙應丸（即控涎丹見喉門）