《奇症彙》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 心神
平人氣象論云：尺脈緩澀，謂之解㑊，（五注云：尺者陰部也，腹腎主之，緩為熱中澀為無血，故解㑊也）。解㑊之證，懈倦困弱，寒不甚寒，熱不甚熱，惡見人，見人心惕惕然。或熱多而汗出，肢體百骸散解，痿弱而不能任持，少氣而不欲言左右，佇（佇音能，困弱也）不可以名其狀，故謂之解㑊，注夏之證殆相似，亦虛類也。其治大生麥湯，足以注之，加木瓜、苡仁。
《史記》云：趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。於是召扁鵲，扁鵲入視病，出董安於問扁鵲，扁鵲曰：血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支於子輿曰：我之帝所甚樂，吾所以久者，適有所學也。帝告我晉國，且大亂，五世不安，其後將霸。未老而死，霸者之子，且令而國男女無別，公孫支書而藏之秦策。
白話文：
《平人氣象論》記載：尺脈緩慢而澀，稱作解㑊。（尺脈是指小指側脈搏，代表陰部，腹腎主之。緩慢是因為體內熱盛，澀則是因為血虛，所以稱為解㑊。）解㑊的症狀包括疲倦乏力、身體虛弱，寒不寒熱不熱，不願見人，見到人就心慌害怕。有時候會伴隨發熱出汗，四肢無力，萎弱無力，氣短不願說話，身體虛弱到難以形容，所以叫做解㑊。這與夏日中暑的症狀相似，都是虛弱之症。治療可以用大生麥湯，補益氣血，再加入木瓜、薏苡仁，加強療效。
《史記》記載：趙簡子生病，五天昏迷不醒，大夫們都很害怕。於是召來扁鵲，扁鵲診視之後，出來告訴董安於說：「只是血脈不通，有什麼好奇怪的呢？以前秦穆公也曾經這樣，昏迷七天才醒過來。醒來之後，他對公孫支和子輿說：『我到天帝那裡遊玩，非常快樂，所以停留這麼久，是因為在那裡學到了一些東西。天帝告訴我，晉國將會大亂，五代不安，之後才會稱霸。我沒有等到老死，就去世了，而霸主之子，將會亂倫，國家男女無別。』公孫支就把這件事記錄下來，藏在秦國的史冊之中。」
於是出夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於淆，而歸縱淫。此予之所聞。今主君之病，與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天廣樂，九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊可援，我帝命我射之，中熊，熊死。
有羆來，我又射之，中羆羆死。帝甚喜。賜我二笥皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬曰：及而子壯也，以賜之。帝告我晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗，周人於範魁之西，而亦不能有也。董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
夏子益《奇疾方》云：凡人自覺本形作兩人，並形並臥，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調水飛辰砂末一錢，睡時溫服，一夜一服，三服後，真者氣爽，而假者即化矣。
白話文：
於是，發生了獻公的亂政，文公稱霸，襄公又在淆地擊敗秦軍，卻又沉迷於縱情享樂。這些都是我所聽聞的。如今主君的病症，與他們相同，不出三天必會有所變化，變化之後必定會有所言。過了兩天半，簡子醒來，對諸位大夫說：「我被上帝極度歡喜，與百神在鈞天廣樂之中遊玩，九奏之樂，萬舞齊舞，與三代的音樂完全不同，其聲音震動人心。有一隻熊可以射擊，上帝命令我射它，我射中了熊，熊死了。
又有一隻羆出現，我又射它，射中了羆，羆也死了。上帝非常高興，賜給我兩個盛裝物品的竹笥，每個竹笥都有副笥。我看到兒子在上帝身旁，上帝將一隻翟犬交給我，說：『等到你的兒子長大了，就將這隻翟犬賜給他。』上帝告訴我，晉國將會逐漸衰敗，七代之後滅亡，嬴姓將會大敗，周人將會在範魁以西，也無法保住天下。董安於聽完後，將這些話記錄下來，並收藏起來。
將扁鵲所說的話告訴簡子，簡子賜予扁鵲四萬畝田地。
夏子益在《奇疾方》中記載：凡人自覺自身形態變成了兩個人，兩個身形並排躺臥，一模一樣，只是不說話。這是因為人睡著時，魂魄會回到肝臟，由於肝臟虛弱，邪氣入侵，魂魄無法歸位，這種病症叫做離魂。可以用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎至半盞，調入水飛辰砂末一錢，睡前溫服，一夜一服，服用三次後，真正的魂魄就會氣息舒暢，假的魂魄就會消失。
金少遊治徐太乙之女，年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，長臥目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女臥床上，自言曰：若許，絲止價四錢八分，不滿五數，侍者詢其何以知之？答曰：予方隨父入市也。太乙歸，少遊先問其絲價，太乙言其數果符。少遊云：此離魂病也。用人參、黃連、龍齒安魂等藥，平復。
王日新《小兒方》云：有小兒患驚風，大叫一聲就死者，名老鴉驚。以散麻纏脅下及手足心，以燈火爆之。用老鴉蒜苗干，車前子等分為末，水調貼手心，仍以燈心淬手足心，及肩膊、眉心、鼻心，即醒也。
白話文：
金少遊替徐太乙的女兒治病，這位女孩十六歲，已經許配給了當地豪門大戶。但徐太乙家境困窘，女兒因此憂慮不安，茶飯不思，整日臥床，眼睛也睜不開。徐太乙到郡城賣絲還沒回來，女兒躺在床上，自己喃喃自語說：「如果要嫁，賣絲的價錢只會賣到四錢八分，不到五錢。」侍女問她怎麼知道的，她回答說：「我剛才跟著父親進城。」徐太乙回來後，金少遊第一個問他賣絲的價錢，徐太乙說出的數字果然與女兒說的一模一樣。金少遊說：「這是離魂症。」就用人參、黃連、龍齒安魂等藥物治療，使她恢復健康。
王日新在《小兒方》中記載：有些孩子患驚風，大叫一聲就死了，叫做「老鴉驚」。可以用散麻纏在孩子的脅下和手足心，用燈火爆它。再用老鴉蒜苗干、車前子等分研磨成粉，用水調和後貼在孩子的手心，並用燈心淬他的手足心、肩膀、眉心、鼻心，這樣孩子就會醒過來。
〔源按〕老鴉蒜，一名石蒜，又名一枝箭是也。
《外臺秘要》云：劉太丞毗陵人也，有鄰家朱玉者，只有一子，年三十餘，忽然卒死，脈全無。請太丞治之，取徐州半夏細末一大豆許，納鼻中良久，身微暖而蘇，迤邐無事。人問太丞：單方半夏如何活得死人？答曰：此南嶽魏夫人方也。
〔源按〕此方救五絕。一曰自縊死，氣絕；二曰牆壁崩壓死，氣絕；三曰溺水，氣絕；四曰鬼魘死，氣絕；五曰產婦死，氣絕，並能救之。昔葛生嘗用此方救人，人問葛生何授得此神術能活人命？生曰：吾因入山採藥，遇白衣人問曰：汝非葛醫生乎？吾乃半夏之精，汝遇人有五絕之病，用吾救治即活。但用吾作細末，令乾入鼻中，即復生矣。
白話文：
老鴉蒜，又名石蒜、一枝箭。古籍《外臺秘要》記載，劉太丞用半夏救活了一個突然死亡的人。他將半夏研成細末，放入鼻中，死者不久便恢復了呼吸。這個方子據說可以救治五種絕症：自縊、壓死、溺水、鬼魘、產婦死亡。傳說葛生曾經用這個方子救人，並說自己是在山中採藥時，遇到一個白衣人傳授的。這個白衣人自稱是半夏之精，並告訴葛生，用半夏可以救治這五種絕症。
《堅夷志》云：成州團練使張子剛，名銳，以醫知名，居於鄭州刑部尚書。慕容彥逢為起居舍人，母夫人病，召銳於鄭，至則死矣。時方六月，將就木，張欲入視，彥逢不忍，意其欲求錢。乃曰：道路之費，當悉奉償，實不煩入。張曰：傷寒法，有死一晝夜復生者，何惜一視之？彥逢不得已，自延入，悲哭不止。
張揭面帛注視，呼仵匠語之曰：可嘗見夏月死者面色赤乎？曰：無。然則汗不出而厥爾。不死也。幸無亟斂，趨出取藥。令以水三升，煮其半，灌病者。戒曰：善守之，至夜半大瀉，則活矣。銳舍於外館，至夜半時，守病者覺有聲勃勃然，遺尿已滿席，出穢惡鬥余。一家大喜，遽敲門呼張。
白話文：
《堅夷志》記載：成州團練使張子剛，名銳，以精通醫術聞名，居住在鄭州的刑部尚書府邸。慕容彥逢擔任起居舍人，他的母親病重，便請張銳從鄭州趕來。張銳抵達時，慕容彥逢的母親已經去世了。當時是六月，天氣炎熱，死者將要入殮。張銳想進去看一看，慕容彥逢不忍心，以為張銳想要趁機索取財物，便說：「路途上的費用，我一定全額支付，實在不必進去看。」張銳說：「傷寒的醫法中，有死者一晝夜後復生的案例，何必吝嗇一眼呢？」慕容彥逢無奈，只好請張銳進去。他悲痛欲絕，泣不成聲。
張銳揭開死者面上的布帛仔細觀察，然後叫來仵匠問道：「你見過夏天死的人，面色是紅潤的嗎？」仵匠答道：「沒有。」張銳說：「既然死者沒有出汗，卻突然昏厥，那麼她並沒有真正死去。幸好還沒有急著下葬，快去取藥。」他吩咐用三升水煎煮到一半，然後灌給病人喝。並告誡家屬：「好好看守，等到半夜就會大便排出，她就能活過來。」張銳住在外邊的館舍，半夜時分，守病的人聽到屋內有勃勃的聲音，發現死者已經尿濕了床，並排出很多穢物。全家人都非常高興，急忙敲門呼喚張銳。
張曰：吾今體倦莫能起，然亦不必起，明日方可進藥也。天且明，出門若將便旋然徑命駕歸鄭。彥逢詣其室，但留平胃散一帖而已。其母服之，數日良愈。蓋張為彥逢有求錢之疑，故不告而去，紹興中流落入蜀，王櫃叔問之曰：公之術，古所謂十全者幾是歟？曰：未也，僅能七八爾。長子病，診脈察色，皆為熱極。
命煮承氣湯欲飲之，將飲復疑，至於再三，如有掣吾肘者，姑持杯以待。兒忽發顫悸，覆綿衾至四五，始稍定，汗出如洗，明日脫然，使吾藥入口則死矣，安得為造妙。世之庸醫，學方書未知萬一，自以為是籲，可悲哉。
白話文：
張醫生說：「我現在身體疲倦，無法起身，不過也不必起身，明天才能服用藥物。天快要亮了，出門之後，如果要回來，就立即駕車返回鄭州吧。」彥逢到張醫生家，只留下了一帖平胃散。彥逢的母親服用後，過了幾天就痊癒了。張醫生之所以不告而別，是因為他懷疑彥逢有向他索要錢財的意圖。紹興年間，張醫生流落到了蜀地，王櫃叔問他：「您的醫術，古人所稱的『十全』，您能達到幾成？」張醫生回答說：「還達不到，勉強只有七八成吧。」
有一天，張醫生的長子生病了，他診脈察看面色，發現是熱症。他命令家人煮承氣湯，準備給兒子喝。但兒子將要喝藥時又猶豫不決，反反覆覆，就像有人在拉扯我的胳膊一樣，我只好拿著藥杯等候。孩子突然開始發抖，全身顫慄，覆蓋了四五層棉被才稍微平靜下來，汗水像洗過一樣流出來。第二天，兒子就恢復正常了。如果當時讓兒子喝下藥，他就會死了，哪還談得上造詣高妙？現在世上的庸醫，只學了藥方書的皮毛，就自以為是，真是可悲啊！
《瘡瘍經驗》云：一老婦喉間及心中咬痛，得食則止，心思香燥之物。偶夏天貓繞足而叫，此婦素性愛貓，取鹿脯嚼之，喉中忽有物出，即取之墮地，頭足皆有，五寸長許，乃飢蟲也。
許智藏梁人也。秦王俊有病，上馳召之。俊夜夢其亡妃崔氏泣曰：本來相迎，聞智藏將至，當必相苦，為之奈何？明夜俊又夢崔氏曰：妾得許矣，當入靈府避之。及智藏至，為俊診脈曰：疾已入心，即當發癇，不可救也。果如言，俊數日而死。
齊州有人病狂毒而歌曰：五靈華蓋曉玲瓏，天府由城汝府中，惆悵此情言不盡，一丸採菔火吾宮。又歌曰：腳陽春，人間二月雨和塵，陽春踏盡秋風起，腸斷人間白髮人。後遇一道士作法治之，乃曰：夢中見一紅裳女子，引入宮殿，皆紅紫飾，小姑令歌。道士曰：此症犯大麥毒，女則心神，小姑脾神也。按醫經蘿蔔治麥毒，故曰火吾官，即以藥並蘿蔔食之愈。
白話文：
一位老婦人喉嚨和心口疼痛，吃東西時就不痛了，而且喜歡吃香燥的食物。有一次夏天，貓繞着她腳邊叫，這位婦人平時很喜歡貓，就拿鹿脯嚼着吃，結果喉嚨裡突然吐出一樣東西，掉到地上，有頭有腳，長約五寸，原來是一條飢餓的蟲子。
許智藏是梁國人。秦王俊生病了，派人召他來。俊晚上夢到他已故的妃子崔氏哭着说：本来要來迎接你，但听说你要來，一定會很痛苦，怎麼辦呢？第二天晚上，俊又夢到崔氏说：我已經得到允許，要去靈府躲避。許智藏到了之後，為俊診脈，說：病已經深入心臟，馬上就會發病，不可救治了。果不其然，俊幾天後就去世了。
齊州有個人得了狂病，不停地唱歌，唱道：五靈華蓋曉玲瓏，天府由城汝府中，惆悵此情言不盡，一丸採菔火吾宮。又唱道：腳陽春，人間二月雨和塵，陽春踏盡秋風起，腸斷人間白髮人。後來遇見一位道士做法治療他，道士說：夢中看見一位穿紅衣的女子，帶他進入宮殿，裡面都是紅色和紫色的裝飾，一位小姑娘叫他唱歌。道士說：這是犯了麥毒，女子代表心神，小姑娘代表脾神。根據醫書，蘿蔔可以治療麥毒，所以歌里唱“火吾官”，就用藥和蘿蔔一起吃，病就好了。
陳鬥岩治一婦人，病厥逆。脈伏一日夜不蘇，藥不能進，陳視之曰：可活也，針手足陽明，氣少回，灸百會穴乃醒。初大泣，既而曰：我被數人各執凶器，逐潛入櫃中，聞小兒啼，百計不能出。又聞擊櫃者，隙見微明，俄覺火燃其蓋，遂躍出。其擊櫃者針也，燃櫃蓋者，灸也。
韓光武寓洋洲得異疾。與神物遇，頗不省人事，神氣恍惚，或食或不食，國醫陳易簡教服蘇合香丸，即愈。蓋蘇合香丸能辟邪故也。
潘溫叟治貴江令王齊，夜夢與婦人謳歌飲酒，晝不能食，如是三歲。溫叟治之，疾益平，則婦人色益沮，飲酒益怠，而謳歌不樂，久之遂無所見。溫叟曰：疾雖衰，然未愈也，如夢男子青巾白衣者方瘥，後果夢此，能食。
白話文：
陳鬥岩治療一位婦人，她病得昏厥，脈象微弱，昏迷了一天一夜，藥物也無法服用。陳鬥岩觀察後說：「她能活。」便用針灸手足陽明經，病人體內的氣稍稍恢復，然後又在百會穴灸針，病人就醒了。婦人一開始痛哭流涕，然後說道：「我被好幾個人拿著凶器追趕，躲進了櫃子裡。聽到嬰兒啼哭，我怎麼也出不去。又聽到有人在敲櫃子，從縫隙裡看到微弱的光線，突然感覺火燒到了櫃子蓋，就跳了出來。」她說的敲櫃子就是針灸，燒櫃子蓋就是灸針。
韓光武住在洋洲，得了奇怪的病。他遇到了神物，意識不太清醒，神志恍惚，有時吃飯，有時不吃。國醫陳易簡教他服用蘇合香丸，病就好了。這是因為蘇合香丸能辟邪的緣故。
潘溫叟醫治貴江縣令王齊，王齊夜裡夢到和一位女子唱歌喝酒，白天就吃不下飯，這樣持續了三年。溫叟治療後，王齊的病情漸漸好轉，但是那女子卻變得越來越憔悴，喝酒也越來越怠倦，唱歌也不開心了，時間久了就再也沒有出現過。溫叟說：「病雖然減輕了，但還沒好全。如果夢到一個戴著青色頭巾穿著白衣的男子，病就會痊癒。」後來王齊果然夢到了這個男子，並且又能吃飯了。
〔源按〕此症屬於脾，脾為坤土，坤乃陰象。因胃陽弱而坤陰用事，故每夢見婦人。歌者，《內經》所云：脾主歌是也。至所夢惟酒何故？故胃陽弱而本不思食，酒乃虛而不實之物，且又五穀所作，乃脾之所好，故夢中飲此也。溫叟所治，必補中益氣湯之類，使胃陽漸動，而坤陰之疾自退。
即易所謂坤至柔而動也剛，至柔得剛，而所夢已無，自當能食，而仍不思食何也？因坤土之氣始復，猶冬至一陽內復之候，而氣之根原未旺，所謂母虛子亦虛也。蓋肺為脾之子，而氣之原發於肺，故肺主氣，脾主運行，因肺未旺而肝木未平，脾仍失健運之職，所以疾雖衰，然未愈也。
白話文：
这种病症属于脾脏，脾脏属坤土，坤土是阴性的。由于胃阳虚弱，坤阴盛行，所以常常梦到女人。古书《内经》中说：“脾主歌”，就是这个道理。至于梦到喝酒的原因，是因为胃阳虚弱，本来就不想吃东西，酒是虚而不实的东西，而且酒是由五谷酿造而成，是脾脏喜欢的食物，所以梦中才会喝酒。治疗方法应该像温叟那样，用“补中益气汤”之类的方剂，慢慢地使胃阳恢复，坤阴的病症自然就会消退。
就像易经中所说：“坤至柔而动也刚”，至柔得刚，梦境就会消失，自然能够进食，为什么还是不想吃东西呢？因为坤土之气刚开始恢复，就像冬至时一阳内复的景象，气根源还没旺盛，这就是“母虚子亦虚”的道理。因为肺是脾的儿子，而气的根源来自于肺，所以肺主气，脾主运行。由于肺还没有旺盛，肝木也不平，脾仍然没有健运的功能，所以病虽然减轻，但还没有痊愈。
乃初因病甚於坤，故但夢婦人，至坤陰之夢已退，而肺肝所患未除，故二臟之氣未和，所以又當夢見青巾白衣男子。青巾，肝所屬也，蓋肝屬木，其色青，故夢見青色之物。肺屬金，其色白，故所夢白人。然必是夢亦無，方得病痊而食也。
或問內臟有病，何故每見於夢？予曰：人當寐時，則神歸肝腎之所。如一臟有病，則一臟之氣不和，不和則神不安，不安則多夢。如肝腎有病，即夢見肝腎所屬之物，即如前症；脾病，則夢脾臟所屬；肺肝病，則夢肺肝所屬。然夢婦人而又謳歌飲酒，夢男子而乃青巾白衣。
青巾，乃肝臟所屬之物，而以冠白人之首，此中之奇特，皆臟氣所為，蓋氣之變化，誠難測之。
白話文：
最初因為病情嚴重，所以只夢到女人，等到夢到女人的情况消退了，但肺肝的病症還沒消失，因此兩個臟腑的氣息不協調，所以又開始夢到戴青巾穿白衣的男人。青巾是肝臟所屬，因為肝屬木，其色青，所以夢到青色的東西。肺屬金，其色白，所以夢到白衣人。必須等到完全不再做夢，病才會好轉，可以吃東西。
有人問，內臟有病，為什麼經常在夢中出現？我說，人睡覺時，精神歸於肝腎。如果一個臟腑有病，這個臟腑的氣息就會不協調，不協調就會精神不安，精神不安就會多夢。例如肝腎有病，就會夢到肝腎所屬的事物，就像前面提到的例子；脾臟有病，就會夢到脾臟所屬的事物；肺肝有病，就會夢到肺肝所屬的事物。例如夢到女人唱歌喝酒，夢到男人戴青巾穿白衣。
青巾是肝臟所屬之物，而用它戴在白人頭上，這些奇特的事情，都是臟腑之氣造成的。氣的變化，實在是難以預測。
又問：如夢親戚長幼及所故之人，所屬何臟？予曰：神自病耳。因用神又過，神不能靜，故有是夢耳。
羅謙甫治副使許可道，脈來乍大乍小，乍長乍短，此乃氣血不勻，邪傷正氣。許云：路至邯鄲，夜夢一婦人，所服青衣，因用拳打下，卻打自脅。遂一點痛，往來不止，兼寒熱不能食。羅曰：此名鬼擊，可服八毒赤丸。遂與藥三粒，臨臥服，明旦下清水二斗而愈。又陳青玉子，因晝臥水仙廟中，夢得一餅食之，心懷憂慮，復即痞滿，飲食減少，約一載余，漸瘦弱，腹脹如蠱，屢醫不效。
白話文：
有人問：「做夢夢到親戚長輩或去世的人，這是屬於哪個臟腑的問題？」我回答說：「這是心神生病了。因為思慮過度，心神不能安定，所以才會做這些夢。」
羅謙甫治療副使許可道，他的脈象時而強勁，時而微弱，時而快，時而慢，這是氣血不調，邪氣侵犯正氣的症狀。許副使說：「我路過邯鄲，晚上做夢夢到一個穿青色衣服的女人，我用拳頭打她，結果打到了自己的肋骨。之後肋骨就一直疼痛，而且反覆發作，還伴隨寒熱交替，食慾不振。」羅謙甫說：「這是鬼擊，可以用八毒赤丸治療。」於是給了他三顆藥丸，讓他睡前服用。第二天早上，他喝了兩斗清水後就痊癒了。
另外還有陳青玉子，他曾在白天睡在水仙廟裡，夢見得到一個餅就吃掉了，之後心裡一直感到不安，肚子也脹滿，食慾減退。大約一年多後，他漸漸消瘦，肚子像被蠱蟲侵蝕一樣脹起來，看過很多醫生都無效。
羅診之，問其病始末，又非外感風寒，內傷生冷，因思李子豫八毒丸，頗有相當，遂與五七丸服之。下清黃之涎鬥余，漸漸氣調，而以別藥理之，數月良愈。
或問二症之夢，屬何臟病乎？予曰：此內感不正之氣，因心氣不寧，故感而成夢，蓋邪氣入內，正氣必傷，致病患多端，非辟邪不愈，八毒赤丸，因辟邪故也。凡夢如是者，脈必乍大乍小，乍有乍無也。
呂滄洲治一在室女，病不月，諸醫療治，皆不得其當，視之腹大如娠，求其色脈，頗怪之，曰：汝病非有異夢，即鬼靈所憑耳。女不答，趨入臥內，密語其侍嫗曰：我去夏過涼廟廡下，薄暮遇木神心動。是夕夢一男子如暮間所見者，即我寢親狎，由是感病，我慚赧不敢以報，醫言是也，嫗以告呂，呂曰：汝面色乍赤乍白者愧也，乍大乍小者祟也。病與色脈相符，雖劇無苦，乃以桃仁煎，下血類豚肝者六七枚，俱有竅，如魚目，病已。
白話文：
我診斷這位病人，詢問他疾病的始末，發現既不是外感風寒，也不是內傷生冷，於是想起李子豫的八毒丸，覺得頗為合適，便給他服用五七丸。服用後，他排出清黃色的涎液，病情逐漸好轉，然後再用其他藥物調理，幾個月後痊癒了。
有人問我這兩種症狀的夢境，屬於哪個臟器的病症？我回答說：這是內感不正之氣，由於心氣不寧，所以產生夢境，因為邪氣入侵，正氣必然受損，導致疾病多端，必須驅除邪氣才能痊癒，八毒丸就是因為能驅除邪氣。凡是做這種夢的人，脈象一定忽大忽小，忽有忽無。
呂滄洲治療一位少女，她月經不調，各種治療都不得其法，我看到她的肚子大得像懷孕一樣，觀察她的面色脈象，覺得很奇怪，便問她：“你的病症，不是做了奇怪的夢，就是被鬼靈附身了。”少女不回答，走到臥室裡，私下告訴侍女說：“我夏天去過涼廟的廡下，傍晚遇到木神，心生好感。那天晚上夢到一個男子，就像傍晚見到的那個木神一樣，與我親近，從此就生病了，我羞愧難言不敢說出來，醫生說得對。”侍女把這件事告訴了呂滄洲，呂滄洲說：“你的面色忽紅忽白，這是羞愧的表現；脈象忽大忽小，這是被祟的表現。病症和面色脈象相符，雖然病症嚴重，但沒有痛苦，就用桃仁煎，下血塊像豬肝一樣的，有六七枚，每個血塊都有洞，像魚眼一樣，病就好了。
朱丹溪治一少年，每夜有夢，朱連診兩日，觀其動止，頭不仰舉，但俯視不正，必陰邪相留，叩之不言其狀。詢其僕，乃言至廟見侍女，以手撫摩久之，不三日而寢疾。朱令法師入廟，毀其像，小腹中泥土皆濕，其疾遂瘳。
一女許嫁後，夫經商二年不歸，因不食困臥如癡，無他病，多向里臥。朱診之，肝脈弦出寸口，曰：此思想氣結也。藥難獨治，得喜可解。不然令其怒，脾至思過，思則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能剋土，怒則氣升發而衝開脾氣矣。令激之大怒而哭，至三時許，令慰解之，與藥一服，即索酒食。
朱曰：思氣雖解，必得喜則庶不再結，乃詐以夫有書，旦夕且歸，後三月，夫果歸而愈。
白話文：
朱丹溪醫治一位少年，他每晚做噩夢。朱丹溪診斷兩天，觀察少年的舉止，發現他頭部無法仰起，只能低頭，而且眼神不正，一定是陰邪作祟。問少年卻不說症狀，詢問他的僕人，才得知少年曾去廟裡看見侍女，並且用手撫摸很久，三天後就開始做噩夢。朱丹溪指示法師去廟裡毀掉侍女的塑像，結果發現塑像肚子裡的泥土都濕了，少年的病也因此痊癒。
有一位女子要出嫁，她的丈夫經商兩年未歸，她因此不吃飯，昏昏沉沉像傻了一樣，沒有其他病症，總是往裡臥。朱丹溪診斷後發現她的肝脈弦出寸口，便說這是思慮過度導致氣結。用藥難以單獨治癒，必須讓她開心才能解開。否則，讓她生氣，脾就會因思念過度而氣結，導致不思飲食。生氣則屬於肝木，木能剋土，生氣就能讓氣往上衝開脾氣。於是朱丹溪讓女子大發雷霆，痛哭了一陣，然後安慰她，並給她服藥，女子馬上就想要喝酒吃飯。
朱丹溪說：雖然思慮之氣已經解開，但必須讓她開心，才能防止再次氣結。於是他就假稱女子丈夫寫信說馬上就要回來，之後過了三個月，丈夫果然回來，女子也痊癒了。
一婦患心中如火一燒，便入小腸急去小便，大便隨時亦出，如是者三年。求治，脈滑數，此相火送入小腸經。朱以四物湯加炒黃柏、小茴香、木香，四帖而安。
一婦病不知人，稍蘇，即號叫數四而復昏。朱診之，肝脈弦而且滑，曰：此怒心所為，蓋得之怒而強酒也。詰之不得於夫，每夜必飲滿自酌，解其懷。朱治以清痰降火之劑，而加香附，以散肝經之郁乃愈。
一婦因久積憂患後，心痛食減羸瘦，渴不能飲，心與頭更換而痛，不寐，大溲燥結。與四物湯，加陳皮、甘草，百餘帖不效。朱曰：此肺久為火所郁，氣不得行，血亦蓄塞，遂成汙濁。氣壅則頭痛，血不流則心痛，通一病也。治肺當自愈，遂效東垣青空膏例，以黃芩細切酒浸，透炒赤色為細末，以熱白湯調下，頭稍汗，十餘帖，汗漸通身而愈。因其膝下無汗，瘦弱脈澀，小溲數，大溲澀，當補血以防後患。
白話文：
一位婦女患病，心裡像是火燒一樣，熱氣便直衝小腸，導致她頻頻小便，大便也隨時排出，這種情況已經持續了三年。她前來求醫，脈象滑數，這是心火進入小腸經的表現。朱醫生開了四物湯，加入炒黃柏、小茴香、木香，服用四帖後病就好了。
另一位婦女患病，神志不清，偶爾清醒過來就會喊叫幾聲，然後又昏迷過去。朱醫生診斷後發現她的肝脈弦滑，就說這是怒火攻心的表現，應該是因為生氣後又喝了太多酒造成的。詢問之下得知，她與丈夫關係不好，每晚都會獨自喝很多酒來排解心中的鬱悶。朱醫生開了清痰降火藥方，並加入香附，以疏通肝經鬱結，最終治好了她的病。
還有一位婦女因長期積累憂慮，導致心痛、食慾減退、身體消瘦、口渴卻無法喝水、心和頭交替疼痛、失眠、小便量少且排泄困難。醫生為她開了四物湯，加入陳皮、甘草，服用了一百多帖卻沒有效果。朱醫生說：「這是肺部長期被火氣鬱結，導致氣血運行不暢，形成瘀濁。氣血不通則頭痛，血脈不流則心痛，其實都是同一個病症。只要治好肺部，病自然就會痊癒。」於是，朱醫生仿照東垣青空膏方，用黃芩細切浸酒，炒至赤色，研成細末，用熱白湯調服，患者頭部微微出汗，服用十多帖後，汗水逐漸遍布全身，病就好了。因為她的膝蓋以下沒有汗，身體消瘦，脈象澀滯，小便次數多，大便排泄困難，所以朱醫生開了補血藥方，以防後患。
以四物湯加陳皮、甘草、桃仁、酒苓服之。
許文懿公，因飲食作痰，成心脾疼，後觸冒風雪，腿骨疼痛。醫以烏、附等藥治十餘年，艾灸萬計。又冒寒而病加，胯難開合，脾疼則胯痛止，胯痛則脾疼止，初因中脘有食積痰飲，續冒寒濕，抑遏經絡，氣血不行，津液不通，痰飲注入骨節，往來如潮，湧上則為脾疼，降下則為胯痛，須湧泄之。時深秋而以甘遂末一錢，入豬腰子內煨食之，連泄七行，足便能步。
後嘔吐大作，不食煩躁，氣弱不語。《金匱》云：病人無寒熱，而短氣不足，以息者實也，其病多年鬱結，一旦泄之，徒行動其猖狂之勢，無他制御之藥故也。仍以吐劑達其上焦，次第治及中下二焦，連日用瓜蒂、藜蘆、苦參，俱吐不透，而噦燥愈甚。乃用附子尖三枚和醬水與蜜飲之，方大吐膠痰一大桶，以朴硝、滑石、黃芩、石膏、連翹等一斤濃煎置井中，極冷飲之，四日服四斤。
白話文：
醫生開了四物湯，加了陳皮、甘草、桃仁和酒苓讓病人服用。許文懿公因為飲食不當產生痰，導致心脾疼痛，後來又碰到風雪，腿骨疼痛。醫生用烏頭、附子等藥物治療了十多年，還做了很多艾灸。後來他又受寒，病情加重，髖關節難以活動，脾臟疼痛時髖關節就不痛，髖關節痛時脾臟就不痛。醫生判斷病因是病人原本就有中脘積食痰飲，後來又受寒濕，阻礙經絡，氣血運行不暢，津液也不通，痰飲進入骨節，像潮水一樣來回流動，向上湧就是脾臟疼痛，向下流就是髖關節疼痛，需要疏通泄導。當時是深秋，醫生就用甘遂末一錢，包在豬腰子裡面煨著吃，連續吃了七天，排泄了七次，病人就能走路了。
後來病人開始嘔吐不止，不愛吃東西，煩躁不安，氣虛說不出話。醫生根據《金匱要略》所說：“病人沒有寒熱，卻呼吸短促氣不足，這是因為氣實。”判斷病人多年的病症積鬱在體內，一旦泄導出來，就會表現出過於強烈的反應，沒有其他藥物可以控制。於是醫生又用吐劑來治療上焦，再依次治療中焦和下焦，連續幾天用瓜蒂、藜蘆、苦參，都吐不出來，而且乾嘔症狀更嚴重了。於是醫生用附子尖三枚，用醬水和蜂蜜一起服用，病人吐出很大一桶膠痰，然後醫生用朴硝、滑石、黃芩、石膏、連翹等藥物一斤，濃煎後放入井水中，等到很涼了才讓病人喝，四天喝了四斤。
後腹滿，二溲閉，脈歇至於卯酉時，夫卯酉為手足陽明之應，此乃胃與大腸有積滯未盡，當速瀉之。群醫惑阻，乃作紫雪，二日服至五兩，神思稍安，腹亦減安。後又小溲閉痛，飲以蘿蔔子半盂，得吐立通。又小腹滿痛，不可捫摸，神思不佳，以大黃、牽牛等分，水丸服至三百丸，下如爛魚腸二升許，神思稍安。診其脈不歇，又大溲迸痛，小腹滿悶。
又與前丸百粒，腹大絞痛，腰胯重，眼熱如火，不言語，瀉穢如柏油條一尺許，肛門如火，以水沃之，自病半月不食不語，此方啜稀粥，始有生意，數日平安。自嘔吐至安日，脈皆平常弦大，次年行倒倉法痊愈。
白話文：
患者腹部脹滿，小便和大小便都閉塞，脈象微弱，一直到卯時（早上五點）和酉時（下午五點）才恢復。卯酉時是手足陽明經氣旺盛的時間，這表示胃和大腸有積滯未消，應該要趕快瀉掉。許多醫生感到困惑，就給患者服用紫雪方，連續兩天服用，每次五兩。患者精神稍稍安定，腹脹也減輕了些。
之後患者又出現小便閉塞疼痛，醫生給他喝了半碗蘿蔔子，他馬上吐了出來，小便也通了。接著又出現小腹脹痛，碰不得，精神也不好。醫生就用大黃和牽牛子等量做成水丸，讓患者服用三百顆，結果排泄物像爛魚腸一樣排出約兩升，精神也稍微好轉。
醫生診脈發現脈象不再微弱，但患者又出現大小便急痛，小腹脹悶。醫生再次給他服用之前的水丸一百顆，結果患者腹部劇烈絞痛，腰胯沉重，眼睛發紅如火，不說話，排泄物像柏油條一樣長約一尺，肛門也像火燒一樣，用水沖洗才緩解。患者生病半個月以來，不吃不喝也不說話，服用此藥後，開始喝稀粥，才有了生機，之後幾天都平安無事。
從嘔吐到痊癒的這段時間，脈象都呈現平弦大，第二年又採用倒倉療法，最終痊癒。
一婦春末心脾疼，自言腹滿手足寒，兩膝間須綿裹火烘，胸畏熱喜掀露風涼，脈沉細澀，稍重則絕，輕似弦而短，渴喜熱飲，不食。以草豆蔻丸，加黃連、滑石、神麯為丸，白朮為君，陳皮為使，作湯下百丸，服至二斤而愈。
虞恆德治一婦，四月間因多食青梅，得痰因病。日間胸膈中大如刀錐，至晚氣胸中痛止，而膝䯊大痛，蓋痰飲隨氣升降故也。一醫作胃寒治，用乾薑、良薑、官桂、烏、附、丁、沉輩與之，病日劇，加之口渴，小水淋瀝。虞診其六脈洪數而滑，作清痰處治。令其急烹竹瀝服三日。
白話文：
一位婦人在春季末期感到心脾疼痛，自述腹脹、手足冰冷，雙膝之間需要用棉被裹住並用火烤，胸口怕熱卻喜歡掀開衣服讓涼風吹拂，脈象沉細而澀，稍加按壓就消失，輕觸時像弦一樣短促，口渴喜歡喝熱水，不愛吃東西。醫生用草豆蔻丸，加入黃連、滑石、神麴製成丸藥，以白朮為主藥，陳皮為輔藥，用湯藥送服一百丸，服藥至兩斤後痊癒。
虞恆德曾經治療一位婦女，她在四月間因為食用太多青梅而患病，產生痰症。白天時胸口感覺像刀錐一樣疼痛，到了晚上氣痛就會停止，但膝蓋卻劇烈疼痛，這是因為痰飲隨著氣的升降而移動的緣故。一位醫生誤診為胃寒，使用乾薑、良薑、官桂、烏藥、附子、丁香、沉香等藥物治療，結果病情加重，患者口渴，小便淋漓不斷。虞恆德診斷出是清痰症，讓患者急用竹瀝煮水服用，三天後痊癒。
口不渴，小水亦不淋瀝，但胸中與膝互痛如舊，用蘿蔔子研汁與半碗，吐痰半升，至夜痛尤甚而厥，正所謂引動其猖狂之勢耳。次日用參蘆一兩，逆流水煎服不吐。又次日苦參煎湯，服亦不吐。又與附子尖、桔梗蘆皆不吐。一日清晨用黎蘆末一錢，麝香少許，酸漿水調與，始得大吐，至次日天明吐方定。
前後得痰乃稠飲一小桶，其痛如脫，調理而安。
汪石山治一女，年十五，病心悸，常若有人捕之狀。欲避而無所，其母抱之於懷，數婢護之於內，猶恐恐然不能安臥，醫者以為病心，用安神丸、鎮心丸不效。汪診之，脈皆細弱而緩，曰：此膽病也。用溫膽湯，服之而安。
白話文：
病人雖然不口渴，也不頻繁小便，但胸口和膝蓋的疼痛依然存在。用蘿蔔子研磨成汁，喝了半碗後吐出半升痰，到了晚上疼痛加劇，甚至昏厥，這正應了“引動其猖狂之勢”的道理。第二天用參蘆一兩，逆着水流煎服，沒有吐。再過一天，服用苦參煎，也沒有吐。之後又用附子尖和桔梗，也都沒有吐。一天早上用黎蘆末一錢，麝香少許，酸漿水調和給病人喝，終於吐出大量痰，到了第二天早上才停止。
前後一共吐出像一小桶那樣多的痰，疼痛就好像消失了一樣，調養一段時間後就痊癒了。
汪石山治療一位十五歲的女孩，她患有心悸，經常感覺好像有人在抓她，想要躲避卻無處可躲，母親抱着她，幾個丫鬟保護着她，但她仍然害怕得無法安睡。醫生以為她心病，用安神丸、鎮心丸都不見效。汪石山診斷後，發現她的脈搏細弱而緩慢，說道：“這是膽病。”於是用溫膽湯治療，病人服藥後就安穩了。
或問：人因心恐，遂覺皮膚寒而起慄何故？予曰：恐則氣下，氣下則陽氣內入，故若此，恐定氣還，便即如故。
又問：前症亦因恐而病，蓋恐則氣下，而何故反用溫膽湯降其氣乎？予曰：此乃少陽膽疾，非因恐而病，實因病而恐也。蓋膽以溫為候，虛則寒，寒則氣滯，滯則生痰，痰生膽腑，則神不歸舍，故令人心恐不寐。汪訒庵云：此湯橘皮、半夏、生薑辛溫導痰，即以之溫膽；枳實破滯，茯苓除飲，甘草和中；竹茹開胃土之郁，清肺金之燥，涼肺金，即所以平甲木也。（膽為甲木）。
白話文：
有人問：為什麼人因為害怕而感到皮膚冰冷發抖？我說：害怕就會導致氣機下降，氣機下降就會使陽氣內收，所以才會出現這種情況。只要害怕的心情平復，氣機恢復正常，就會自然好轉。
又有人問：之前提到的症狀也是因為害怕而引起的疾病，為什麼要使用溫膽湯來降氣呢？我說：這屬於少陽膽經的疾病，不是因為害怕而生病，而是因為生病而害怕。因為膽經喜溫，膽虛則寒，寒則氣滯，氣滯則生痰，痰積在膽腑，就會導致神明不安寧，因此讓人心慌害怕，失眠多夢。汪訒庵說：溫膽湯中的橘皮、半夏、生薑辛溫化痰，用來溫暖膽經；枳實破除氣滯，茯苓去除水濕，甘草調和脾胃；竹茹疏通胃氣，清熱燥肺，涼解肺金，可以平息肝木（膽為甲木）。
如是則不寒不燥，而膽常溫矣。
一人年逾七十，忽病瞀昧，但其目系漸急，即閤眼昏懵如睡瞌者，頭面有所觸皆不避，少頃而蘇。問之，曰不知也。一日或發二三次，醫作風治，病轉劇。汪診其脈結止。蘇則皆浮洪數，不任尋按，坐起則覺略小，亦不甚數。脈書曰：數脈所主為熱，其症為虛。三日後再診，左脈小而滑，右脈大而滑，獨肺部浮軟，按之似蟄有聲，與昨脈不同者，虛之故也。夫陽氣者，清順調和之氣也，或勞動過度，或酒食過傷，則擾動其陽，變而為邪熱矣。
然脾胃以陽氣為主，陽變為熱血必沸騰而越出於上矣。昏暈者由熱熏灼，故神昏運倒而類風也。風之旋動轉運與火相類，每覺下焦熱上胸膈壅塞而即發者，脾脈從足入腹至胸，令下焦熱上乃脾火也。然胸膈心肺之分，為陽之位，清陽居上，而邪熱擾之，則陽不得暢達，而心脾之神魂不免為之昏亂矣。
白話文：
如果這樣，就不會寒也不會燥，膽囊就能保持正常的溫度了。
有個人年紀超過七十歲，突然生病神志不清，只不過他的眼睛越來越緊閉，閉眼後就昏昏沉沉像睡著了，頭面碰到任何東西都不會躲避，過一會兒就醒來。問他，他說不知道。一天可能發作兩三次，醫生當作風寒治療，病反而加重了。汪醫師診斷他的脈搏結實而停滯。清醒的時候脈象都浮而快，不能輕易按壓，坐起來就感覺稍微小一點，也不那麼快了。脈書上說：脈象快速主要代表熱證，病症表現為虛弱。三天後再次診斷，左邊脈搏細小而滑，右邊脈搏大而滑，只有肺部脈象浮而軟，按下去像蟲子一樣有聲音，跟昨天脈象不同，這是虛證的緣故。人體陽氣是清淨順暢調和的氣，如果過度勞累或飲食過度傷脾胃，就會擾動陽氣，轉化成邪熱。
然而脾胃以陽氣為主，陽氣轉化成熱，血液就會沸騰而向上湧出。昏迷的原因是熱氣熏灼，所以神志昏迷倒地，就像風邪一樣。風的旋轉流動與火相似，每次感覺下焦熱上胸膈壅塞就發作，這是脾經從腳底進入腹部到達胸部，導致下焦熱上，也就是脾火。然而胸膈是心肺的部位，屬於陽氣的位置，清陽在上，邪熱擾動它，陽氣就不能順暢流動，心脾的神魂就會因此混亂。
況五臟皆賴胃氣以培養，胃受火邪則五臟皆無所稟，而所藏之神亦無所依，故肺之魄、心之神、肝之魂、脾之意、腎之志，安得不隨之潰亂而昏瞀耶？多發於午前後者，乃陽氣所生之時，脈如常，但浮虛耳。曰：此虛病也，蓋病發而脈結者，血少氣劣耳。蘇則氣血流通，心志皆得所養，故又脈如常也。
遂以十全大補湯去桂，加麥冬、陳皮而安。其子問之，汪曰：三年之內，可保無恙，越此非予所知，果驗。
一人年十五色悴，十二月間，忽嘔瘀血一二碗隨止。延小兒醫調治，肌體尚弱，常覺頭暈。近三月間，天熱途步，出汗連日，又勞倦日昃，頓然昏暈不省人事，手足擾亂顛倒，將一時久方定，次日亦然。續後每午前後，如期發一次，近來漸早，自辰至午，連發二次，漸發三四次，比前稍輕。
白話文：
五臟的運作都依賴胃氣來滋養，如果胃受到火邪的侵襲，五臟就會失去依賴，而藏在五臟的神明也無處可依。因此，肺的魄、心的神、肝的魂、脾的意、腎的志，怎麼能不隨之混亂而昏迷呢？這種病症多在午前後發作，這是陽氣生發的時候，脈象雖然如常，但浮而虛弱。這是虛症，因為病發的時候脈象凝結，說明血少氣弱。病症消退後，氣血流通，心志得到滋養，脈象又恢復正常。
因此，我用十全大補湯去掉桂枝，加入麥冬和陳皮來治療。他的兒子問我，我說三年之內可以保無恙，超過三年就不知道了，果然驗證了。
有一個十五歲的少年，面色憔悴，十二月的時候，突然嘔吐出二碗瘀血，隨後停止。找了小兒科醫生治療，雖然身體仍然虛弱，但他經常感到頭暈。最近三個月，天氣炎熱，他走了一段路，連續出汗，又勞累到傍晚，突然昏迷不省人事，手腳亂動顛倒，過了很久才安定下來，第二天又復發。之後，每天午前後都會發作一次，最近發作時間越來越早，從辰時到午時，會連續發作兩次，漸漸地會發作三到四次，比以前稍微輕一些。
發時自下焦熱上至胸，壅塞則昏暈，良久方蘇，始疑為瘧成癇。醫云火動，又云痰症，用牛黃清心丸，以竹瀝、薑汁磨，服二次，共四丸。又與煎藥，多清痰火之劑，服後每日只發一次。止則汗多，口乾食少，身熱時多，涼時少。汪脈之陽為邪擾，不能用事，故每至其時而輒發也。
且汗多津液泄，口乾津液少，醫用牛黃、硃砂、琥珀、南星、半夏等，而復燥之，是愈益其燥，故暫止而復發，不能去拔病根也。因取參、耆各二錢半，遠志、山楂、川芎、黃芩各七分，天麻、麥冬、防風、茯神各一錢，甘草、陳皮各五分，歸身八分，白朮一錢半，煎服十餘劑，而病不復作矣。
白話文：
患者發病時，起初從下焦（小腸、膀胱等）發熱，向上蔓延至胸部，導致氣機壅塞，昏迷不醒，過了一段時間才恢復意識。起初懷疑是瘧疾引起的癇症。醫生診斷為火氣上炎，也有人說是痰濕阻滯，於是給予牛黃清心丸，用竹瀝、薑汁研磨後服用，共服用了兩次，每次兩丸。此外，還煎服了許多清熱化痰的藥物。服用藥物後，患者每天只發作一次。發作停止後，患者出汗很多，口乾舌燥，食慾不振，身體時常感到發熱，但偶爾也會感到涼冷。醫生診斷為陽氣虛弱，被邪氣侵擾，無法正常運作，所以每到一定時間就會發作。
由於患者出汗過多，導致津液大量流失，口乾舌燥，津液不足。醫生使用了牛黃、硃砂、琥珀、南星、半夏等藥物，反而加重了燥熱之症，因此病情暫時緩解後又復發，並沒有真正去除病根。因此，我採用人參、黃芪各二錢半，遠志、山楂、川芎、黃芩各七分，天麻、麥冬、防風、茯神各一錢，甘草、陳皮各五分，歸身八分，白朮一錢半，煎服十多劑，最終病症不再復發。
張子和治一婦，年逾三十，夜夢鬼交，驚怕異常，及見神堂陰府舟楫橋梁。如此一十五年，竟無妊娠。巫祈覡禱，無所不至，針肌灸肉，孔穴萬千，黃瘦發熱引飲，中滿足腫。張曰：陽火盛於上，陰水盛於下。鬼神者，陰之靈，神堂者，陰之所，舟楫橋梁，水之用。兩手寸脈，皆沉而伏，知胸中有痰實也。凡三湧、三泄、三汗，不旬日而無夢，一月而孕。
一婦喜笑不休半年矣，諸醫治之術窮。張曰：此易治耳。以食鹽三兩成塊，燒令通紅，放冷研細，以河水一大碗煎三五沸，溫分三服，須臾探吐出痰半升，次服大劑扁鵲，不數日而笑止。
沈宗常治臨淄人，自謂無病，忽覺神思有異，晚歌笑不節。沈曰：此陰火乘肝，晚動宜以柔劑，少加利之，良愈。
白話文：
張子和為一位三十多歲的婦女治療，她每晚會夢到鬼魂與她交合，感到極度驚恐和害怕，甚至夢到神殿、陰府、舟船和橋樑等陰間景象，已經持續了十五年，但始終未能懷孕。她曾找過巫師、祈求神靈、進行各種儀式，甚至針灸和拔罐，身體變得消瘦、發熱、口渴、腹脹和腫脹。張子和診斷出她體內陽氣旺盛在上，陰氣旺盛在下，鬼神和神殿是陰間的靈魂和地點，舟船和橋樑則是水的用途。他發現她的脈象兩側寸部都沈而隱藏，認為她胸部有痰濕積聚。他為她進行了三次補益、三次排泄、三次發汗，不到十天就不再夢到鬼魂，一個月後她便懷孕了。
有一位婦女整天笑個不停，已經持續半年，各醫生都束手無策。張子和說，這個問題很容易解決。他讓她將三兩食鹽做成塊狀，燒到通紅，然後放涼研磨成細粉，再用一碗河水煮沸三五次，溫熱地分成三次服用，不久後她吐出了半升的痰液，接著服用大量扁鵲藥方，不到幾天就停止笑了。
沈宗常為臨淄的一位男子治療，他自己稱沒有疾病，但忽然覺得精神有異常，晚上唱歌和笑聲失常。沈宗常診斷出他是陰間的熱氣侵入肝臟，晚上活動應使用柔和的藥物，並稍加一些有利的藥物，這樣就能痊癒。
莊先生治喜樂之極而病者。莊切其脈為之失聲，佯曰：吾取藥去。數日更不來。病者愁泣，辭其親友曰：吾不久矣。莊知其將愈，慰之，詰其故。莊引《素問》曰：懼勝喜，可謂得元關者。
陳尚古《簪云樓雜說》云：先達李其姓，歸德府，鹿邑人也，世為農家。癸卯獲雋於鄉，伊父以喜，故失聲大笑。及春舉進士，其笑彌甚。歷十年擢諫垣，遂成痼疾。初猶間發，後宵旦不能休。大諫甚憂之，從容語太醫院某，因得所授，命家人給乃父云：大諫已歿。乃父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳。
佯為郵語云：大諫治以趙大夫，絕而復甦，李因不悲，而笑症永不作矣。蓋醫者意也，過喜則傷，濟以悲而仍和，技進乎進矣。
白話文：
莊先生醫治因過度喜悅而生病的病人。莊先生仔細把脈，竟失聲驚嘆，假裝說要去取藥，卻過了幾天也不回來。病人愁容滿面，向親友告別，說自己活不久了。莊先生知道病人將要痊癒，便安慰他，詢問原因。莊先生引用《素問》說：恐懼能勝過喜悅，這可謂是找到了治病的关键。
陳尚古在《簪云樓雜說》中記載：一位名叫李某的前輩，是歸德府鹿邑人，世代務農。癸卯年鄉試中舉，其父高興得失聲大笑。等到春闈考中進士，他笑的更厲害了。過了十年，他被擢升為諫官，笑疾卻成了痼疾。起初只是偶爾發作，後來夜以繼日都停不下來。这位谏官十分忧虑，便私下向太医院某位医师请教，得到医嘱后，便吩咐家人告诉他父亲说：谏官已经去世了。他父亲悲痛欲绝，差点死去，这样持续了十天，病情才渐渐好转。
有人假传消息说：谏官被赵大夫医治，死而復生，李某因此不再悲伤，而笑症也永遠不再發作了。这说明医术高超，过度的喜悦会伤身，用悲伤来调和，才能达到更高境界。
薛己治一小兒，喜笑常作不安，面赤飲冷，手足並熱。先用黃連瀉心湯二服，稍定，又用六味地黃丸料煎服，頓愈。常服此丸則安，月許不服，仍前病作，又服愈矣。
許學士治一婦人，數次無故悲泣不止。或謂之有祟，祈讓請禱備至，終不應。許忽憶《金匱》有一症，婦人臟躁悲傷欲哭，象如鬼物神靈，數欠伸者，宜甘麥大棗湯。急令治藥，數劑而愈。
〔源按〕經云：在臟為肺，在志為悲。又云：精氣並於肺，則悲是也。蓋喜屬陽，心主之；怒屬陰，肝主之。婦人稟性陰柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆陰類也。又云：神有餘則笑，神不足則悲，所以人之幼時，神魂未足，善於啼哭也。
白話文：
薛己治療一個愛笑不安、臉紅、愛喝冷飲、手腳發熱的小孩，先用黃連瀉心湯兩劑，病情略微穩定後，再用六味地黃丸煎服，孩子就痊癒了。經常服用此丸，孩子就安穩，但一個月不服用，舊病又發作，再服用就又好了。
許學士治療一位婦人，她多次無緣無故地哭泣不止。有人說她被邪祟纏身，於是祈求、祭拜，各種方法都用盡了，卻無濟於事。許學士突然想起《金匱要略》中記載的一種病症，婦人臟躁悲傷，想哭，就像被鬼神附體一樣，經常打哈欠，應該用甘麥大棗湯治療。他立刻開方抓藥，服用了幾劑藥後，婦人就痊癒了。
邵氏《聞見錄》云：州監軍病悲思，郝因告其子曰：法當得悸而愈。時通守李宋卿御史嚴甚，監軍內所憚也。允與子，請於宋卿，一造問責其過失，監軍惶怖汗出，疾乃已。
紹興癸丑，許待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚，覺身體在床，而神魂離體，驚悸多魘，通夕無寐，更醫不效。許為診視，詢之曰：醫作何病治？董曰：眾皆以為心病。許曰：以脈言之，肝經受邪，非心病也。肝氣因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂為變。平人肝不受邪，臥則魂歸於肝，神靜而得寐。
今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉病去體矣，願求治之。許曰：公且持此說，與眾醫議所治之方，而徐質之。閱旬日復至，云：醫遍議古今無與病相對者。許即處珍珠母丸，獨活湯以贈，服一月而病悉除。
白話文：
邵氏的《聞見錄》記載：州監軍生病，感到悲傷憂思，郝因告訴他的兒子說：按照醫理，應該會因為驚悸而痊癒。當時通守李宋卿御史嚴厲苛刻，監軍非常害怕他。郝因允許兒子去向李宋卿請求見面，藉此責問監軍的過失。監軍因此感到惶恐不安，汗流浹背，疾病就消失了。
紹興癸丑年，許待次在四明，遇見一位名叫董生的讀書人，他患有精神不安的疾病。每當睡覺時，魂魄就飄浮起來，感覺身體躺在床上，而神魂卻離開了身體，驚悸多夢，整晚都無法入睡，看過很多醫生都不見效。許待次為他診視，問道：「醫生們怎麼診斷你的病？」董生回答：「大家都認為是心病。」許待次說：「從脈象來看，是肝經受到邪氣侵襲，不是心病。肝氣虛弱，邪氣乘虛而入，肝臟藏魂，遊魂導致變化。平常人肝臟不受邪氣侵襲，睡覺時魂魄就會歸於肝臟，神志安寧，便能入睡。
現在你的肝臟有邪氣，魂魄無法歸位，所以睡覺時魂魄就會飄浮起來，如同離開了身體一樣。肝臟主怒，因此稍微生氣就會加重病情。」董生欣喜地說：「以前從未聽說過這種說法，雖然還沒吃藥，卻已經感覺到沉重的病症離開了身體，希望得到你的治療。」許待次說：「你可以帶著這個說法，去和其他醫生討論治療方法，然後慢慢地驗證。」十天後，董生再次前來，說：「我已經找遍所有醫生，議論古今醫書，都沒有找到與我的病症相符的。」許待次就給他開了珍珠母丸和獨活湯，服用一個月後，病症完全消失。
此方用珍珠母為君，龍齒佐之。珍珠母，入肝經為第一。龍齒、虎睛，今人例以為鎮心藥。殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定；虎能專靜，故魄止而有守。許謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚者，宜以龍齒。
萬物皆有成理而不失，在夫人達之而已。
徐仲子士緯曰：家君肄業過勞，場屋屢屈，志堅不懈，吐血盈盆，虛羸骨立。夜臥合睫則夢爭鬥，轉鬥轉負，恐畏之態，無可名狀，呼號之聲，轟然若雷，而不能騰出於口。家人侍睡者，莫不縮手伸舌，如是者十年餘矣。每五七夜必一發，過勞則連發，發尤猛。歷訪師友，多作心血不足治，惟補心安神藥投之漠如也，終莫識其為何症，捫心苦思，思每達旦，更幾寒暑矣。
白話文：
這方子以珍珠母為主藥，龍齒為輔藥。珍珠母入肝經，功效最佳。龍齒和虎睛，現在的人普遍認為是鎮心藥。其實，龍齒安魂，虎睛定魄，各有其作用。因為東方蒼龍屬木，與肝臟相通，主魂；西方白虎屬金，與肺臟相通，主魄。龍善於變化，所以魂魄容易游走不定；虎性專注沉靜，所以魄氣能夠安定守住。所以說，治療魄不寧，應該用虎睛；治療魂飛揚，應該用龍齒。
萬事萬物都有其道理，只要用心去理解便能明白。
徐仲子士緯說：我父親因讀書勞累過度，參加科舉考試屢次落榜，卻依然堅定不懈，結果吐血不止，身體虛弱，瘦得只剩下骨頭。夜裡睡覺閉上眼睛就夢到爭鬥，自己時而攻時而守，害怕恐懼的表情，無法形容，發出的呼喊聲，如同雷鳴般響徹，卻又發不出聲來。家人陪伴他睡覺，都害怕得縮手伸舌，這樣的情況已經持續十多年了。每隔五七天就會發作一次，勞累過度就會連續發作，而且發作時更加猛烈。我帶著他四處拜訪老師朋友，大多認為是心血不足，用補心安神藥，卻毫無效果。我一直無法確定是什麼病，反复思考，常常想至天明，好幾個寒暑都這樣。
一日偶觀《素問·藏氣法時篇》論有曰：肝病令人善怒，虛則目𥉂𥉂無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之。恍然警悟，乃知為魂遊症也。何言之？夫夜臥屬氣於肝，肝主藏血，藏魂，作文既言若衄血過度，則魂失養。惟是交睫若魔，則夢爭鬥。肝虛則膽怯，故多負多恐也，非峻補不奏功。
又思草木之劑，不堪任重，乃以鹿角膠三錢，清晨酒溶服，五日而睡臥安，半月而肌肉生，一月而神氣完，始能出戶。厥後每見血症虛憊者，崩中眩暈者，投前劑莫不響應。夫人但知鹿角膠補虛之功，勝於參耆，而不知鹿角膠可以峻補肝血，蓋血盛而魂自安也。
白話文：
有一天，我偶然翻閱《素問·藏氣法時篇》，看到裡面寫道：「肝病的人容易發怒，虛弱時則會眼花看不清楚、耳鳴聽不見，並且容易恐懼，就像有人要抓他一樣。」我頓時恍然大悟，明白這就是魂遊症。為什麼這麼說呢？因為夜晚睡覺時，氣歸屬於肝，而肝主藏血，也藏魂。文中說如果出血過度，就會導致魂魄失養。因此，當人閉眼睡覺時，就會出現像是被鬼魅纏身一樣的夢境，在夢中爭鬥。肝臟虛弱就會膽怯，所以經常感到害怕、疑神疑鬼，只有用峻補的方法才能奏效。
我又想到草本藥材的藥效，不足以應付這種嚴重的症狀，於是用鹿角膠三錢，早晨用酒溶解後服用。五天後，睡眠就變得安穩，半個月後，肌肉開始長肉，一個月後，精神恢復正常，可以外出活動了。從此以後，每遇到血症虛弱、月經崩漏、頭昏眼花的人，我都會使用這個藥方，效果都很好。人們只知道鹿角膠補虛的功效勝過人參和黃芪，卻不知道它可以峻補肝血。其實，只要血氣充盈，魂魄自然就安穩了。
黃師文治一婦，臥病三年，狀若勞瘵，諸醫以虛損治不瘥。黃視之曰：此食陰物時，或遭驚也，問之婦方自省悟也。襄者食米團時，忽有報其夫墜水，由此一驚，病延至今不能愈。黃以青木香丸兼以利藥一帖與之，須臾下一塊，乃痰裹一米團耳。當時被驚，怏怏在下而不自覺也，自後安康無恙。
一人驚氣入心絡，喑不能言，以密陀僧研細一匕許，茶調服，遂愈。有一人伐木山中，為狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一軍尉，採藤入谷，逢惡蛇而疾，其症狀同，亦用此藥治之而愈。
白話文：
黃醫師治療一位婦人，她臥病三年，病狀如同勞瘵，許多醫生都認為她是虛損，用補虛的藥物治療卻不見好轉。黃醫師觀察後說：「這是她吃陰寒的食物時，或是遭遇驚嚇引起的。」詢問婦人後，婦人自己也意識到原因。原來婦人吃米團時，突然有人告知她的丈夫落水，嚇了一跳，從此病症纏綿至今無法痊癒。黃醫師用青木香丸配合利藥，婦人服下藥後不久，就吐出一塊痰，其中還包著一顆米團。當時她被嚇到，米團卡在喉嚨卻不自知，直到現在才吐出來。之後，婦人便安然無恙。
還有一個人驚嚇過度，導致氣血逆亂，阻塞心絡，無法說話。黃醫師用密陀僧研成細粉，以茶水調服，病人很快便痊癒。另外，還有一個人在山中砍伐樹木時，被狼追趕，也患上這種病症，服用此方後痊癒。還有一位軍官，在山谷中採集藤蔓時，遇到毒蛇，同樣患上這種病症，也用此藥治療痊癒。
或問：有鄰人，年六十餘，因怒而發聲，其音遂失，諸治不效。約數年，適食飯蒸白花百合，食後聲忽有音，連食旬日，約二斤余，其音如舊。何故？予曰：聲為怒發，此火傷肺金，百合補中兼清，不寒不燥，中和之品，故得中病。
遊以春治一婦，年三十餘，忽午前吐酸水，至未時心前作痛，至申痛極暈絕，交戌方醒如故，每日如此。醫治期年不愈，遊治用二陳下氣之劑不效，熟思其故，忽記《針經》有云：未申時氣行膀胱，想有瘀血滯於此經使然。遂用歸尾、紅花各三錢，乾漆五錢，煎服。吐止痛定，暈亦不舉。
白話文：
有人問我：有個鄰居，六十多歲，因為生氣而喊叫，聲音就失聲了，各種治療都無效。過了幾年，剛好吃了用白米蒸的白百合，吃完後聲音突然恢復了，連續吃了十天，大約兩斤多，聲音就和以前一樣了。這是為什麼呢？我說：聲音是因為生氣而發出的，這是火氣傷了肺金，白百合可以補中兼清，不寒不燥，是中和之物，所以治好了這個病。
我曾經用春天治療一位三十多歲的婦女，她每天早上會吐酸水，到了下午心口就開始痛，到傍晚痛到昏厥，到了晚上才恢復正常，每天都這樣。醫生治療了一年都還沒好，我用二陳湯來降氣，也沒有效。我仔細思考原因，突然想起《針經》裡說：未申時氣行膀胱，我想可能是瘀血滯留在膀胱經導致的。於是就用歸尾、紅花各三錢，乾漆五錢，煎服。結果吐酸止住了，疼痛也消失了，昏厥也不再發生了。
次日復進一服，前症俱愈。第三日，前方加大黃、桃仁飲之，小便去凝血，三四碗而痊。
滑伯仁治一婦，氣實多恐，忽大叫而欲厥。蓋痰閉於上，火起於下而上衝。滑用香附五錢，生甘草三錢，川芎七錢，童便薑汁炒煎服。又用青黛、人中白、香附丸服稍愈，後用吐法乃安，再用導痰湯，加薑汁、黃連、香附、生薑，下龍薈丸而安。
白話文：
第二天再服用一劑藥，之前的症狀都好了。第三天，藥方中加了大黃和桃仁飲，小便排出凝血，大約三、四碗才止住。
滑伯仁醫治一位婦人，氣盛多恐，突然大叫想要昏厥。這是因為痰氣阻塞於上，火氣由下往上衝。滑伯仁用香附五錢、生甘草三錢、川芎七錢，以童便薑汁炒煎服用。又用青黛、人中白、香附丸服用，症狀稍有好轉，之後用吐法才得以安穩，再用導痰湯，加入薑汁、黃連、香附、生薑，並下龍薈丸而痊癒。
孫東宿治白仰云內眷，每觸怒即暈厥，必閉門合目，靜坐不留一人在房中。是皆冷汗出如雨，氣息幾微，越一時許，醒如常。原以頸生瘰癧，多服草頭藥，及專科用斑蝥等毒，因而脾胃損，元氣虧也。年三十八尚未生育，每日令二婢敲兩腿，俟其熟睡乃已。夜半心多驚跳，指甲皆無血色，經將行，小腹先痛二日，色紫有塊，諸病雖如是，而肌肉飲食卻如無事人。
孫診其脈而寸短弱，左關大而有力，右關左尺俱滑，右尺沉微，據脈肺氣虛，肝木實，胃中有痰之症也。用六君子湯，加丹參酒，連青皮，外與珍珠母丸及獨活湯，調理而安。
白話文：
孫東宿醫治一位姓白的女病人，這位女病人是家裡的內眷，每次生氣就會昏厥，必須關起房門，閉目靜坐，不許任何人進房。每次昏厥都會出冷汗如雨，呼吸微弱，約莫一會兒就會清醒如常。
原因是她脖子長了瘰癧，長期服用草藥和專科醫生開的含有斑蝥等毒性藥物，導致脾胃受損，元氣虧虛。她今年三十八歲，還沒生過孩子，每天都要讓兩個丫鬟敲她的雙腿，直到她熟睡才停止。半夜經常心驚膽顫，指甲沒有血色。每次月經將至，小腹都會先痛兩天，顏色發紫，還長了腫塊。雖然有這些病症，但她吃飯和身體活動卻像個健康的人一樣。
孫東宿診斷她的脈象：寸脈短弱，左關脈大而有力，右關脈和左尺脈都滑，右尺脈沉細微。根據脈象判斷，她屬於肺氣虛、肝木實、胃中有痰的症狀。
孫東宿為她開了六君子湯，加丹參酒和青皮，另外還開了珍珠母丸和獨活湯，調理身體，讓她恢復健康。
喻嘉言治熊仲紓之子，髫齡患一症，飲食如常，但脈細神呆，氣奪色夭。仲紓曰：此病何也？喻曰：病名淹牒。《左傳》所謂近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，又不可為，令郎受室晦之邪，而未近女，是可為也。即以羚羊角、犀角、龍齒、虎骨、牡蠣、鹿角霜、人參、黃耆等藥合末，令以羊肉半斤，煎濃汁調末，少加牛黃丸，服旬日而安。
白話文：
喻嘉言醫治熊仲紓的兒子，年紀很小就患了一種病，飲食如常，但脈搏細弱，精神呆滞，呼吸急促，面色蒼白。仲紓問道：「這病是什麼病？」喻嘉言回答：「這病叫做淹牒。《左傳》裡說的『近女室晦』，就是指這種病。因為他接近女子，又遇上房屋陰暗晦氣，又不能成親，所以令郎受了房屋晦氣的邪氣，但他還沒有接近女子，所以是可以治療的。」於是，喻嘉言就用羚羊角、犀角、龍齒、虎骨、牡蠣、鹿角霜、人參、黃耆等藥材研磨成粉末，再用半斤羊肉煎出濃湯，把藥粉調入湯汁，再加入少許牛黃丸，讓孩子服用，十天后便痊癒了。
〔源按〕《左傳》晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之曰：疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱。公曰：女不可近乎？對曰：天有六氣降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣者，陰陽風雨晦明也。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女陽物而晦時淫，則生內熱，惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？
龔子才治一男子，忽低頭往暗處藏身，不言亦不答，以飲食俱揹人竊食，人見之則食不下。諸人以為中邪，用三牲祭之，其物經宿，乃妻食之亦如是，諸醫莫識。龔云：必中鼠涎。蓋鼠涎有大毒，用吳茱萸塞貓口，以貓涎自出，將涎水令夫婦服之悉愈。
白話文：
【古文】《左傳》晉侯向秦國尋求醫生，秦穆公派醫和去看病說：“疾病無法治療了，這就是靠近女人的房子，病情就像鬼神附體一樣。” 晉獻公問：“女人不能接近嗎？” 醫和回答道：“天地間有六種氣下降併產生五種味道、發出五種顏色、徵兆爲五聲，過度則導致六種疾病。這六種氣體分別是陰陽風雨陰晴。陰氣過盛會導致寒冷疾病，陽氣過盛會引發熱性疾病，風氣過盛會產生四肢末端疾病，雨水過多會引起腹部疾病，夜晚過於黑暗會出現迷惑性病症，白天陽光太強烈會造成心臟疾病。女性屬於陽性物體，在夜間時分如果受到刺激，則容易出現內火旺盛的情況，並且可能會患上類似妖魔纏身的症狀。現在您沒有節制也沒有按照時間來生活，怎麼能避免這種情況呢？ 龔子才醫治一個男人，突然低頭躲到昏暗的地方隱藏自己，既不說話也不回應別人的話，把食物都揹著他人偷偷吃掉，被人看見就不再進食。大家都認爲他被邪靈所侵擾，於是使用三種犧牲品祭祀它，但這些物品經過一夜後卻被他的妻子吃了下去，情況依然如此，許多醫生都無法識別這種症狀。龔子才推測這個病人可能受到了老鼠唾液的影響。因爲老鼠唾液具有極大的毒性，所以用了吳茱萸堵住貓嘴，讓貓自然分泌出口中的唾液，然後將唾液給夫妻倆服用之後痊癒。
註解： 本段內容主要講述了中醫對疾病的診斷與治療方法。其中提到“六氣”是指自然界中存在的六種基本元素（即陰陽、風、雨、霧、雪等），它們在人體內的作用不同，從而引起不同的疾病；同時指出男女體質差異以及生活習慣等因素對於健康狀況有著重要影響。此外還提到了一些民間偏方或傳統療法的應用實例，例如通過動物口水進行治療等等。
康熙年間，予里地藏庵有一僧，名鶴松。忽一日藏身暗處，若見人或聞人語，即驚避。每進飲食，必置之外室，窺視無人，然後出食之，如是數年。適有方士視之曰：病名鼠魂。鼠竊食為貓所逼，因驚失其魂於食物間，食之乃得是症。治以安神藥，外加貓涎和服而愈。〔源按〕此症即中鼠涎，云鼠魂者，士好名故耳。
有一人痞塞，不飲食，心中常有所歉。愛處暗地，或倚門後，見人即避，似失志狀。此為甘草之病，以血不足故爾，人參養榮湯主之。
學士盧抱經為侍讀時，每寤心必驚惕，醫用安神補血之劑，數年不效。時值乾隆戊寅，予至燕京，與公同寓。初寓之日，公即問予曰：此症何故使然？予視其脈，獨左關弦數。予曰：《內經》云：臥而驚者屬肝，臥則血歸於肝，今血不靜，血不歸肝，故驚悸於臥也。《三因》用羌活勝濕湯，加柴胡，治臥而多驚悸，多魘溲者，為風寒在少陽厥陰也，非風藥行經不可。今切肝脈弦數，此風熱內侵肝臟，正經所謂血不靜，血不歸肝故也。
白話文：
康熙年間，當地一座地藏庵里住着一位名叫鶴松的僧人。突然有一天，他開始躲藏在暗處，只要看到人或聽到人說話，就驚慌失措地躲避。每次吃饭，他都要把食物放在外屋，等确认没人时才偷偷出来吃。这种情况持续了好几年。后来，一位道士看到他，说他患了“鼠魂症”。据说是因为老鼠偷吃东西被猫追赶，惊吓之下魂魄附在了食物上，吃了这些食物就会得这种病。道士用安神药，加上猫唾液一起服用，就治好了。其实这种病就是误食了老鼠的唾液，说“鼠魂”只不过是道士为了显示自己的学识而编造的罢了。
还有一位病人患了痞塞症，不吃饭，心里总是感到不安，喜欢躲在阴暗处或门后，看到人就躲避，看起来像是失意了一样。这是因为身体里的甘草不足，导致血气不足造成的。可以用人参养荣汤来治疗。
学者卢抱经在担任侍读期间，经常在睡梦中惊醒，心惊胆战。医生给他用了很多安神补血的药，但好几年都没效果。乾隆戊寅年，我到了北京，和卢先生住在同一个地方。刚到的时候，卢先生就问我，他的病症是怎么回事。我给他把脉，发现只有左手关脉和弦脉跳得很快。我说，《内经》里记载：睡觉时惊醒，是肝脏出了问题。人睡觉的时候，血液会回流到肝脏。现在他的血液不平静，没有回流到肝脏，所以才会睡觉时惊悸。 《三因极旨》中用羌活胜湿汤加上柴胡来治疗睡觉时容易惊醒和梦魇的病人，因为是风寒侵入了少阳和厥阴经脉，必须用祛风药来治疗。现在卢先生的肝脉弦数，说明是风热入侵了肝脏，正如《内经》中所说的“血不静，血不归肝”一样。
當用加味逍遙散，涼血舒肝，更加防風以祛其風，使風散熱解，血自歸經矣。公從之，服數劑而愈。
大生脈湯
人參，麥冬，五味子，天冬，黃柏，川歸，牛膝，紅花，枸杞，生地
水煎服，有汁加黃耆。
平胃散
蒼朮（泔水浸，二錢），厚朴，陳皮，甘草（炙，各一錢）
薑棗煎。
桃仁散
白話文：
使用加味逍遙散來清熱涼血、舒肝解鬱，再加上防風驅散風邪，使風寒散去、熱邪消退，血氣自然回歸經脈。病人依此服用，服用了幾劑藥就痊癒了。
大生脈湯：人參、麥冬、五味子、天冬、黃柏、川芎、牛膝、紅花、枸杞、生地黃。水煎服，湯汁不夠可以加黃芪。
平胃散：蒼朮（用淘米水浸泡，二錢）、厚朴、陳皮、甘草（炙炒，各一錢）。用生薑、紅棗煎服。
桃仁散：
桃仁，大黃，朴硝（各一兩），虻蟲（半兩，炒黑）
四味為末，先以醇醋二升半，銀石器內慢火煎，取一升五合，下大黃、桃仁、虻蟲等藥，不住手攪，良久出，丸如梧子大。前一日不晚食，五更初溫酒吞下五丸。
清空膏
黃芩（酒炒），黃連（酒炒），羌活，防風（各一兩），柴胡（各七錢），川芎（五錢），甘草（炙，兩半）
為末，每服三錢，茶調如膏，白湯送下。
紫雪
黃金（百兩），寒水石，石膏，滑石，磁石（水煮，三斤，搗煎去滓入後藥），升麻，玄參（各一斤），甘草（炙，半斤），羚羊角，沉香，木香（各五兩），犀角，丁香（一兩，並搗銼入前藥汁中，煎去渣，入後藥），朴硝，硝石（各二斤，提淨入前藥汁中，微火煎不住手將柳木攪；候汁欲凝再加入後二味），麝香（一兩，二錢，研入前藥拌勻）
白話文：
【清空膏】
材料：黃芩（酒炒）、黃連（酒炒）、羌活、防風（各一兩）、柴胡（各七錢）、川芎（五錢）、甘草（炙，兩半）。
做法：將以上材料磨成粉末，每次服用量為三錢，用茶調和成膏狀，然後用白開水送服。
【紫雪】
材料：黃金（百兩）、寒水石、石膏、滑石、磁石（水煮，三斤，搗煎去滓後加入後面的藥材）、升麻、玄參（各一斤）、甘草（炙，半斤）、羚羊角、沈香、木香（各五兩）、犀角、丁香（一兩，並搗銼後加入前面的藥液中，再煎去渣，最後加入後面的藥材）、朴硝、硝石（各二斤，經過提淨後加入前面的藥液中，用微火不停攪拌；等到藥液接近凝固時再加入後面的兩味藥材）、麝香（一兩，二錢，研磨後與前面的藥物混合均勻）。
做法：按照配方準備好所有材料後，進行煎煮和混合，最後製成的產品即為紫雪。
合成退火氣冷，水調服，每一二錢。
溫膽湯
陳皮，半夏，茯苓，甘草，枳實，竹茹
薑棗煎。
導痰湯
陳皮，半夏，南星，赤苓，枳實，甘草
水煎。
黃連解毒湯
黃連（二錢），黃芩，黃柏，梔子（各一錢）
水煎熱服。
甘麥大棗湯
甘草（三兩），小麥一升，大棗十枚
水六升煮三升，去渣分三服。
珍珠母丸
珍珠母（另研末，五錢），當歸，熟地（各一兩半），人參，茯苓，酸棗仁，柏子仁，犀角（各一兩），沉香，龍齒
白話文：
合成退火氣冷，水調服，每一二錢。
溫膽湯：陳皮、半夏、茯苓、甘草、枳實、竹茹，用薑棗煎煮。
導痰湯：陳皮、半夏、南星、赤苓、枳實、甘草，水煎。
黃連解毒湯：黃連二錢、黃芩、黃柏、梔子各一錢，水煎熱服。
甘麥大棗湯：甘草三兩、小麥一升、大棗十枚，水六升煮成三升，去渣分三服。
珍珠母丸：珍珠母另研成末，五錢，當歸、熟地各一兩半，人參、茯苓、酸棗仁、柏子仁、犀角各一兩，沉香、龍齒。
蜜丸梧子大，辰砂為衣，每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午及夜服。
獨活湯
獨活，羌活，前胡，細辛，半夏，棗仁，沙參，茯苓，甘草，五味子（各等分）
每七錢，姜三片，烏梅一個，不拘時煎服。
青木香丸
青木香，補骨脂，蓽澄茄，黑豆，檳榔（飯裹煨）
白話文：
蜜丸如梧桐子般大小，用辰砂包裹，每次服用四五十丸，用金銀薄荷湯送服，每日午時及夜間服用。
獨活湯：獨活、羌活、前胡、細辛、半夏、棗仁、沙參、茯苓、甘草、五味子各等份，每七錢，加姜三片、烏梅一個，不拘時煎服。
青木香丸：青木香、補骨脂、蓽澄茄、黑豆、檳榔（飯裹煨）。
為末，糊丸如豆，百沸湯下二十丸。
蘇合香丸
白朮，青木香，犀角，香附，硃砂（水飛），檀香，訶梨勒（煨去皮），單方（酒熬膏），沉香，麝香，丁香，蓽茇（各二兩），龍腦，薰陸香（別研），蘇合香（各一兩）
上為末，細研藥勻，用安息香膏並蘇合香油和劑，丸如彈子大，以蠟櫝固緋絹當心帶之，一切邪神不敢近。
白話文：
把這些草藥磨成粉末，然後用糊狀物做成像豆子大小的丸子，在一百次沸水中服用二十粒。這是"蘇合香丸"配方中的做法。
白朮、青木香、犀角、香附、硃砂(用水飛過濾後使用)、檀香、訶梨勒(去掉外皮，烘烤至微黃色)、單方(用酒煮成膏狀)、沈香、麝香、丁香、蓽茇(每種都取二兩)、龍腦、薰陸香(另外研磨)、蘇合香(每一兩)。
以上材料均需先磨碎，再仔細地研磨使各種草藥混合均勻，最後加入安息香膏及蘇合香油作為粘合劑，製成約有彈珠般大的丸子。包裝時應放入密封盒內，並將其繫在腰間或胸前，這樣可以防止所有邪惡的靈魂靠近你。
清魂散
澤蘭葉，人參（各三分），川芎（五分），荊芥（一錢），炙甘草（三分）
為末，溫酒調下，更宜燒漆器淬醋炭於床前，使聞其氣。
人參養榮湯
人參，白朮，黃耆，甘草，陳皮，桂心，當歸（酒拌，各一錢），熟地，五味子，茯苓（各七分），遠志（五分），白芍錢半
薑棗煎。
倒倉法
黃牡牛肉（肥嫩者，二三十斤）
白話文：
清魂散：澤蘭葉、人參各三分，川芎五分，荊芥一錢，炙甘草三分，研為細末，溫酒調服。最好在床前燒漆器，以醋炭淬之，使病人聞其氣。
人參養榮湯：人參、白朮、黃耆、甘草、陳皮、桂心、當歸（酒拌）各一錢，熟地、五味子、茯苓各七分，遠志五分，白芍錢半，加薑棗煎服。
倒倉法：用肥嫩的黃牡牛肉二三十斤。
上牛肉須切碎洗淨，用長流水桑柴火煮爛，濾去渣，取淨汁，再入鍋中文武熬至琥珀色則成矣。擇一靜室明快不通風者，令病人先一夜不食，坐其中，每飲一鍾，少時又飲，積數十鍾。病在上者必吐，病在下者必利，病在中者吐而且利，視所出物可盡病根乃止。吐利後必渴，不得與湯，其小便必長，取以飲之，名輪迴酒，非惟止渴兼滌余垢。
行後倦臥覺飢，先與米飯，次與稀粥，三日後方與厚粥、軟飯、菜羹調養半月一月，精神煥發，沉疴悉痊矣。須戒色欲半年一年，戒牛肉數年。
四物湯（見頭門）
八物湯（見口門）
白話文：
牛肉要切碎洗淨，用桑柴火煮到爛透，濾掉渣，取乾淨的湯汁，再用文武火熬到琥珀色就成了。選一間明亮通風良好的房間，讓病人先禁食一夜，坐在房間裡，每次喝一小碗湯，過一會兒再喝，喝上好幾碗。如果病在上半身，就會吐出來；病在下半身，就會拉肚子；病在中間，就會吐也拉。根據吐出來或拉出來的東西，就可以知道病根所在。吐完或拉完之後，病人一定會口渴，不能給他喝水，他的尿液會很多，留下來喝，叫做輪迴酒，不但解渴，還可以清除殘餘的病垢。
之後病人會感到疲倦想睡覺，肚子餓了，先給他吃米飯，再喝稀粥，三天後才能吃稠粥、軟飯、菜羹，這樣調養半個月到一個月，精神就會恢復，久病也都會痊癒。要注意的是，要戒掉性生活半年到一年，牛肉也要戒掉幾年。
十全大補湯（見手足門）
八毒赤丸（見腹門）
六君子湯、牛黃丸（二方見目門）
白話文：
十全大補湯：一種能夠全面滋補身體的藥物組合。 八毒赤丸：一種用於治療腹部疾病的藥物。 六君子湯和牛黃丸：這兩種是用於治療眼睛問題的藥物配方。