《保生心鑑》~ 附活人心法 (1)
附活人心法 (1)
1. 附活人心法
臞仙曰：古之神聖之醫，而能療人之心，預使不致於有疾。今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是由捨本逐末，不窮根源，而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎！雖一時僥倖而安之，此則世俗之庸醫，不足取也。殊不知病由心生，業由人作，蓋陰有鬼神，陽有天理，報復之機，鮮無不驗，故有天刑之疾，有自戕之疾。
其天刑之疾也，五體不具，生而隱宮者，生而暗啞、盲、聵者，因跌撲而手足折者，有生人面瘡、贅疣疾者，凡傳染一切瘵疫之證是也。蓋因夙世今生積惡過多，天地譴之，故致斯疾，此亦業原於心也。其自戕之疾者，調養失宜，風寒暑濕之所感，酒色財氣之所傷，七情六慾生於內，陰陽二氣攻於外，是謂病生於心，害攻於體也。今只以人之易知易見者論之。
白話文：
臞仙說：古代的神聖醫生，能夠治療人的心，預先防止疾病發生。現在的醫生，只知道治療人的疾病，卻不知道治療人的心，這是因為他們捨棄根本追逐枝末，不探究病根，只攻治病症，想要治癒疾病，難道不愚蠢嗎？即使一時僥倖治好了，這也是世俗的庸醫，不值得稱道。
殊不知疾病源於心，業障由人造作，因為陰中有鬼神，陽有天理，報應的機制，幾乎無不驗證，所以有天譴之疾，有自戕之疾。
所謂天譴之疾，是指五體不全，出生就隱藏器官的，出生就啞巴、瞎眼、耳聾的，因跌倒或碰撞而手腳骨折的，有生人面瘡、贅疣疾病的，以及所有傳染性疾病，都是這種情況。這是因為前世今生積累的惡行太多，天地懲罰他們，所以導致這些疾病，這也是業障源於心。
所謂自戕之疾，是指調養不當，感受風寒暑濕，酒色財氣所傷，七情六慾生於內，陰陽二氣侵襲於外，這就是所謂的病生於心，禍害攻於體。
以上只是就人們容易理解和看到的方面論述，實際上疾病的根源遠不止這些。
且曰：人心思火，久而體熱；人心思水，久而體寒。悚則發豎，驚則汗瀝，懼則肉戰，愧則面赤，悲則淚出，慌則心跳，氣則麻痹。言酸則垂涎，言臭則吐唾，言喜則笑，言哀則哭，笑則貌妍，哭則貌媸。又若日間有所見，夜則魂夢有所思，疚則訕語，夢交合則精泄。至若驚悸，氣怒而成疾者，則發狂，裸體逾垣上屋，呼神見鬼，歌舞笑哭，此皆因心而生也。太白真人曰：欲治其疾，先治其心，必正其心，然後資於道。
使病者盡去一切疑慮思想，一切安念，一切不平，一切人我悔悟。平生所為過惡，便當放下，身心以我之天而合所事之天。久之，遂凝於神。則自然心君泰寧，性地平和，知世間萬事皆是空虛，終日營為皆是妄想。知我身皆是虛幻，禍福皆是無有，生死皆是一夢，慨然領悟，頓然解釋，心地自然清淨，疾病自然安痊。能如是，藥未到口病已忘矣，此真人以道治心，療病之大法也。
白話文：
古人曾說：人的心思如同火焰，久而久之，身體會變得燥熱；人的心思亦可比作流水，長時間後，身體會變得寒冷。驚恐會讓頭髮直立，驚嚇會導致汗水淋灕，害怕時肌膚會戰慄，羞愧時臉會變紅，悲傷時淚水會流出，慌亂時心跳加速，氣憤時會感到麻木。提及酸味時，會口水直流，聞到臭味時會吐出口水，聽到快樂的消息時會微笑，聽到悲哀的消息時會哭泣，微笑時面容變得美麗，哭泣時面容則顯得醜陋。
此外，白天所見之事，夜晚會在夢中回憶，內疚時會自言自語，夢中發生性行為時則可能精液流失。至於因驚悸、氣憤而引發的疾病，可能會讓人發狂，表現為裸體越牆上房，呼叫神靈見鬼，唱歌跳舞，哭泣大笑，這些都是由心所引起的症狀。太白真人的教導是：要治療疾病，首先必須調節心態，必須端正心態，然後才能得到道的指引。
讓病人摒棄所有疑慮，放下一切不安，消除所有不平和的人我之念。對自己一生的過錯，應該放下，讓身心與天相融合。久而久之，精神自然凝聚。這樣，心靈自然安寧，性格變得平和，明白世間萬事不過是空虛，日常活動多是虛妄的想法。意識到自己的身體只是虛幻，福禍皆是無常，生死只是一場夢，感慨地領悟，豁然開朗，心靈自然清潔，疾病自然痊癒。能做到這一點，即使藥物尚未入口，疾病已經被忘卻。這是真人用道來調節心態，治療疾病的高明方法。
蓋真人之教也，本於天地立心，為生民立命。惟心與天一，理之所得者獨明而開人心之迷；惟其心與地一，水之所汲者獨靈而能滌人心之陋。故以一杯之水，而能療醫所不治之疾，罔不瘳者，豈由水之靈？實資於道之用也。苟非其人，則以予為妄誕。老子曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，是以知我者稀，則我者貴。
又曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。《內觀經》曰：知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。難守而不失，乃可長生。
白話文：
真人的教誨，本源於天地，立心為生民立命。只有心與天合一，才能明悟道理，開導人心迷障；只有心與地合一，才能汲取靈氣，滌除人心陋習。因此，一杯水就能治癒醫術無法醫治的疾病，無不痊癒，這並非水的靈性，而是道的力量使然。若非真懂之人，定會將此視為妄言。老子說：「我的話非常容易理解，也很容易實踐，然而天下卻沒人能理解，也沒人能實踐，所以了解我的人很少，而理解我的人就顯得珍貴。」
他又說：「上士聽到道，便勤奮實踐；中士聽到道，猶豫不決；下士聽到道，便嘲笑之，不嘲笑便不足以稱為道。」《內觀經》說：「知道容易，相信道難。相信道容易，實踐道難。實踐道容易，得到道難。得到道容易，守住道難。難以守住而不失，才能長生。」
2. 治心
臞仙曰：心者，神明之舍，中虛不過經寸，而神明居焉。事物之滑，如理亂棼，如涉驚浸，或怵惕，或懲創，或喜怒，或思慮，一日之間，一時之頃，徑寸之地，炎如火矣。故神弗留則蠹明，弗留則耗休，休焉常與道謀，而自不覺。或曰謹於為善，若嗜欲一萌，即不善也。歸而勿納，是與良心競也，必有忿悁之心起而與我敵。
以我矜願之意，接彼忿悁之心，何為不鬥？鬥不止而害生矣。凡七情六慾之生於心，皆然，故曰心靜可以通乎神明，事未至而先知，是不出戶知天下，不窺牖見天道也。蓋心如水之不撓，久而澄清，洞見其底，是謂靈明，宜乎靜，可以固元氣，則萬病不生，故能長久。若一念既萌，神馳於外，氣散於內，血隨氣行，榮衛昏亂，百病相攻，皆因心而生也。
大概恰恰養天君，疾病不作，此治心之法也。
白話文：
臞仙說：心是神明居住的地方，它在身體中央，只不過一寸大小，卻容納了神明。外界的各種事物，就像理亂的絲線，像驚險的深水，或心驚膽戰，或懲罰創傷，或喜怒哀樂，或思慮紛亂，一天之內，一刻之間，在這一寸之地，便像火一樣燃燒起來。所以神明不留守，就會損害神明，不留守就會消耗精氣，精氣常與大道相合，卻不自覺。
有人說，謹慎做善事，如果貪慾萌生，便不算是善事了。把貪慾拒之門外，這就等同於和良心作對，必然會產生憤怒、憂愁之心，與我作對。
以我同情、願望之心，去面對那些憤怒、憂愁之心，怎麼能不鬥爭呢？鬥爭不止，就會傷害身體。凡是七情六慾在心中產生，都是如此，所以說心靜可以通達神明，事情未到而能預知，這就是不出門就能知道天下事，不開窗就能看到天道。
因為心就像水一樣，不懈努力，時間久了，便會澄清，洞悉其底部，這就是所謂的靈明。所以應該保持心靜，可以固守元氣，那麼萬病不生，就能長命百歲。如果一念萌生，神明便馳騁於外，氣散於內，血液隨著氣血運行，營衛混亂，百病相攻，都是因為心而生的。
3. 導引法
閉目冥心坐（冥心盤跗而坐），握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱崑崙（叉兩手向項後，數九息勿令耳聞，自此以後，出入息皆不可使耳聞。）左右鳴天鼓，二十四度聞（移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次。）微擺撼天柱（搖頭左右顧，肩膊隨動二十四，先須握固。
）赤龍攪水渾（赤龍者舌也，以舌攪口齒並左右頰，待津液生而咽。）漱津三十六（一云鼓漱，）神水滿口勻，口分三咽（所漱津液，分作三口，作汨汨聲而咽之。）龍行虎自奔（液為龍，氣為虎。）閉氣搓手熱（以鼻引清氣閉之，少頃搓手令極熱，鼻中徐徐乃放氣出。）背摩後精門（精門者，腰後外腎也，合兩手摩畢，收手握固。
白話文：
閉上眼睛，專心靜坐，握緊雙手，靜思冥想。叩齒三十六次，雙手叉向後腦，數九個呼吸，不要讓耳朵聽到聲音。從此以後，呼吸時都要避免耳朵聽到聲音。兩手心掩住耳朵，用第二指壓住中指，彈擊腦後，左右各二十四次，這就是鳴天鼓。輕輕搖頭左右看，肩膀跟著一起動，重複二十四次，記得先握緊雙手。
用舌頭攪動牙齒和兩頰，直到口腔中產生唾液後再吞下。漱口三十六次，讓唾液充滿口腔，然後分三次吞下，發出汩汩的聲音。唾液像龍，氣息像虎。用鼻子吸入清氣並閉氣，過一會兒搓手直到手心發熱，然後慢慢從鼻孔中呼出氣息。雙手合攏，摩擦後腰的精門穴，精門穴位於腰部外側腎臟的位置，按摩完畢後握緊雙手。
）盡此一口氣（再閉氣也。）想火燒臍輪（閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺熱極，即用後法。）左右轆轆轉（俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透，透雙關入腦戶，）兩腳放舒伸（放直兩腳，）叉手雙虛托（叉手相交，向上托空三次或九次，）低頭攀足頻（以兩手向前扳腳心十三次，乃收足端坐。）以候逆水上（候口中津液生，如未生再用急攬，取水同前法，）再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞（謂再漱三十六，如前口分三咽，乃為九也。）嚥下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖（擺肩並身二十四，及再轉轆轆二十四次，）發火遍燒身（想丹田火，自下而上，遍燒身體，想時口及鼻皆閉氣少頃。）邢魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。
白話文：
先吸滿一口氣，然後閉氣。想像火在肚臍部位燃燒，閉住口鼻，想像心火向下燒到丹田，感覺到極度的熱，然後用後面的方法。左右搖晃肩膀三十六次，想像火從丹田透出，穿過雙關進入腦戶。伸直雙腿，雙手交叉向上托舉三次或九次，低頭用雙手向前扳腳心十三次，然後收腳端坐。等待口中津液生成，如果沒有生成，就再用力握住，取水如之前的方法，然後再漱口吞下津液。
這樣做三次之後，總共吞下九次神水。也就是說，再漱口三十六次，如同之前分三次吞咽一樣，總共九次。吞下去的時候，聲音汩汩作響，百脈自然調勻。肩膀和身體擺動二十四次，再轉動肩膀二十四次，就像運河車搬運一樣。想像丹田的火從下往上，遍燒全身，這個時候口鼻都要閉氣片刻。邪魔不敢靠近，睡夢中也不會昏沉，寒暑不能侵襲，災病不能侵害。
子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因。
訣曰：其法於甲子日，夜半子時，起首行時，口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子後午前，各行一次，或晝夜共行三次，久而自知蠲除疾疫，漸覺身輕，若能勤苦不怠，則仙道不遠矣。叩齒集神三十六，兩手抱崑崙，雙手擊天鼓二十四。
上法先須閉目、冥心、盤坐、握固、靜思，然後叩齒、集神，次叉兩手向項後，數九息勿令耳聞，乃移手各掩耳，以第二指壓中指，擊彈腦後，左右各二十四次。
白話文：
子時過後，午前時分，天地交合，陰陽循環，按照八卦的道理運行。
訣竅是：在甲子日，半夜子時開始，口中不能出氣，只能輕微地從鼻孔中呼出清氣。每天子時過後，午前各做一次，或者一天做三次，長期堅持，就能去除疾病，逐漸感到身體輕盈。若能勤奮不懈，得道成仙也就不遠了。叩齒三十六次，集中精神，雙手抱住後腦勺，雙手擊打耳後二十四个次。
上述方法首先要閉目、靜心、盤坐、握固、沉思，然後叩齒、集中精神，接著雙手向後腦勺，數九息，不要讓耳朵聽到聲音，再移手掩住耳朵，用食指壓住中指，擊打腦後，左右各二十四个次。