《養生四要》~ 卷之二 (2)
卷之二 (2)
1. 法時第三
按《內經》曰：聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物沉浮於生長之門。王太僕注云：春食涼，夏食寒，以養於陽；秋食溫，冬食熱，以養於陰。
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成實，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。
白話文：
《內經》裡說，聖人春天夏天養陽氣，秋天冬天養陰氣，順應天地萬物的運行規律。王太僕在注釋中寫道：春天吃涼食，夏天吃寒食，以滋養陽氣；秋天吃溫食，冬天吃熱食，以滋養陰氣。
春天三月，萬物開始生長，天地間充滿生機，人們應該早睡早起，在庭院裡散步，頭髮披散，放鬆身心，保持心情舒暢，不要殺生，不要奪取，不要懲罰。這是春天應有的養生之道。
夏天三月，萬物生長茂盛，天地氣息交合，人們應該早睡早起，多曬太陽，保持心情平和，不要發怒，讓花朵結果實，讓氣血暢通，就像心愛的人在身邊一樣。這是夏天應有的養生之道。
秋天三月，天氣漸漸轉涼，地氣開始收斂，人們應該早睡早起，跟著雞叫起床，保持心情安寧，緩解秋天的肅殺之氣，收斂精神，讓秋季的氣息平和，不要讓心神外馳，保持肺氣清朗。這是秋天應有的養生之道。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志閒逸，潛伏隱括，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。
凡天地之氣，順則和，競則逆，故能致災咎也。所以古先哲王，立四時調神之法，春則夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以順其發陳之氣，逆則傷脾矣。夏則夜臥早起，無厭於日，使氣得泄，以順其蕃秀之氣，逆則傷心矣。秋則早起，與雞俱興，收劍神氣，以順其容平之氣，逆則傷肺矣。冬則早臥晏起，必待日光，無泄皮膚，以順其閉藏之氣，逆則傷腎矣。
陰陽和則氣平，偏勝則乖，乖便不和，故春夏養陽也，濟之以陰，使陽氣不至於偏勝也；秋冬養陰也，濟之以陽，使陰氣不至於偏勝也。嘗觀孔子，當暑袗絺綌，必表而出之，冬則狐貉之厚以居。公都子曰：冬日則飲湯，夏日則飲水。其法天時可見矣。
白話文：
冬季的三個月，稱為閉藏，天氣寒冷，大地龜裂，不要擾動陽氣，要早睡晚起，必須等到太陽出來才起床，保持心情閒適，潛心休養，避寒就暖，不要讓皮膚暴露在外，這樣才能讓氣血充沛。這是冬季的氣候特徵，也是養生的方法。
天地間的氣息，順應自然則平和，逆天而行則會造成災禍。因此，古代的聖賢君王制定了順應四時調節精神的方法：春天要夜裡睡得晚，早上起床早，在庭院裡散步，披散頭髮，放鬆身心，這樣才能順應生髮的氣息，違背則會傷脾臟。夏天要夜裡睡得晚，早上起床早，不要厭惡陽光，讓身體散發熱氣，這樣才能順應繁茂生長的氣息，違背則會傷心臟。秋天要早起，和雞一起起床，收斂精神，這樣才能順應收斂的氣息，違背則會傷肺臟。冬天要早睡晚起，必須等到太陽出來才起床，不要讓皮膚暴露在外，這樣才能順應閉藏的氣息，違背則會傷腎臟。
陰陽調和則氣血平和，一方過盛則失衡，失衡就會不協調。因此，春夏要養陽氣，用陰氣來調和，使陽氣不至於過盛；秋冬要養陰氣，用陽氣來調和，使陰氣不至於過盛。曾經觀察孔子，在夏天穿著薄紗衣，必定走出戶外，冬天則穿著厚厚的狐貉皮衣在家中。公都子說：「冬天喝熱湯，夏天喝涼水。」他們順應天時的方法顯而易見。
月令，春食麥與羊，夏食菽與雞，秋食麻與犬，冬食黍與彘者，以四時之食，各有所宜也。又春木旺，以膳膏香助胃；夏火旺，以膳膏腥助肺；秋金旺，以膳膏臊助肝；冬水旺，以膳膏羶助心。此所謂因其不勝而助之也。
自上古聖神，繼天立極，裁成輔相，以贊天地之化育，以左右民者。其見於經，在《易》之復，先王以至日閉關，商旅不行，安靜以養其陽，使之深潛固密而無所泄也。在《詩》之七月，二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰，四之日其早獻羔祭韭，謂藏水發冰以節陽氣之盛，使厲氣不降，民不夭折也。
在《禮》月令冬至則君子齋戒，處必掩身，身欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。在夏至，君子齋戒，處必掩身，毋操擾，止聲色，毋或進薄滋味，毋致和，節其嗜欲，定心氣，聖人之尤民如此。故逆天違時者不祥，縱欲敗度者有殃。
白話文：
依照季節變化，春天應該吃麥子和羊肉，夏天應該吃豆類和雞肉，秋天應該吃芝麻和狗肉，冬天應該吃黍米和豬肉，這是因為不同季節的食物各有其適宜性。另外，春天木氣旺盛，應該吃油膩香甜的食物來滋補脾胃；夏天火氣旺盛，應該吃油膩腥羶的食物來滋補肺氣；秋天金氣旺盛，應該吃油膩辛辣的食物來滋補肝氣；冬天水氣旺盛，應該吃油膩肥膩的食物來滋補心氣。這就是所謂「以其不勝而助之」的道理。
從上古時期的聖賢君主開始，他們繼承天意，建立了國家，制定了輔佐君主的制度，用來配合天地運行，孕育萬物，並輔佐百姓。這在古代經典著作中也有所體現。例如，《易經》中「復」卦，先王在冬至日閉關不出，商旅停止活動，安靜休養陽氣，使陽氣深藏、堅固、密閉，不外泄。在《詩經》的《七月》篇中，記載了在農曆七月初二鑿冰，初三將冰塊儲存起來，初四獻羔羊祭祀，並以韭草配祭，這是為了儲存水、發動冰來抑制陽氣的盛極，使寒氣不降，百姓不夭折。
在《禮記》中，記載了冬至日君子要齋戒，居住的地方要遮蔽，身體要安靜，遠離聲色，禁止嗜欲，安頓形體和心性，做事要沉靜，等待陰陽的平衡。在夏至日，君子也要齋戒，居住的地方要遮蔽，不要勞累奔波，禁止聲色，不要吃辛辣的食物，不要過度勞累，節制嗜欲，使心氣安寧。聖人治理百姓的方式就是如此。因此，違背天命、不順應時令的人就會遭遇不祥，放縱慾望、不守規矩的人就會招致禍患。
《禮》仲之月，春雷先發聲。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷先發聲，有不戒其容止者，生子不肖，必有凶災。故孔子迅雷風烈必變，敬天之威也。凡夫婦同寢，如遇迅雷光電，驟風暴雨，日月薄蝕，即當整衣危坐待旦，不可心志蠱惑，敗度敗禮，不特生子不肖，亦今夭壽。
《禮》春夏教以禮樂，秋冬教以詩書，亦春夏養陽，秋冬養陰之法也。蓋春生夏長，乃陽氣發泄之時，教以禮樂者，歌詠以養其性情，舞蹈以養其血脈，亦養陽之道也。秋冬收藏，乃陰氣收斂之時，教以詩書者，優遊以求之，涵詠以體之，亦養陰之道也。
《內經》云：「冬不按蹺，春不鼽衄。」夫按摩蹺引，乃方士養生之術。冬月固密之時，尚不可行以擾乎陽，使之極泄，則有春鼽衄之疾。況以酒為漿，以妄為常，水冰地坼，醉以入房，暴泄其陽者乎。斯人也，春不病溫，夏不病飧泄，秋不病瘧痎者，未之有也。
白話文：
《禮記》中提到，在仲春之月，春雷先行發出聲音。在雷鳴前三天，會振動木鐸向百姓宣告：如果在雷鳴之前不注意自己的行為舉止，所生的孩子會品行不端，一定會遭逢不幸。因此，孔子在聽到快速的雷鳴、強風或閃電時，總是會改變姿態，表現出對天地敬畏的心情。對於夫妻共眠的情況，如果遇到快速的雷鳴、強光、突風暴雨、月食或日食等情況，應當整理衣物，保持嚴肅坐姿等待天亮，避免心神受到影響，違反常規和禮節，不僅會使孩子品行不正，也可能導致生命短暫。
《禮記》指出，在春季和夏季，應當教授禮儀音樂；在秋季和冬季，則應當教授詩書。這也是遵循了春養陽氣，夏養陰氣的原則。春季是生長發育的季節，教授禮儀音樂可以通過唱歌和舞蹈來調養性情和血脈，這是養陽的方法。秋季是收藏收斂的季節，教授詩書可以通過悠閒的方式尋求知識，涵養心性，這是養陰的方法。
《內經》中提到，冬天不按摩腳趾，春天不會出現鼻塞或鼻出血。按摩腳趾是道家養生的方法。冬天是保暖的季節，如果在此時進行按摩，可能會擾亂陽氣，使其過度宣洩，導致春季鼻塞或鼻出血的疾病。更不用說用酒作為飲料，經常胡作非為，在冰凍大地裂開時進入房間，突然洩露出陽氣的人了。這種人，春季不會生病，夏季不會生病，秋季不會生病，這種事從未發生過。
今人春月喜服過藥利數行，謂之春宣。蓋宣者布散之義，春月上升之氣，或因寒氣所折，鬱而不發，則宜用升陽之劑，或吐劑，以助其發生之令，故謂之宣。若無寒折之變，則宣劑亦不必服也。豈可下之，以犯養生之禁，以逆上升之氣也耶。此春行秋令，肝必受傷，至秋乃發病也。
人到春時，多生瘡疥者，此由冬月不能固密皮膚，使汗易泄，寒氣浸之，營血凝滯，至春發陳，變生瘡疥。宜加減升麻和氣飲主之。
升麻，葛根，赤芍，甘草，當歸，川芎，防風，白蒺藜（炒），荊芥，生地黃，何首烏（等分）
白話文：
現在的人到了春天，喜歡服用一些發散的藥物來幫助身體順暢，稱為「春宣」。因為「宣」的意思是散布，春天陽氣上升，如果因為寒氣阻滯，陽氣鬱結不發，就應該服用一些升陽的藥物，或者服用一些吐瀉的藥物，幫助陽氣生發，所以叫做「宣」。如果沒有寒氣阻滯的現象，那麼發散的藥物就沒有必要服用。怎麼可以服用寒涼的藥物，違反養生之道，逆著陽氣上升的趨勢呢？這樣做會導致春天行秋天的氣運，肝臟必然受損，到秋天就會發病。
人到了春天，容易長瘡疥，這是因為冬天沒有做好保暖工作，導致皮膚疏鬆，容易出汗，寒氣侵入身體，營血凝滯，到春天舊病復發，就變成瘡疥。可以根據情況服用升麻和氣飲來治療。
升麻、葛根、赤芍、甘草、當歸、川芎、防風、白蒺藜（炒）、荊芥、生地黃、何首烏（等份）
水盞半，煎八分，溫服。乾燥加酒、紅花、瓜蔞根。膿水不幹，加黃耆、白芷。
有人但到春來便生瘡者，此名風瘡。蓋肝者風木也，肝藏血，欲為膿血，此有宿毒，故年年發，非新病也。宜服消毒丸，外用灸法，則永不發矣。
烏梢蛇（乾者一條，用酒浸去皮骨，焙取末，一兩，酒留作糊為丸），胡麻（炒，一兩），苦參（酒浸，三兩），白蒺藜（炒），牛蒡子（炒，各一兩半）
白話文：
用半碗水煎藥，煎到八分滿，溫熱服用。如果藥材乾燥，可以加酒、紅花、瓜蔞根一起煎。如果膿水一直不乾，可以加黃耆、白芷。有些人每年春天都會生瘡，這叫做風瘡。因為肝屬風木，肝藏血，想要化為膿血，這說明體內有宿毒，所以每年都會發作，不是新病。應該服用消毒丸，外用灸法，就能永遠不發作了。用烏梢蛇（乾的，一條，用酒浸泡去掉皮骨，焙成粉末，一兩，酒留著做成糊狀，做成丸藥），胡麻（炒熟，一兩），苦參（酒浸泡，三兩），白蒺藜（炒熟），牛蒡子（炒熟，各一兩半）。
共為細末，用浸蛇酒煮，麵糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，酒送下，此方治梅瘡、癬及癩瘡極效。
灸風池二穴，曲池二穴，各灸三壯。
春溫夏熱，秋涼冬寒，此四時之氣也。春雖溫多風，棉衣不可太薄。秋雖涼而寒將至，衣褐宜早漸加也。
曾晢云：暮春者，春服既成。《豳風》云：九月授衣。其順天時，修人事，故宜如此。
八風者，天之號令也。常以八節，太乙移宮之日，必有暴風雨應之。太乙常以冬至之日，居葉藝之宮，在坎正北，名大剛風。立春日移居天留，在艮東北，名凶風。春分移居倉門，在震正東，名嬰兒風。立夏移居陰樂，在巽東南，名弱風。夏至移居天宮，在離正南，名大弱風。
白話文：
將藥材研磨成細粉，用蛇酒浸泡，製成麵糊狀丸子，大小如梧桐子，每次服用五十丸，用酒送服。此方治療梅瘡、癬和癩瘡十分有效。
灸刺風池穴和曲池穴各三次。
春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天寒冷，這是四季的氣候變化。春天雖然溫暖，但風多，棉衣不可穿得太薄。秋天雖然涼爽，但寒冬將至，衣服應該逐漸加厚。
曾晢說：暮春時節，春裝已備妥當。《豳風》說：九月要開始準備冬衣。順應天時，修養人事，所以應該如此。
八風是天的號令，常常在八個節氣和太乙移宮的日子，出現暴風雨。太乙常在冬至這天，位於葉藝宮，在坎位，正北方，稱為大剛風。立春日移到天留宮，在艮位，東北方，稱為凶風。春分移到倉門宮，在震位，正東方，稱為嬰兒風。立夏移到陰樂宮，在巽位，東南方向，稱為弱風。夏至移到天宮宮，在離位，正南方，稱為大弱風。
立秋移居玄委，在坤西南，名謀風。秋分移居倉果，在兌正西，名剛風。立冬移居新落，在乾西北，名折風。其風雨之應，或先或後，自其所居之方來，為正風，主生長萬物。自其所沖之方來，為虛邪，乃能傷人成病也。晝發民多病，夜發民少病。何以然？蓋夜民皆臥，故聖人避此虛風之邪，如避矢石，所以邪弗能害也。
四時之氣，如春風、夏暑、秋溫、冬寒，皆能傷人成病，不但八風也。君子慎之，起居有節，食色不傷，雖有賊風苛毒，不能傷也。
邪之所湊，其氣必虛，如木腐而蠹生，堤穴而水入。以身之虛，逢天之虛，又直上弦前、下弦後，月廓之空，重感於邪，謂之三虛。如是病者，微則篤，盛則死矣。
白話文：
立秋時節，應移居到坤位西南方向，稱為「謀風」。秋分時節，應移居到兌位正西方，稱為「剛風」。立冬時節，應移居到乾位西北方向，稱為「折風」。
這些風雨的來臨，可能早也可能晚，但都會從其所居的方向吹來，稱為「正風」，有利於萬物生長。而從其所沖的方向吹來的風，稱為「虛邪」，則能傷人致病。
白天發病的人多，晚上發病的人少。這是因為晚上人們都臥床休息，所以古代聖人會避開虛風的侵襲，就如同避開飛矢石塊一樣，因此邪氣就無法傷害人體。
一年四季的氣候，像是春風、夏暑、秋溫、冬寒，都能傷人致病，不只是八風而已。君子要謹慎，起居作息有節制，飲食起居不過度，即使有賊風侵襲，也無法傷到人體。
邪氣容易入侵的地方，一定是人體氣虛的地方，就像腐朽的木頭會生蟲，堤壩有破洞就會進水一樣。如果人體虛弱，又遇到天時虛弱，再加上弦前、弦後，月廓空虛，就更容易受到邪氣的侵襲，這就叫做「三虛」。如果患病，輕則久病難癒，重則會危及性命。
如春應溫而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，此天地殺氣，非正令也。尤宜慎之，以免瘟疫之病。
凡大寒大熱，大風大霧，皆宜避之，不可恃其強健而不畏也。《詩》曰：畏天之威，於時保之。此之謂也。
人皆曰：夏月宜食寒，冬月宜食熱。殊不知太熱則傷胃，太寒則傷脾。夏月伏陰在內，如瓜、桃、冰之類，不可多食，恐秋生瘧痢之疾。冬月伏陽在內，如辛燥炙煿之物，不可多食，恐春目痛，秋生熱厥。所以古人四時節其飲食，適其寒溫，熱無灼灼，寒無滄滄也。
修養家嘗曰：火候。火者，純陽之陰氣也；候者，陰氣升降之候。曰火候者，謂陰氣之升降不可得見，觀於七十二候，斯可見矣。蓋欲於此求之，以一年為一月，朔後陽漸長，至望而極，望後陽漸消，至晦而極。又以一月為一日，子後一陽生，至巳而極，午後一陽消，至亥而極。
白話文：
春天應該溫暖卻反倒寒冷，夏天應該炎熱卻反倒涼爽，秋天應該涼爽卻反倒炎熱，冬天應該寒冷卻反倒溫暖，這是天地間的殺氣，不是正常的氣候。尤其要小心謹慎，以免染上瘟疫。
凡是極寒或極熱，大風或大霧，都要盡量避免，不可仗著自己身體強健就不畏懼。詩經說：「畏懼天地的威嚴，在合適的時節守護自身。」這就是這個道理。
大家都說夏季應該吃寒涼食物，冬季應該吃溫熱食物。殊不知太熱會傷胃，太寒會傷脾。夏季陰氣潛伏在內，像瓜、桃、冰一類的食物，不可多吃，恐懼秋季會生出瘧疾和痢疾。冬季陽氣潛伏在內，像辛辣、乾燥、炙烤的食物，不可多吃，恐懼春季會眼睛疼痛，秋季會生出熱厥。所以古人根據四季調整飲食，適應寒溫，炎熱不灼灼，寒冷不寒涼。
養生家常說：「火候。」火是純陽之氣中的陰氣，候是指陰氣升降的時機。說火候是指陰氣的升降不可見，只能觀察七十二候，就能明白。想要從中求得，可以把一年當作一月，朔日後陽氣逐漸增長，到望日達到極點，望日後陽氣逐漸消減，到晦日達到極點。又可以把一月當作一日，子時後一陽生，到巳時達到極點，午時後一陽消，到亥時達到極點。
又以一日為一時，初初刻，陽之長也，至初四刻而極。正初刻，陽之消也，至正四刻而極。又以一時為一息，呼出陽之長也，吸入陽之消也。故天地之大，自其不變者觀之，只一息耳，自其變者而觀之，則流散無窮矣。
春月無暴寒冰雪，人有病熱者，勿誤作傷寒治之。此因冬傷於寒，至春發為溫病也。仲景云：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病」。可見溫病則不惡寒而渴，傷寒則不渴而惡寒也，以此辨之。春溫病，宜用：
易老九味羌活湯
羌活，防風，蒼朮（各一錢半），川芎，白芷，生地黃，黃芩，甘草（各一錢），細辛（三分）
白話文：
一天可分為十二個時辰，每個時辰又可分為八刻。從初初刻開始，陽氣逐漸增長，至初四刻達到頂峰。從正初刻開始，陽氣逐漸消退，至正四刻達到最低點。同樣地，一次呼吸也可分為呼出和吸入兩個階段，呼出時陽氣增長，吸入時陽氣消退。因此，雖然天地浩瀚無垠，從不變的角度來看，只不過是一次呼吸而已。但從變化的角度來看，則無窮無盡。
春季氣候溫和，不會出現嚴寒冰雪，如果有人患病發熱，不要誤認為是傷寒而用傷寒的治療方法。這是因為冬季受寒，到春季發病成為溫病。張仲景說：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。」可見溫病不惡寒而渴，傷寒則不渴而惡寒，以此來辨別。春季溫病，宜用九味羌活湯。
九味羌活湯的藥材包括：羌活、防風、蒼朮（各一錢半）、川芎、白芷、生地黃、黃芩、甘草（各一錢）、細辛（三分）。
渴加知母，水煎服。此藥不犯禁忌，乃解利之神方也。
夏月有病，似外感而飧泄者，水穀不化，相雜而下，或腹痛，膿血稠黏，此由春傷於風，至夏病泄也。其水穀不化者，宜用良方神朮散：
蒼朮（二錢），川芎，藁本（各七分半），羌活（五分），炙甘草，細辛（各三分）
姜三片，水盞半，煎八分，要汗加蔥白。
如膿血稠黏者，用胃風湯：
人參，白茯苓，川芎，當歸，白芍，白朮（各等分），粟米（一撮）
白話文：
口渴可以加知母水煎服用。知母沒有禁忌，是治療口渴的妙方。
夏季如果患病，像是外感卻出現腹瀉，水穀不消化，混合在一起排泄，或者腹痛、膿血黏稠，這都是春天受風寒，到夏天就導致腹瀉。水穀不消化，可以用神朮散：
蒼朮兩錢，川芎、藁本各七分半，羌活五分，炙甘草、細辛各三分，生薑三片，水煎八分，要出汗再加蔥白。
如果出現膿血黏稠，可以用胃風湯：
人參、白茯苓、川芎、當歸、白芍、白朮各等分，粟米一小撮。
水煎。
人於夏後，有病霍亂吐泄，此由內傷生冷得之，與上證不同，宜用六和湯主之：
人參，半夏，杏仁（微炒去皮尖），炙甘草，砂仁（各五錢），白茯苓，藿香，木瓜，白扁豆（炒，各二錢），厚朴（薑汁炒，一錢半），香薷（二錢），姜（三片）
水二盞，煎服。
人於夏月，日在烈日之中，奔走勞役得病，此動而得之，謂之中熱。宜豬苓湯合益元散服之：
白話文：
夏天之後，如果有人患上霍亂嘔吐腹瀉，這是由於內傷生冷引起的，與上證不同，應該用六和湯來治療：人參、半夏（微炒去皮尖）、杏仁、炙甘草、砂仁（各五錢）、白茯苓、藿香、木瓜、白扁豆（炒，各二錢）、厚朴（薑汁炒，一錢半）、香薷（二錢）、薑（三片），水二盞，煎服。
夏天時，如果有人在烈日下奔走勞役而生病，這是由於活動過度引起的，稱為中熱。應該服用豬苓湯合益元散。
香薷（一錢），白朮，炙甘草（各一錢），扁豆（炒，一錢），豬苓，澤瀉，白茯苓，厚朴（薑汁炒，各五分）
水煎，去渣入一元散二錢，調服。
益元散
白滑石（水飛過，六兩半），粉草（一兩）
共再篩籮勻聽用。
人於夏日，納涼於高堂廣廈之中得病者，此病靜而得之，謂之中暑。宜用清暑益氣湯主之：
升麻，黃耆，蒼朮（各一錢），神麯（炒），人參，白朮，陳皮（各五分），黃柏（炒），炙甘草，麥門冬（去心），歸身（各六分），葛根（三分），五味（九粒），澤瀉（五分），青皮（二分）
白話文：
香薷、白朮、炙甘草、扁豆（炒）、豬苓、澤瀉、白茯苓、厚朴（薑汁炒）各取一錢，水煎去渣後，加入二錢益元散，調勻服用。
益元散由水飛過的白滑石六兩半與粉草一兩混合，再篩過均勻備用。
若人在夏季於涼爽的房舍中得病，此病靜靜地發生，稱為中暑，宜用清暑益氣湯治療。清暑益氣湯由升麻、黃耆、蒼朮各一錢，神麯（炒）、人參、白朮、陳皮各五分，黃柏（炒）、炙甘草、麥門冬（去心）、歸身各六分，葛根三分，五味九粒，澤瀉五分，青皮二分組成。
水煎服。仲景太陽中暍症，禁汗、下，溫針，無有治方，宜用此方。
孫真人制生脈散，令人夏月服之。東垣云：「夏月用生脈散，加黃耆、甘草，令人有力。」
人參，五味，麥門冬（等分），加黃耆，炙甘草
水煎，夏月時時代湯服之。
有人春末夏初頭痛，腳軟，飲食少，體熱者，名曰注夏。屬陰虛元氣不足病，宜用補中益氣湯，去柴胡、升麻，加炒黃柏、白芍。更早服大補陰丸，晏服參苓白朮丸，大效，方見下。
白話文：
將藥材水煎服用。仲景認為太陽中暑症，忌諱出汗和瀉下，溫針治療也無效，建議使用此方。
孫真人所制生脈散，適合夏季服用。東垣認為夏季服用生脈散，加入黃耆、甘草，可讓人更有力氣。
藥方：人參、五味子、麥門冬等分，再加黃耆、炙甘草。
水煎服用，夏季可以隨時服用。
有些人春末夏初頭疼，腿軟，食慾不振，體溫偏高，稱為注夏。屬於陰虛元氣不足，建議服用補中益氣湯，去除柴胡、升麻，加入炒黃柏、白芍。更早些服用大補陰丸，傍晚服用參苓白朮丸，效果顯著，藥方如下。
今人好事者，夏月用綠豆粉，以新薄荷葉蒸制，名玉露霜，時時食之，以解暑毒。不知薄荷乃新香發散之藥，多食令人虛汗不止。
秋月人多病瘧者，此因夏傷於暑得之。暑傷元氣，致秋為痎瘧也。痎者，久也，不可輕截，宜補中益氣湯主之：
黃耆，人參，炙甘草（各一錢），白朮，歸身，柴胡，升麻，陳皮（各五分），加乾薑，青皮（各五分）
白話文：
現在有些人喜歡在夏天用綠豆粉和新鮮薄荷葉蒸製成「玉露霜」，經常食用來解暑。但他們不知道薄荷是辛香發散的藥物，吃太多會讓人虛汗不止。
秋天很多人容易得瘧疾，這是因為夏天受暑氣所致。暑氣傷了元氣，導致秋天容易得瘧疾。瘧疾是一種久病，不可輕易治療，應該用補中益氣湯來調理：黃耆、人參、炙甘草各一錢，白朮、歸身、柴胡、升麻、陳皮各五分，再加上乾薑和青皮各五分。
水煎服。熱多加知母，寒多加桂枝，無汗去白朮加蒼朮。
秋月多痢疾者，此因夏月內傷生冷，至秋陽氣不降，乃結澀之物與濕熱之氣同墜下也。腹痛窘迫者，用加味小承氣湯主之。
枳實（一錢半），厚朴（薑汁炒，一錢半），大黃（酒煨，三錢），木香（五分），檳榔米（二錢半）
水煎服。腹痛當止，止則積去矣，窘迫減則熱除矣。宜用加味白芍藥湯和之，以平為期。
白話文：
用水煎煮服用。如果發熱就加知母，怕冷就加桂枝，不流汗就去除白朮加蒼朮。
秋季容易腹瀉的人，是因為夏季飲食不當，吃太多寒涼的食物，到了秋季陽氣無法下降，導致寒涼之物與濕熱之氣一同往下墜落。肚子痛得難受，可以用加味小承氣湯來治療。
枳實一錢半，厚朴（用薑汁炒，一錢半），大黃（用酒煨，三錢），木香五分，檳榔米二錢半。
用水煎煮服用。肚子痛應該會止住，痛止之後積食就會排除，難受的感覺減輕，就表示熱氣消除了。可以服用加味白芍藥湯來輔助，以達到平穩的效果。
白芍（一錢），人參，當歸，黃連（酒炒），黃芩（酒炒），陳皮（各五分），木香，檳榔，炙甘草（各三分）
水煎，食後服。
冬月有病咳嗽者，此因秋傷於濕得之，宜：
參蘇飲
蘇葉（五分），葛根，陳皮（去白），前胡（各七分半），人參，半夏（制），白茯苓（各四分），枳殼，桔梗（各三分），甘草（二分），烏梅（洗去核，一個），生薑（三片），棗（三枚）
白話文：
白芍一錢，人參、當歸、黃連（酒炒）、黃芩（酒炒）、陳皮各五分，木香、檳榔、炙甘草各三分，加水煎煮，飯後服用。
冬月患病咳嗽者，多因秋季受濕氣所致，宜服用參蘇飲：蘇葉五分，葛根、陳皮（去白）、前胡各七分半，人參、半夏（制）、白茯苓各四分，枳殼、桔梗各三分，甘草二分，烏梅（洗去核，一個），生薑三片，大棗三枚。
水煎，食後服。
大法：春宜吐，夏宜發汗，秋冬宜下。此教人治病者，不可犯時禁也。設遇可吐、可汗、可下之證，雖犯時禁，亦為之。所謂發表不遠熱，攻裡不遠寒也。若無病之人，春與吐，夏與發汗，秋冬與下，此誅伐無過，所謂大惑也。
春宜吐者，順其上升之氣也。人之胸中，覺有痰積，不得不吐者，宜用二陳湯加升麻、防風、桔梗，水煎成湯，向無風處，先以軟布束勒臍腹，然後服藥，少頃，以鵝翎探吐之。可以去病，且不壞人元氣。
按子產論晉侯之疾，曰：君子有四時之調攝，朝以聽政，晝以訪問，夕則靜坐，夜則安身，於是乎節宣其氣，勿使有壅閉湫底，以露其體。茲心不爽而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。
白話文：
將藥材用水煎煮，飯後服用。
主要的原則是：春天適合吐，夏天適合發汗，秋天冬天適合瀉下。這是在教導治療疾病的人，不可違反時令。如果遇到可以吐、可以發汗、可以瀉下的病症，即使違反時令也要進行治療。所謂「發表不遠熱，攻裡不遠寒」，就是指用發散的方法治療表證，不要延誤病情；用攻裡的藥物治療裡證，不要延誤病情。如果沒有病的人，春天就吐，夏天就發汗，秋天冬天就瀉下，這就是無端的攻擊，非常愚蠢。
春天適合吐，是因為順應了向上升發的氣機。如果胸中感覺有痰積，非吐不可，可以服用二陳湯，再加上升麻、防風、桔梗，用水煎煮成湯。在沒有風的地方，先用軟布綁住臍腹，然後服用藥物，過一會兒，用鵝翎刺激喉嚨催吐。這樣可以去除病症，又不損害人體的元氣。
子產論述晉侯的疾病，說：「君子要按照四季來調整自己的作息，早上處理政事，白天走訪巡視，晚上靜坐休息，夜裡安心睡覺。這樣就可以調節宣泄體內的气機，不要讓它阻塞不通，造成病變。如果心神不平和，就会导致百病丛生。現在您没有遵循這些規律，恐怕就會生病了。」