《養生四要》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 寡欲第一
熟地黃（制，四兩），生地黃，當歸，川芎，白芍（各二兩），山藥（一兩半），丹皮（去心），白茯苓（各一兩），五味，桂心（各五錢），人參（七錢）
煉蜜為丸，梧桐子大，每服五十丸，空心食前溫酒下。
男子夢交而泄精，女子夢交而成孕；或有淫氣相感，妖魅為祟，神志昏惑，魂魄飛揚，日久不愈，如顛如狂，乃召巫覡以逐之，抑末矣。苟非得道，如許旌陽薩守堅者，必不能驅治之也。惟務誠子螢火丸，方可除也。
上三條，皆不能清心寡慾之病。
螢火丸，主闢疾病，瘟疫惡氣，百鬼邪祟，五兵盜賊。
螢火，鬼箭（削取皮羽），白蒺藜（各一兩），雄黃，雌黃（各二兩），礬石（枯，二兩），羚羊角，煅灶灰（各一兩半），鐵錘柄（入鐵處燒焦，一兩半）
為末，以雞子黃及丹雄雞頭一個，毛無間色者，搗和為丸，如杏仁大，樣做作三角，以絳囊盛之，帶在左臂，或掛在戶上，若從軍者繫於腰中，勿離其身。
孟子曰：「養心莫善於寡欲。」寡之者，節之也，非若佛老之徒，棄人倫，滅生理也。構精者，所以續綱常也。寡欲者，所以養性命也。予常集《廣嗣紀要》，一修德，二寡欲。然則寡欲者，其延齡廣嗣之大要乎。予嘗讀《易》，澤上有水曰節。滿而不溢，中雖悅慕，若險在前，心常恐陷，節之時，義大矣哉。
若或反之，水在澤下，則以漸滲，泄其涸也，可立而待矣。困於坎中，猶有悅心，困而又困，雖有盧扁，不可治也。生，人所欲也，所欲復有甚於生者乎？死，人所惡也，所惡復有甚於死者乎？惟其溺於聲色之中，蠱惑狂悖，由是而生有不用也，由是而死有不闢也。詩云：「士也罔極，二三其德。
」此之謂也。
有人於此，嘗語人曰：欲不可縱，縱欲成災，樂不可極，樂極生哀。可謂知養生矣。至於暗居獨處之時，目有所接，心火焰起，雖有災害，亦莫之顧。故曰寡欲，只在謹獨。
今之養生者曰：心，神之主也，腎者，精之府也，脾者，穀氣之本也。三者交養，可以長生。苟神太煩則困，精太用則竭，谷太傷則減，雖有補益之功，不能勝其旦暮之牿矣。廣成子曰：服藥千朝，不如獨宿一宵。誠哉是言也。
今指利刃語人曰：是可蹈乎？曰：不可。指鴆毒語人曰：是可咽乎？曰：不可。因語人曰：佳麗之色，利於刃也；膏粱之味，毒於鴆也。遠而疏之，不可狎也，則群笑而起。一朝病生，迎醫治之，貺以百金不愛也。噫，曲突徒薪無恩澤，焦頭爛額為上客，其此之謂也。
夫男子十六而精通，至六十四歲而精竭。女子十四而經行，至四十九歲而經斷。初生之時，形體雖具，精血猶未生也，必待乳哺之養，水穀之氣，日生月長。男子十六而精始溢，女子十四而血乃瀉，成之何其難也。男子八八而精竭，女子七七而血盡，敗之何其易耶。夫以十年所生之精血，尚不滿於百半之用。
白話文：
寡欲第一
熟地黃（炮製過的，四兩）、生地黃、當歸、川芎、白芍（各二兩）、山藥（一兩半）、丹皮（去掉心）、白茯苓（各一兩）、五味子、桂心（各五錢）、人參（七錢），煉蜜製成梧桐子大小的丸藥，每次服用五十丸，空腹飯前溫酒送服。
男子夢遺而泄精，女子夢交而懷孕；或者因為淫邪之氣感染，妖魔鬼魅作祟，導致神志不清，魂魄不寧，日久不愈，行為如痴如狂，於是便求助巫師驅邪，這只是治標不治本的方法。除非是像旌陽薩守堅那樣得道高人，否則根本無法有效治療。只有服用「螢火丸」才能根治。
以上三種情況，都不能解決心神不寧、貪慾過盛的根本問題。
螢火丸，主要功效是預防疾病、瘟疫、惡氣、百鬼邪祟以及盜賊侵害。
配方：螢火蟲（削去翅膀和羽毛）、鬼箭羽（削取皮羽）、白蒺藜（各一兩）、雄黃、雌黃（各二兩）、枯礬（二兩）、羚羊角、煅燒過的灶灰（各一兩半）、鐵錘柄（錘頭接觸鐵的部分燒焦，一兩半）。將以上藥材研磨成粉末，再加入雞蛋黃和一隻沒有雜色毛的雄雞雞頭，搗爛混合，製成杏仁大小、三角形的丸藥，用紅色布袋盛裝，佩戴在左臂上，或掛在門上，軍人則繫在腰間，不可離身。
孟子說：「修養身心，最好的方法莫過於寡慾。」寡慾，是指節制慾望，並不是像佛教或道家那樣，摒棄人倫，泯滅生理機能。構精育子，是為了延續倫理綱常；寡慾節欲，是為了養護性命。我常常參考《廣嗣紀要》，強調一修德，二寡欲。所以說，寡慾是延年益壽、繁衍後代的重要關鍵。我曾經讀過《易經》，上面說：「澤上有水，稱為節制。」水滿而不溢，心中雖然有所嚮往，但如同前面有險阻，心中常懷戒懼，懂得節制，義理重大啊！
反之，如果水在澤下，就會逐漸滲漏乾涸，很快就會枯竭。困在坎坷之中，尚且還有喜悅之心，但困頓再困頓，即使是扁鵲再世，也無力回天了。生命，是人人都想要的，還有什麼比生命更渴望的呢？死亡，是人人都厭惡的，還有什麼比死亡更讓人憎惡的呢？正因為沉溺於聲色享樂之中，迷惑狂妄，因此會導致生時無所作為，死後也無法超脫。詩經說：「士人啊，行為過度，沒有節制，損害自己的德行。」就是這個道理。
有人曾經說過：慾望不可放縱，放縱慾望就會招致災禍；快樂不可過度，快樂過度就會帶來悲傷。這真是懂得養生之道啊！即使是在獨處的時候，眼睛所見，心中慾火燃起，即使有災禍臨頭，也毫不在意。所以說寡慾，關鍵在於謹慎獨處。
現在的養生之道說：心是神明的居所，腎是精氣的倉庫，脾是營養的根本。三者相互滋養，就可以長生不老。如果神思過度勞累就會疲憊，精氣過度消耗就會枯竭，營養過度損傷就會減少，即使有補益的藥物，也無法抵擋日夜的損耗。廣成子說：服用藥物千日，不如獨處一夜。這話真是千真萬確啊！
現在拿著鋒利的刀子問人說：這能踩嗎？回答說：不能。拿著毒藥問人說：這能喝嗎？回答說：不能。於是又問人說：美女的姿色，如同刀刃一樣危險；山珍海味的美味，如同毒藥一樣有害。遠離它們，不要親近，這時人們會一起嘲笑。一旦生病了，就請醫生治療，花費百金也不吝嗇。唉，預防勝於治療沒有人感激，等到焦頭爛額了才求醫，這就是這個道理。
男子十六歲精氣開始充盈，到六十四歲精氣就衰竭了。女子十四歲開始月經，到四十九歲月經就停止了。剛出生時，雖然身體器官俱全，但精血還沒有生成，必須依靠哺乳的營養和水穀之氣，日積月累才能成長。男子十六歲精氣開始充盈，女子十四歲血氣開始旺盛，這是多麼不容易啊！男子八八六十四歲精氣衰竭，女子七七四十九歲血氣衰竭，衰敗是多麼容易啊！用十年所生成的精血，還不足以應付一生所需。