《養生四要》~ 序
序
1. 序
書之義，屏嗜好，適寒暄，順翕張，調滋滲，該少長，等賢愚，得要者昌，反之舛也。予以為少年丈夫子，宜置一通座隅。夫識者情之導，盛者欲之潢，識不確則逸伺，盛不輯則殞隨，卻顧者卻步，考祥者考終，卮漏而補，鮮不決矣。始予總角，修博事業，會見曾大母、大父大母，几杖弗戒，星星充廬。
迨孝廉時，先大夫王母，鶴髮承萊彩，化日融融，春風渙燠，何其恬耶。則豈非葆真孕素，不鑿不搖之所召乎。居有間，再從阿宜稱為玄朗者一大兒，穿貫經墳，初試即馳譽國中，再試食會饌，三試戰棘圍，擬高等暫輟，次亦不失計然才。然皆弱冠駢駢，以衷損逝，青陽不暇，蘭芽蚤折。
悲夫！維其時，使蚤通降性之訣，復有長慮，引而掖之，以不鑿不搖，第無論青紫，無論什一，聲音笑貌，至今存可也。予為此懼，行梓是書，遺之家塾。蓋書云：要要養也，予去要要，少也，始之愉愉，其終也戚，識其戚而豫焉，雖不老聃氏之如，尚可籛⿱𥫗堅也如也，老聃天定，籛⿱𥫗堅人定。
白話文：
這本書的宗旨，是要人們摒棄不良的嗜好，適應冷暖的變化，順應身體的開合，調節飲食的滋潤與滲透，涵蓋所有年齡層，平等對待聰明與愚笨的人，掌握了重點的人能興旺，反之則會出錯。我認為年輕男子應該在身邊常備一本。智慧是情感的指引，旺盛的慾望是慾望的源頭，如果智慧不夠精確，就會被逸樂所伺機而動，若旺盛的慾望得不到控制，就會走向墮落，那些回頭看的人會停下腳步，那些預測未來的人會看到結局，像漏卮一樣補救，很少有不決裂的。當我還是個小孩的時候，我專心於學業，見到了我的曾祖父母，他們並未因年老而戒掉手杖，家中充滿了銀髮。
等到我成為秀才，我的祖母，她白髮蒼蒼但精神矍鑠，生活和諧溫暖，如春風般和煦，這是多麼的恬靜啊。難道這不是因為保持純真，不被外物所擾所帶來的好運嗎？過了一段時間，我有了第一個兒子，他讀遍經典，初次考試就在國內享有名聲，再次考試享受盛宴，第三次考試在競爭激烈的環境下作戰，雖然暫時停止了高級別的學習，但他仍不失為一個優秀的人才。然而，他都在二十歲左右，因為內心的損耗而去世，生命之樹尚未長大，就已凋零。
真是悲傷啊！如果當時他能夠及早了解調養身心的方法，再加上深思熟慮，有人引導幫助他，讓他保持純真，不被外物所擾，即使不能達到高官厚祿，即使不能得到巨額財富，至少他的聲音笑貌，直到現在都還存在。我因此感到恐懼，於是決定出版這本書，留給家中的子弟。書上說：'要要養也'，我刪去了'要要'，留下'養'字，開始的時候是愉快的，最終卻是悲傷的，認識到悲傷而提前準備，即使不能達到老聃的境界，至少也能像篳篥一樣堅韌，老聃的堅韌是天賦的，篳篥的堅韌是人為的。