《經驗丹方匯編》~ 自序

1. 自序

余幼承庭訓，無時不以「與人為善」四字，冰兢於夙夜間。然嘗恐淺見寡聞，不足以付廣濟之懷。而醫之為道，少小善病，每經歷吳越，輒訪高人異士，講明而切究之。故嘗宣於口，筆於書，採於方，選於藥，幸得此身完然無恙，迄今年五十而精神氣力百倍。從前，蓋其所經驗者，固已多矣。

白話文：

我從小就受到良好的家庭教育，時刻謹記「與人為善」這四個字，無論白天黑夜都以此為準則。但我也害怕自己見識淺薄，知識貧乏，不足以實現濟世救人的願望。而醫學是一門博大精深的學問，我從小就體弱多病，經常走遍吳越各地，拜訪名醫和奇人，虛心求教，仔細探究。因此，我常常把自己的醫學經驗寫成文章，記錄下來，以便後人參考。幸運的是，我的身體一直很健康，直到現在五十歲了，精力和體力都比以前還好。從前，我所經歷過的病例已經很多了。

顧余嘗謂人：生而無濟於人者，君子謂之虛生。苟徒自為調攝，而秘藏不以告人，則黃帝岐伯之術，何以流傳至今？而盧公扁鵲何以有不自醫之說哉？故嘗與大兄爾介，仲兄彥方，精選藥料，秘製丸散，若寸金丹、催生丸及太乙靈膏，普施廣送，毫不取其直，此固遠近咸知者。然猶以為傳藥不如傳方，蓋傳藥則吾一家能辨，而傳方則人人可辨也。

白話文：

我曾經對別人說過：人生而對別人毫無濟助，君子會稱之為虛生。如果只知道自己調養身體，卻祕而不宣，不肯告訴別人，那麼黃帝、岐伯的醫術又怎麼會流傳至今呢？而盧公扁鵲又為什麼說不能自我治療呢？所以我曾經和大兄爾介、仲兄彥方，精選藥材，祕製成丸藥和散劑，像「寸金丹」、「催生丸」以及「太乙靈膏」，廣泛施贈，分文不取。這件事遠近的人都知道。但是，我仍然認為傳授藥方不如傳授處方，因為傳授藥物只能我一家能夠辨認，而傳授處方則人人都能辨認了。

乃網羅舊聞，摭拾新編，幾費採擇，而後付諸剞劂，將以布諸海內，俾遠鄉僻壤之家，鹹得一目瞭然。思所以預防而療治之，以無負余意。其有未曾經驗者，概不錄。書既成，仍顏之曰：《丹方類編》。蓋吳門錢青掄先生舊有此書，沈子懷玉曾為重梓，而徐士瑢與慕琛、吳尚採諸公皆有序。

白話文：

作者蒐集了古人的醫藥知識和新的編寫的醫書，經過仔細的挑選，然後將它們付梓印刷，目的是讓全國各地的人都能看到這些醫書。希望人們能夠預防和治療疾病，不辜負作者的用心。作者沒有記錄那些自己沒有親自驗證過的醫方，成書後仍定名為《丹方類編》。這是因為明朝吳門錢青掄先生以前寫過這本書，沈子懷玉曾經把它重印過，徐士瑢、慕琛、吳尚採等人都曾經為這本書寫過序。

余徵求原本不可得，倩友抄錄一通。今踵刻多方，另為開雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凜遵庭訓，與人為善之素志也。故序數言於簡端，以告當世之閱是編者。

白話文：

我向各處尋找原本，都沒有找到，就請朋友為我抄錄了一份。現在印刷技術發達，我可以自己開版雕刻，但仍然使用原來的書名，是不敢忘記當初借書的緣由。而且這也是我遵循父親的教導，與人為善的素志。所以我在書的開頭寫了幾句話，告知閱讀本書的讀者。

乾隆十有七年歲次壬中秋月新安俞煥曉園氏書