《壽世編》~ 上卷 (1)
上卷 (1)
1. 達生篇
臨產
六字真言
一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。
初覺腹痛，先自家拿穩主意。要曉得此是人生必然之理，極容易之事，不必驚慌。但看疼一陣不了，又疼，一連五、六陣，漸疼漸緊，此是要生，方可與人說之，以便伺候。若疼得慢，則是試痛，只管安眠穩食（謂照常眠食也），不可亂動。此處要著意留心，乃是第一關頭，不可忽略。若認作正產，則錯到底矣。
此時，第一要忍痛為主。不問是試痛，是正產，忍住痛，照常吃飯睡覺。痛得極熟，自然易生。且試痛與正產，亦要疼久，看其緊慢，方辨得清干，萬不可輕易臨盆坐草，揉腰擦肚。至囑至囑。再，站時宜站穩，坐時宜正坐，不可將身左右搖擺。須知此處要自家作主，他人替不得，與自家性命相關，與他人毫無干涉。
白話文：
臨產六字真言：睡、忍痛、慢臨盆
一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。
當你初次感到腹部疼痛時，首先要自己穩定心神。要明白這是人生必經之路，十分平常的事，不必驚慌失措。若疼痛持續一陣子後，又再度發作，而且疼痛越來越劇烈、越來越頻繁，連續出現五、六次，這才代表要生產了，可以告知其他人，準備迎接生產。
如果疼痛來得緩慢，只是試痛，就安心睡覺，照常吃飯，不要胡亂行動。這一點十分重要，是關鍵的第一步，不可忽略。若誤以為是真正生產，就會一路錯到底。
此時，首要之務是忍痛。 不論是試痛還是真正生產，都要忍住疼痛，照常吃飯睡覺。痛得愈熟練，自然生產也愈容易。而且試痛和真正生產都要持續疼痛一段時間，才能觀察疼痛的劇烈程度和頻率，才能分辨清楚。絕對不可輕易坐到床上，或揉腰擦肚。這一點一定要牢記在心。
此外，站立時要站穩，坐著時要坐正，不可左右搖晃身體。 要知道生產是自身的事，其他人無法代替，與你的生命息息相關，他人無權干涉。
（謹按《醫宗金鑑》坐草條云：凡產婦坐草，最要及時，不可太早。若兒身未順，寧可遲遲寬心以待。倘坐草太早，非正產之時，妄使產母用力，往往逼胎不正，遂至橫生倒養者有之，雖悔無及矣）到此時，要惜養精神為主，能上床安睡，閉目養神最好。若不能睡，暫時起來，或扶人緩行，或扶桌站立片時，痛若少緩，仍上床睡，總以睡為第一妙法。但宜仰睡（仰睡恐不安，即隨意左右更換側睡亦可），使腹中寬舒，小兒易於轉動。
且大人睡下，小兒亦睡下，轉身更不費力。蓋睡所以惜力也，惜力以待臨時用之。切記切記。（若胎前喜於安睡，或嗜厚味，或氣鬱氣滯者，臨產略宜行動）
白話文：
坐月子時，要盡快坐草，但不能太早。如果孩子還沒轉正，寧願晚一點，也不要急著坐草。如果坐草太早，孩子還沒準備好出生，就強迫產婦用力，可能會導致胎位不正，甚至難產，後悔也來不及了。現在，最重要的是休養精神，能上床睡覺最好，閉目養神也行。如果睡不著，可以起來走走，扶著桌子站一會兒，等疼痛減輕再上床睡覺。睡覺是最好的方法，要仰著睡，讓肚子舒展，孩子更容易轉動。大人睡了，孩子也睡了，轉身也更容易，因為睡覺可以保存體力，留著生產時用。一定要記住這一點。如果產婦懷孕期間喜歡睡覺，愛吃油膩食物，或心情鬱悶，臨產前可以適當活動一下。
無論遲早，切不可輕易臨盆用力，切不可聽穩婆說孩兒頭已在此，以致臨盆太早，誤盡大事。此乃天地自然之理。若當其時，小兒自會鑽出，何須著急。惟小兒力薄，其轉身時用力已盡，及到產門不能即出，或亦有之，宜稍用力一陣助之，則脫然而下矣。蓋此時瓜熟蒂落，氣血兩分，渾身骨節一時具開，不暇勉強。及至生下，即產母亦不知其所以然也。
或曰：大便時亦須用力，如何生產不用力？不知大便呆物，必須人力；小兒自會轉動，必要待其自轉，不但不必用力，正切忌用力。蓋小兒端坐腹中，及至生時，垂頭轉身向下，腹中窄狹，他人有力難助，要聽其自家慢慢轉身到產門，頭向下，腳向上，倒懸而出。若小兒未曾轉身，用力一逼，則腳先出，以為詫異，因美其名曰腳踏蓮花生。
白話文：
無論生孩子早晚，絕對不能輕易用力，更不能因為穩婆說孩子頭已經在產道口就急著用力，這樣很容易造成難產，後果不堪設想。這是自然規律，孩子到了時間就會自己出來，不用著急。雖然有些孩子力氣不足，轉身時已經用盡力氣，到了產道口出不來，這時可以稍微用力幫助一下，孩子就會順利出生。因為此時就像瓜熟蒂落，氣血分離，全身骨骼都打開了，不用勉強用力。孩子生下來之後，產婦自己也說不清為什麼那麼容易就生了。
有些人會說，上廁所也要用力，為什麼生孩子不能用力？要知道，大便只是一堆廢物，需要人體的力量才能排出；而孩子會自己轉動，必須等他轉到正確位置，才能順利出生。不僅不需要用力，反而要避免用力。因為孩子在肚子裡是頭朝上的，等到要出生時，就會轉頭，身體向下，但肚子空間狹窄，別人再怎麼用力也幫不上忙，只能等他慢慢轉身，頭向下，腳朝上，倒著出來。如果孩子還沒轉身就用力，就會導致腳先出來，被稱為「腳踏蓮花生」，非常危險。
或轉身未定時，用力一逼，則橫臥腹中，一手先出，又名之曰討鹽生。即或轉身向下，略不條直，用力略早，亦或左或右偏頂腿骨，或不得出。不知此等弊病，皆因時候未到，妄自用力之故。奉勸世人，萬萬不可用力。然亦非全不用力，但當用力，只一盞茶時耳，其餘皆不可亂動者也。
夫大便未到其時，縱用力，亦不能出，況於人乎。
或曰：何以知此一盞茶時而用力乎？曰：此時自是不同，若小兒果然逼到產門，則渾身骨節疏解，胸前陷下，腰腹重墜異常，大小便一時俱急，目中金花爆濺，真其時矣。當於此時臨盆，用力一陣，母子分張，何難之有。（謹按《醫宗金鑑》臨盆條云：凡兒之生，自有其時。
白話文：
如果產婦還沒完全轉身準備好，就用力過猛，胎兒可能會橫著躺在肚子裡，一隻手先伸出來，这种情况叫“討鹽生”。即使產婦轉身向下，但姿勢不太正確，用力過早，也可能導致胎兒頭部歪向左側或右側，卡在骨盆中，無法順利出生。這些問題都是因為時間未到，就胡亂用力造成的。我奉勸大家，生產時絕對不能亂用力。但也不是完全不用力，只要在胎兒快要出來的时候，用力一陣子就好，其他時間都不要乱动。
就像大便還沒到时间，即使用力也排不出来，何况是人呢？
有人可能會问，怎么知道什么时候该用力呢？ 答案是：当胎儿真的快要出生时，产妇的身体会有明显的征兆，例如全身骨骼放松，胸部凹陷，腰腹坠重，大小便急迫，眼睛里会看到金光闪耀，这就是临盆的真正迹象了。这个时候，产妇再用力一阵子，母子就能顺利分开，没什么困难的。（《医宗金鉴》中关于临盆的章节里也写着：孩子出生都是有时间点的。）
時至則兒身轉順，頭頂正當產門，胞漿大來，腹重腰痛，穀道梴迸，產母中指中節或本節跳動，此為正產之時，方可臨盆，用力送兒，自順生矣）
或曰：小兒會鑽出之說，到底未敢盡信，不知古人曾談及否？曰：古人立言，不過撮其大要，安能事事悉言之，只要後人能體會耳。觀瓜熟蒂落四字，即知小兒自會鑽出。觀揠畝助長四字，即知將試痛認作正生之弊矣。夫哺雞日足自能啄殼而出，豈有催生之神藥，穩婆之妙手乎。
古人謂有遲至三、四年而後生者，此是不肯鑽出耳。既是不肯鑽出，誰能強之；自要鑽出，誰能御之。
或曰：早一時斷乎不可動矣，不知遲一時可不妨否？曰：不妨。若果當其時，必無不出之理。或偶有不出者，則是小兒力盡，不能得出。宜令上床安睡，使小兒在腹中亦安睡歇力，少刻自然生矣，
白話文：
時間到了，孩子的身體就會轉順，頭頂正好對著產門，羊水大量湧出，肚子沉重腰部疼痛，肛門也開始鬆弛，產婦的中指中節或根節跳動，這就是正要生產的時候，可以準備臨盆了，用力將孩子送出來，就能順利出生。
有人可能會說，孩子會自己鑽出來這件事，到底是不是真的，不敢完全相信，不知道古人有沒有談論過？古人說話，只是點明重點，不可能把所有事情都說清楚，只要後人能夠理解就好。看看「瓜熟蒂落」這四個字，就能明白孩子自然會自己出來。看看「揠苗助長」這四個字，就能明白將陣痛誤認為正要生孩子的弊端。就像小雞孵化到一定時間，自然就能啄破蛋殼出來，哪裡需要催生藥物，或是穩婆的巧手呢？
古人說有些孩子出生時間會延遲到三四年，這表示孩子不想出來。既然不想出來，誰也強迫不了；如果孩子自己想出來，誰也阻擋不了。
有人可能會問，早一點生產絕對不能動，那晚一點生產會不會有問題？沒有問題。如果真的到了生產的時間，孩子就一定會出來。如果有孩子沒有出來，就是孩子力氣用盡，無法出來。應該讓產婦上床安睡，讓孩子在肚子裡也安睡休息，過一會兒就會自然生出來了。
或曰：倘兒到產門，而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒向下時，大人坐立，則小兒倒懸矣，豈能久待。今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他十個月不悶，今乃悶乎。（蓋兒未脫胞者不悶，若已出胞，不免悶壞，急宜產下。或兒糞先出產門，或穩婆已將手摸見兒發，即可知兒之已經脫胞矣）
或問：忍痛過久，或亦不妙？曰：最妙。從不聞婦人私產而難者，或謂有神佑？非也。總因胎起於私，怕人知覺，只得極力忍痛，痛到沒奈何時，自脫然而出。其理甚明，有何疑處。
或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，已致橫生倒產，有法治之否？曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入，再睡一夜，自然生矣。又曰：托之不入，奈何？曰：若肯睡，再無托不入之理。若到此時，仍不許他睡，又或動手動腳，亂吃藥方，吾未如之何也，已矣！
白話文：
有人說：“如果孩子到了生產口，但是母親卻躺下了，這會不會造成障礙？”回答是：“這樣反而好。”因為小孩往下走的時候，如果母親站立著，那麼小孩就會被吊起來了，怎麼能夠長時間等待呢。現在母親躺下來，孩子也跟著躺下來，有什麼不好呢? 又有人說：“萬一憋壞了怎麼辦?” 回答是：“他在母腹裡十個月都沒有憋壞，現在怎麼可能憋壞呢。(這是因為還在子宮內的孩子不會感到窒息，但如果已經出生，就有可能憋壞，應該及早接生。或者孩子的排泄物先出現在產道口，或者助產士已經用手觸摸到孩子的頭髮，就可以知道孩子已經離開子宮了)” 有人問：“忍受疼痛太久，可能會不太好嗎？”回答是：“最好不過了。從來沒有聽說過女人私自生產困難的情況，有些人認為是有神靈保佑嗎？不是這樣的。主要是因為懷孕是在私下進行的，害怕被人發現，只能盡全力忍受痛苦，等到無法承受的時候，自然而然地就能順利分娩。這個道理很明顯，還有什麼可以質疑的地方呢？” 有人說：“不要使用力量，已經被告誡過了。不知道是否錯誤地使用了力量，導致橫生倒產，是否有治療的方法？”回答是：“趕快讓她平靜入睡，服用大量的“加味芎歸湯”，慢慢地把四肢放入產道，再次睡上一個晚上，自然就能順利生產了。又有人說：“即使托住也不能進入，該怎麼辦？”回答是：“如果她願意睡覺，那就不可能有不能託進去的道理。如果到了這種時候，仍然不允許她睡覺，或者動手動腳、胡亂吃藥，我不知道要如何處理，只好放棄！”
2. 附：薛氏治法
橫生，兒先露臂也，令產母正臥，以手徐推兒臂，下體令其正直，復以中指摸其肩，勿令臍帶絆系，即生。
逆生，兒先露足也，令母正臥，以手徐推其足，仍推兒轉正即生。
偏生，兒頭偏在一邊也，亦照前法，正其頭即生。或兒頭後骨，偏在穀道旁，徐推近上，即生。
礙產，兒頭雖正，但不能下，蓋因胎轉時臍帶絆肩所致，用中指按兒兩肩，理脫臍帶即生。
坐產，兒將欲出，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，急令巾帶高懸，令母以手攀之，輕輕屈足，良久兒順即生。
瀝漿生（又名瀝胞生），漿流一二日不產，或至數日外亦無妨，惟安睡候漿流漸少，或流盡，當自生耳。不必驚恐，切勿動手。又有漿水瀝盡，氣機仍阻，致胎干難產者，此不得聽其自然，急用大料四物湯，約二三斤，以大鍋在房內熬煎，使藥氣滿房，口鼻吸受，以滋益之。內服加味芎歸湯。一服未效，少停片時，再進一劑，連次服之，以生為度。此言胎干而兒未脫胞者也。若兒已脫胞，可令明干穩婆動手取下為妥。
白話文：
嬰兒橫著出生，就是手臂先露出來，讓產婦平躺，用一隻手輕輕推動嬰兒的手臂，讓身體正直，再用中指摸著嬰兒的肩膀，注意不要讓臍帶纏住，這樣就生下來了。
嬰兒倒著出生，就是腳先露出來，讓產婦平躺，用一隻手輕輕推動嬰兒的腳，然後繼續推動嬰兒轉正，這樣就生下來了。
嬰兒偏著出生，就是頭部偏向一邊，也按照上面的方法，把頭部正過來就生下來了。如果嬰兒的後腦勺偏在肛門旁邊，就用一隻手輕輕推向上方，這樣就生下來了。
難產是指嬰兒頭部雖然正，但下不來，這是因為胎兒轉動時，臍帶纏住了肩膀，用中指按住嬰兒的兩肩，理順臍帶就生下來了。
坐著生是指嬰兒即將出生，產婦因疲倦而久坐椅子或床褥上，阻礙了生產，要趕緊把毛巾或布條高高掛起，讓產婦用手攀住，輕輕屈曲雙腳，過一會兒孩子就會順利出生。
瀝漿生，又稱瀝胞生，是指羊水流出後，一两天或几天都不生產，不用擔心，只要安睡，等待羊水慢慢減少或流盡，就會自然生產。不要驚慌，不要用手干預。如果羊水流盡了，但氣機仍然阻塞，導致胎兒乾燥難產，就不能聽天由命了，要趕緊用大料四物湯，約兩三斤，用大鍋在房間內熬煮，使藥氣充滿房間，讓產婦口鼻吸入，以滋補身體。內服加味芎歸湯。如果一劑藥效不佳，稍等一會兒再服用一劑，連續服用，直到生產為止。這是指胎兒乾燥，但沒有脫出胎膜的情況。如果胎兒已經脫出胎膜，可以請經驗豐富的接生婆幫忙取出。
或問：盤腸生是何緣故？曰：是用力之故。蓋因產母平日氣虛，及到臨時，用力努掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下。一次如此，下次路熟，又復如此。若能等得瓜熟蒂落之時，何得有此怪異。
盤腸生，臨產母腸拖出，及兒已產下，其腸仍有不收者，急以芝麻油抹之，以防風襲。用蓖麻子四十九粒，去殼搗爛，塗產母頭頂心上，其腸自收。待腸收上，急將頭頂蓖麻洗去，勿緩。或為風乾不能收者，以磨刀水少許溫熱，塗潤其腸，一面用上好磁石煎湯服之，腸即收。磁石俗稱吸鐵石，須陰陽家用過有驗者乃佳。俗以水噀產母面背，令其驚而腸收，然驚則氣散，恐致害，戒之。（盤腸生經過一番，則下次懷胎五六個月，便須預服補中升提之藥，庶臨盆可免）
白話文：
有人問道：“為什麼會出現盤腸生的情況？”回答說：“這是因為用力的原因。”因為生產婦女平常就氣虛，在臨產的時候，她用力掙扎，全身的血液和氣都往下流動，導致腸子跟著孩子一起下來。如果第一次這樣，第二次就會更加熟悉這種情況，再次發生同樣的事情。如果能夠等到瓜熟蒂落的時候再進行分娩，怎麼還會有這樣的奇怪現象呢？
盤腸生是指在分娩過程中，母親的腸子被拉出來，即使已經把孩子生了下來，但有些時候腸子仍然沒有收回來。這時要趕緊使用芝麻油塗抹在上面，並服用防風草。取49顆蓖麻籽，去掉外皮後搗碎，然後塗抹在產婦的頭頂中心位置，讓她的腸子自然地縮回去。當腸子收回去了之後，就要迅速清洗掉頭上的蓖麻籽，不要拖延時間。如果有風吹乾了蓖麻籽無法吸收的情況，可以使用一些磨刀水稍微加熱一下，塗抹在腸子上，同時喝一些高品質的磁石熬製而成的湯汁，就能夠使腸子回位。磁石就是我們常說的吸鐵石，最好是由陰陽家使用過並且有效果的才更好。有些人用水潑在產婦的臉部或者背部，希望通過嚇一跳的方式讓腸子縮回去，但是這樣做可能會分散產婦的注意力，甚至對身體造成傷害，所以應該避免這種做法。
經歷了一次盤腸生的情況之後，接下來懷孕五、六個月左右就需要提前服用一些補充中氣、提升元氣的藥物，以便在分娩時避免再次出現盤腸生的情況。
或問：有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異。蓋胎氣已定，母子兩分，兒自要出，雖欲留之，而不可得，人人皆是如此，皆有此一時，只要忍耐得住，等候此一時耳。
或曰：穩婆不必用乎？曰：既有此輩，亦不能不用。但要我用他，不可他用我，全憑自家作主，不可聽令於彼耳。大約此等人多愚蠢，不明道理，一出門來，不問遲早，不論生熟，便令坐草用力，一定說孩兒頭已在此，或令揉腰擦肚，或手入產門探摸，多致損傷，總以見他功勞，不肯安靜。更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言矣。
按吳、越之間，謂之穩婆；徽、寧之間，謂之接生婆；江、淮間謂之收生婆。思收、接二字之義，因其年老慣熟，令他收兒上床，接兒落地矣，原非要他動手動腳也。每當富貴之家，預將穩婆留在家中，及到臨時，少不快利，前門後戶，接到無數，紛紛擾攏，吵成一片，所謂天下本無事，庸人自攏之。（謹按《醫宗金鑑》云：臨產之家，必用收生婆，須預先擇老成歷練，明白經事之人。
白話文：
有人問道：“有些人生孩子疼痛突然發生，讓人措手不及，這是為什麼呢？”回答說：“這是很正常的現象，不足為奇。因為胎位已經固定，母子分開了，小孩自己想要出來，即使想留住他也做不到，每個人都會這樣，都有這個時候，只需要耐心等待這個時間而已。” 有人說：“是不是穩定孕婦（即“穩婆”）就不要用了嗎？”回答說：“既然有了這種職業，也不能不用。但是要用他們，而不是讓他們控制我們，完全靠自己的決定，不可以被他們左右。大概這些人大部分都很愚昧，不明白道理，一旦走出家門，不管早晚，不分熟悉與否，就會讓你坐在地上使力，肯定會說孩子的頭已經在這裡了，或者讓你搓腰擦肚子，或是把手伸進產道裡摸索，很容易造成受傷害，都是為了顯示他們的功績，不肯平靜下來。更有甚者，還有一些狡猾邪惡的女人，利用這個機會牟取暴利，真是禍患不堪言啊！” 按照浙江和安徽等地區的習慣，“穩婆”叫做“接生婆”，而在江淮地區則稱呼她們為“收生婆”。從“收”、“接”的含意可以看出，因為她們年紀較大且經驗豐富，所以可以幫助把孩子收到牀上，然後再接住孩子落地。“原本並不是要求她們動手動腳的。”通常情況下，在富裕的家庭中，會提前請一個“穩婆”住在家中，等到生產的時候，如果出現一些不舒服的情況，前門後院都會來很多“穩婆”，弄得亂七八糟，吵成了一片，也就是俗語所說的“天下的事情本來沒有什麼大事，只是庸人才會把自己搞得很忙亂。”（謹慎地引用《醫宗金鑒》中的話：“對於即將分娩的人來說，必須使用‘收生婆’，必須事先選擇那些老成持重、經歷過多次生育的老女人。”） 以上就是對古文中提到的一些問題的回答以及相關知識的介紹。希望能夠幫到您！
無故切勿令其光使手法，如試水探漿之事。但囑令寬心寧耐，以待生時可也）
或問：臨時有經驗之藥亦可用否？曰：不用。從前奇方，莫過鼠腎兔腦丸；今時盛行，莫過回生丹。非謂其不效而不用也，總用不著耳。既不用力，又不動手，又有睡法佐之，他自會生。何須用藥！縱有不順，睡為上策。（按睡固上策，然亦略須活動）
或問：服藥有益無損否？曰：安得無損。鼠兔二丸，大耗氣而損血，回生丹大破血而損氣。蓋鼠兔例用香竄之藥，產時百脈解散，氣血虧虛，服此散氣藥，兒已出而香未消，其損多矣。且令毛竅開張，招風入內，禍不可言。回生丹以大黃、紅花為君，其餘亦多消導之品，血已耗而又大破之，多致產後發熱等症，遺患無窮。（元氣充實者服之，原屬有益無損。
白話文：
沒有特殊原因，就不要輕易動用手法，就像試水探漿一樣。只要讓產婦放寬心，耐心等待生產即可。
有人可能會問，臨時用一些有經驗的藥物可以嗎？答案是不需要。過去奇特的藥方，無非是鼠腎兔腦丸；現在流行的，無非是回生丹。並不是說這些藥方沒有效果才不用，而是根本用不着。既然不用力，也不動手，還有睡覺的方法幫助，自然就會順利生產。何必用藥呢？即使有狀況，睡覺也是最好的方法。（不過睡覺雖然是上策，但也稍微需要活動一下。）
有人可能會問，吃藥有益無損嗎？答案是肯定有損的。鼠兔二丸，會大量消耗氣血；回生丹，會大量破血損氣。因為鼠兔丸大多使用香竄的藥物，生產時百脈散開，氣血虧虛，服用這種散氣藥，孩子已經出生，藥效卻還沒消散，損害就很大了。而且還會令毛孔張開，招風入內，後患無窮。回生丹以大黃、紅花為君藥，其他也多為消導藥物，血已經消耗了，又大量破血，很容易導致產後發熱等症狀，後患無窮。（元氣充實的人服用，原本是無益無損的。）
惟虛弱人不宜用耳）都只謂產後失調，誰復歸咎於藥。按此數方，古今稱為神靈奇寶者，尚然如此，其他可知。送藥者，本是善心，但不知其害耳。
或問：總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散二方，用之不盡矣。蓋胎時全要血足，血一足如舟之得水，何患不行。惟恐產母血少，又或胞漿早破，以致乾澀耳。今二方皆大用芎、歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味易得，隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損。此皆先賢洞明陰陽之理，制此神方，以利濟天下後世。
白話文：
然而虛弱的產婦不宜用這些藥方，古人只說產後失調，卻沒人追究藥物的責任。這些被古今稱為神靈奇寶的藥方，尚且如此，其他藥方就更不用說了。送藥的人本是好意，卻不知其害處。
有人問：難道就沒有可用的藥方嗎？當然有。只需加入芎歸湯和佛手散這兩種藥方，就足以應付各種情況。因為胎兒在母體中需要充足的血液，血液充足就像船有了水一樣，怎麼會走不動呢？只是擔心產婦血少，或者胎兒早破，導致陰道乾澀。這兩種藥方都大量使用川芎和當歸，能使舊血迅速排出，新血迅速生成，藥材容易取得，隨處可得，還能使身體強健，產後無病，真正有益無損。這些都是先賢洞悉陰陽之理，製出的神方，用來造福天下後世。
奈世人貴耳賤目，以為平常而不用，必求奇怪之藥而後用之。只要奇怪，不論損益，豈不可嘆。（如娠力旺胎足，本不必催生。所謂催生者，不過助其氣血而利導之耳，故加味芎歸湯、佛手散二方誠為上藥。若氣虛者，臨期之獨參湯，尤為第一。臨盆時，再宜預備陳米飲湯，倘藥料不及卒辦，急須先將此飲之，大能安胃接力）
或問：依此言，世間總無難產者耶？曰：偶亦有之。或因母太虛，胎養不足，血氣不完；或母病傷寒之後，熱毒傷胎；又或夫婦同房太多，以致欲火傷胎；平日過食薑、椒、煎炒熱物，火毒傷胎；以及跌撲損傷，皆致難產，多令胎死腹中。除此之外，無難產者也。又有嚴冬天氣，滴水成冰，貧家房中，火氣微薄，以致血寒而凍，亦令難產。
白話文：
世人往往重視耳朵，輕視眼睛，認為平常的事物無用，非要尋求奇特的藥物才肯使用。只要是奇怪的藥物，不管是否有益，難道不令人嘆息嗎？就比如懷孕時，胎兒發育良好，本就不需要催生。所謂催生，不過是幫助氣血流通，順利生產而已，因此加入芎歸湯、佛手散兩種藥方，才是上策。若氣虛體弱者，临產時服用獨參湯，更是首選。臨盆時，最好預備陳米飲湯，萬一藥材來不及準備，也要先喝下這湯，可以安胃接力。
有人可能會問：按照你的說法，世上豈不是沒有難產嗎？我說：偶爾也會有。可能是母親體質虚弱，胎兒營養不足，血氣不充盈；也可能是母親患過傷寒，熱毒傷及胎兒；或者夫妻房事過多，導致火氣傷胎；平時過食薑、椒、煎炒熱物，火毒傷胎；還有跌倒、撞擊等外傷，都會导致难产，甚至令胎兒死在腹中。除了這些原因以外，就不會有难产了。此外，嚴冬天氣，滴水成冰，貧困人家屋裡，火氣微弱，導致血寒凝滯，也會造成難產。
然此亦因臨盆太早，去衣久坐之故。若擁被安臥，待時而產，豈有此患。
兒不哭治法，凡生產艱難或天寒，孩兒生下不哭，或已僵死者，切匆剪斷臍帶，急用衣物裹兒，再用粗紙作捻，蘸萊油點火，將臍帶燒斷，連燒紙捻數十枚，不可間斷，令燒氣入腹，無不醒活。
（又法：急令兒坐溫湯中，一面以油紙捻燒臍帶，一面以溫湯揉其肩臂胸腹。湯冷即添換紙捻，連連接燒，以兒活為度）
或問：臨產時，飲食如何？曰：此時少吃粥飯固妙。若不能食，全要好飲食調理，如雞鴨湯、肉湯之類，去油澄清。或陳米飲，頻頻飲之，亦能壯助精神。人以食為命，豈可一日缺乎。
白話文：
然而這也是因為臨盆過早，脫衣久坐的緣故。如果能蓋著被子安穩躺著，等待時機生產，怎麼會有這樣的問題呢？
孩子不哭的治療方法：凡是生產困難或天氣寒冷，孩子出生後不哭，或者已經僵硬死亡的，切記不要馬上剪斷臍帶，要趕緊用衣物包裹孩子，再用粗紙捻蘸萊油點燃，將臍帶燒斷，連續燒紙捻數十枚，不可間斷，讓燒的熱氣進入腹部，沒有不醒來的。
（另一個方法：趕緊讓孩子坐在溫水中，一邊用油紙捻燒臍帶，一邊用溫水揉搓孩子的肩膀、手臂、胸部和腹部。水冷了就換紙捻，連續燒，直到孩子活過來為止。）
有人問：臨產的時候，飲食應該怎麼樣？回答說：這個時候少吃粥飯固然好。如果不能吃飯，就要全靠好的飲食調理，比如雞鴨湯、肉湯之類，去除油脂，澄清後食用。或者喝陳米水，頻繁飲用，也能增強精神。人以食為命，怎麼能一天都不吃東西呢？
產房宜忌，臨產時，宜老成安靜二、三人伺候，不必多。一切親族婦女，俱婉言謝卻，勿令入房。（謹按《醫宗金鑑》驚生條云：產房內不可多人，人多則語聲喧譁，產母之心必驚，驚則心氣虛怯，至產時多致困乏。號口驚生，有如此者，須急急屏出，只留服役一二人，使寂靜無嘈雜之聲，則母心始安，安則其胎亦安靜矣）夏日更不宜多人在房，熱氣擁盛，令產母煩躁發暈，其害非小。房中宜輕行輕語，不宜多話，令其得睡為妙。第一要勸其放心安靜，忍痛歇息，切忌在房中大驚小怪，咨嗟嘆息，皆能令其憂疑擾亂，以致誤事。房中宜安靜如常，不得當面求神許願，叫天叫地。飲食宜頻頻少與，或雞鴨肚肺等，清湯更妙。穩婆只宜一人入房，且合在旁靜坐，勿得混鬧。房中冬設火盆。夏月多貯井水，以收熱氣，仍頻換之。（謹按《醫宗金鑑》產室條云：產室之內，四時俱要寒溫適中。若大熱大寒，均不相宜。夏月必須清涼，勿令炎熱，以致產母中暑暈迷；冬月必須溫暖，勿令寒冷，以致血凝難產）
白話文：
產房宜忌
生產時，應該由兩、三名老成持重且安靜的人伺候，不必太多。 一切親族婦女，都應該婉言謝絕，不要讓她們進入產房。（《醫宗金鑑》驚生條說：產房內不可容納太多人，人多則語聲喧嘩，產婦的心必定會驚慌，驚慌則心氣虛怯，生產時容易導致虛弱無力。所謂「號口驚生」，就是指這種情況。因此，必須迅速將多餘的人屏退，只留下一、兩名負責照料的人，讓產房寂靜無嘈雜聲，產婦的心才能安穩，心安穩則胎兒也安穩。）
夏季更不適合太多人在產房內，因為熱氣擁盛，容易讓產婦煩躁發暈，危害極大。 房間內應該輕行輕語，不宜多話，讓產婦能好好休息。最重要的是要勸產婦安心靜養，忍痛休息，切忌在產房內大驚小怪，咨嗟嘆息，這些行為都會讓產婦憂慮不安，擾亂心神，最終導致生產失利。
產房應該保持安靜，不得當面求神許願，呼天喊地。 飲食方面，應該少量多次，可以給予雞鴨肚肺等食物，清湯更佳。穩婆只允許一人進入產房，而且要安靜地坐在一旁，不可喧鬧。
冬天要在產房內設置火盆。 夏天要多貯備井水，用來散熱，並要經常更换。 （《醫宗金鑑》產室條說：產房內四季都要保持寒溫適宜。太熱太冷都不適合。夏天要保持涼爽，不要讓產婦因炎熱而中暑昏迷；冬天則要保持溫暖，不要讓產婦因寒冷而血凝難產。）
試痛，或問：試痛何故？曰：兒到七八個月，手足五官全備，已能動彈，或母腹中有火，或起居不時，令兒不安，多致大動而痛。此等十胎而五，不足為異，只宜照常穩食安眠，一二日自然安靜。或痛之不止，用安胎藥一二服自止。此後近則數日，遠則月餘，甚至再過三四個月才產，人多不知，輕易臨盆，終日坐立，不令睡倒，或抱腰擦肚，或用手拖，或用藥打，生生將兒取出，母則九死一生，兒則十胎九夭，慘亦可言。世間難產，皆此故也。蓋胎養不足，氣血不全，如剖卵出雛，裂繭出蛹，寧得活乎。只說小兒難養，誰復根究到此。又或有受寒，及傷食作痛者，亦不可不知。或問：何以知其試痛？曰：只看痛法，一陣緊一陣者，正生也；一陣慢一陣，或乍緊，或乍慢者，皆試痛也。（謹按《醫宗金鑑》云：妊娠月數未足時，或腹痛痛定仍如常者，此名試胎，宜養血以安其胎。若月數已足，腹痛或作或止，腰不痛者，此名弄胎，不宜輕動。二者均非正產之時，切勿躁擾疑惑，惟宜寧靜，以待其時）
白話文：
嬰兒在七八個月大的時候，四肢五官都發育完整，已經會動了，如果母親懷孕期間體內有火氣，或者生活作息不規律，就會導致孩子不安，經常亂動而疼痛。這種情況十分常見，十個孩子裡就有五個會出現，不必太過擔心，只要保持正常飲食，安心休息，一兩天後自然就會安靜下來。如果疼痛持續不減，可以服用安胎藥，一兩劑就能止痛。之後，有的孩子會在幾天後出生，有的孩子會在一個多月後出生，甚至還有的會在三四個月後才出生。許多人對此並不了解，等到孩子即將出生時，就慌了手腳，整日讓產婦坐立不安，不讓她睡覺休息，還有人會抱著她的腰，揉她的肚子，甚至用手去拉，或者用藥物來幫助生產，結果往往是母親九死一生，孩子十個裡有九個夭折，十分悲慘。世上的難產大多都是因為這樣造成的。因為胎兒沒有得到充足的滋養，氣血不充盈，就像剝開雞蛋殼孵出小雞，破繭而出一樣，怎麼可能存活呢？人們只說孩子難養，卻沒有人深入探究其中的原因。另外，還有可能是因為受寒或吃壞肚子導致的疼痛，也需要注意。有人可能會問：如何才能判斷孩子是在試痛？只要觀察疼痛的狀況，如果是一陣緊接著一陣，就是正常生產的徵兆；如果是一陣慢接著一陣，或者突然緊，或者突然慢，都是試痛。
或問：傷食、受寒，何以辨之？曰：傷食者，當臍而痛，手按之更痛，或臍旁有一硬物；寒痛即在臍下，綿綿而痛，不增不減，得熱物而少緩者，是也。或問：試痛亦有，或未必多？曰：甚多。曰：何以見之？曰：以今之難產者多也。或問：將試痛認作正生，其害如此。倘將正生認作試痛，以致過時，不亦有害乎？曰：無害。
果當其時，小兒自會鑽出。縱或過時，不過落在褲中，坐上床上耳，有何大害，而如此諄諄乎。
附驗案，亟齋居士云：前太僕卿霍山張公三君葆華繼夫人，年輕體壯，孕必八個月而產，百苦而下，生女必周而夭，再孕再產再夭，皆同。予謂後當生宜相聞。明年又八個月坐草，三日不下，忽憶予言，飛輿相召。中途逢驅車者云：迎其父母，作永別。比至，已夜分矣。證之，脈未離經，人余殘喘。穩婆在旁，問之，曰：兒頭已抵產門，不得出耳。予急命安臥，且戒勿擾，與安胎藥。明晨，主人出，笑而不言。問之，曰：好了。予曰：昨言兒頭已抵產門，今若何曰不見了。大笑而別。此後百二十日，計十二個足月生男，謂予為父，今八歲矣。始知前此皆生生取出，以體壯年輕，幸保母命耳。在張宅日，邑庠程以學邀至其家，有寵人坐草，二日不下，亦與安胎藥，越十六日生女。太學戴諱時濟，與予比鄰契好。先是其弟媳，一產三男，母子俱損，一猶在腹。今其婢孕，其腹膨脝，頗患之。比產，先令安臥，與加味芎歸湯，每隔半日而產，積日半，三子俱生。康熙四十八年，安撫具題陳氏妻生，九日夜不下，一息尚存，聞予有兔腦丸，踵門求藥。予問之，亦曰頭逼產門不得出，論令安臥。再來取藥，強而後去。繼與加味芎歸湯，明日生下，母子兩全。一婦產兒手先出不得入，穩婆礪刃以須，予見惻然，急令安臥，與大劑芎歸湯，徐徐托之，手入。明早曰下，子母皆安，右臂紫黑，數月而後消。
白話文：
有人問：傷食和受寒，要怎麼分辨呢？
回答：傷食的人，會在肚臍附近疼痛，用手按壓會更痛，或者肚臍旁邊會有硬塊。寒痛則是在肚臍下方，疼痛綿綿不斷，不增不減，用熱敷就會稍微緩解。
有人問：試痛也會有疼痛，難道不會很多嗎？
回答：很多。
問：怎麼證明呢？
回答：現在難產的人很多，就證明了。
有人問：把試痛當成正常生產，危害這麼大。如果把正常生產當成試痛，錯過了時間，難道不也是有害嗎？
回答：不會有害。
如果真的到了時間，小孩會自己鑽出來的。即使錯過了時間，最多也就是落在褲子裡，坐在床上而已，有什麼大不了的，怎麼會這麼緊張呢？
附驗案，亟齋居士說：以前太僕卿霍山張公的第三個兒子葆華，他的繼夫人年輕體壯，每次懷孕都到八個月才生產，生產時非常痛苦，生女兒都不到一週就夭折了，懷了第二胎又生產，又夭折，都是一樣的。我說，她下次生產應該要有人幫忙。
隔年，她又懷孕八個月了，肚子一直沒有動靜，過了三天，她突然想起我的話，就派人來請我去。路上遇到趕車的人，說要去見她的父母，要永遠告別了。我趕到時，已經是半夜了。診斷後，發現脈象沒有脫離經絡，人還剩下一口氣。穩婆在一旁，問我，說孩子頭已經抵達產門，出不來。我馬上叫她躺好，並且叮囑不要驚擾她，然後給了她安胎藥。
第二天早上，主人出來，面帶笑容不說話。我問他，他說好了。我說，昨天說孩子頭已經抵達產門，現在怎麼說不見了？他哈哈大笑，就走了。
之後一百二十天，也就是十二個月，她生了一個男孩，說是我的兒子，現在已經八歲了。才知道之前她生下的孩子都是生生取出來的，因為她年輕體壯，所以才倖免於難，保住了自己的性命。
住在張公家時，邑庠程以學邀請我去他家，他的妾室懷孕已經兩天了，肚子一直沒有動靜，我也給了她安胎藥，過了十六天才生下一個女兒。
太學戴諱時濟，是我的鄰居，跟我關係很好。之前他弟弟的妻子，生了三個兒子，結果母子都死了，還有一個還在肚子裡。現在他家的婢女懷孕了，肚子很大，很痛苦。生產時，我先叫她躺好，然後給她加味芎歸湯，每隔半日就生一個，總共生了三天半，生了三個孩子。
康熙四十八年，安撫官具題陳氏妻子的生產狀況，說她懷孕九天了，肚子一直沒有動靜，只剩下微弱的呼吸，聽到我這裡有兔腦丸，就立刻派人來求藥。我問她，她也說孩子頭抵達產門，出不來，就叫她躺好。她第二次來取藥，硬要走，我就又給她加味芎歸湯，第二天就生下來了，母子平安。
還有一個婦女，生產時孩子先把手伸出來，卻無法收回，穩婆磨利了刀子準備剪斷，我看到後感到很同情，趕緊叫她躺好，給她大量芎歸湯，慢慢地將孩子的手推回去。第二天早上，她就生了，母子都平安，只是她的右臂有點紫黑，幾個月後才消退。
（按此皆產母用力，逼令橫在腹中耳，豈有人倒懸十日而尚生者乎）
保胎，保胎以絕欲為第一義，其次亦宜節欲。蓋寡欲則心清，胎氣寧靜，不特安胎，且易生易育，少病而多壽（孕後夫婦宜分床睡）。保胎又宜少勞為妙。試看田婦、漁婦以及僕婢下人，墮胎甚少，以勞故也。蓋勞則血氣流通，筋骨堅固，胎在腹中，習以為常，以後雖有些微閃挫，不致壞事。倘安逸不動，則筋骨柔脆，血氣不行，略有閃挫，隨至墮落。然非謂孕後方勞，正謂平日不宜安逸耳。若平日安逸，及孕後方勞，適足損胎，何筋骨強固之有耶。孕已知覺，即宜用布一幅六七寸闊長，視人肥瘦，約纏兩道，橫束腰間，直至臨盆之時，才解去。若是試痛，仍不宜解。此有二妙：胎未長成，得此則腰膂有力，些須閃挫，不致動胎，其一；常令腹中窄狹，及到解開，則腹中乍寬，轉身容易。此法吾鄉頗有知者，特為廣之。此名瘦胎法。有孕後，睡時須要兩邊換睡，不宜偏在一邊，使小兒左右利便，手足慣熟，則產時中道而出，不難矣。
白話文：
懷孕期間最重要的是戒慾，其次也要節慾。因為慾望少，心神就能平靜，胎兒的氣息也穩定，不僅能安胎，還容易順產、養育孩子，少生病，活得長久。夫妻最好分房睡。懷孕期間也應該少勞動。看看農婦、漁婦和僕人，她們很少流產，就是因為她們經常勞動。勞動能促進血液循環，使筋骨強健，胎兒在肚子裡習慣了，即使稍有不慎，也不至於流產。反之，如果安逸不動，筋骨就會變得脆弱，血液流通不暢，稍微碰一下就容易流產。這並不是說懷孕後就要開始勞動，而是說平時不應該過於安逸。如果平時安逸，懷孕後才開始勞動，反而容易損傷胎兒，哪來的筋骨強健呢？懷孕後，應該用一塊六七寸寬的布，根據身材的大小，圍在腰間兩圈，一直到臨產前才解開。即使是試痛也不要解開。這樣做有兩個好處：第一，胎兒還沒有長成，這樣做可以使腰部有力量，即使不小心碰撞也不會影響胎兒；第二，經常讓肚子保持緊繃，等到解開時，肚子突然變寬，翻身就會更容易。這個方法在我家鄉已經有人知道了，所以我才拿出來分享給大家。這個方法叫做“瘦胎法”。懷孕後睡覺時，要經常左右換邊，不要偏向一邊，這樣孩子左右都方便活動，手腳也靈活，到了生產時就會順利出生，不會有困難。
飲食，保胎藥餌，諸書皆載，不必再陳。但飲食一道，殊未之及，茲略言之。飲食宜淡泊，不宜肥濃；宜輕清，不宜重濁；宜甘平，不宜辛熱。清蔬白飯，自能養之。即在貧家，須為不乏。但富貴人，平日肥甘饜足，抑令崇儉，勢所不堪，酌乎其中，臚列於左。
宜食諸物，豬肚、肺、雞、鴨、鯽魚、淡鯗（即白鯗，淡不傷血）、白菜、海參（滑潤養陰）、菠萊、筍（少用）、麻油（滑潤解毒）、腐皮、蓮心、熟藕、山藥、芡實。
白話文：
飲食篇
關於保胎藥餌，各個醫書都已記載，不必再重複說明。但飲食方面，書籍中卻沒能完全涵蓋，因此我簡單補充說明。
飲食宜清淡，不宜油膩濃重；宜輕盈清爽，不宜厚重濁膩；宜甘甜平和，不宜辛辣燥熱。清淡的蔬菜白飯，就能提供充足的營養。即使是貧窮人家，也應該確保食物的供應。但對於富貴人家，平日已經習慣了肥甘厚味，要他們突然崇尚儉樸，勢必難以忍受，因此需要酌情調整。以下列舉一些適合孕婦食用的食物。
宜食諸物
豬肚、肺、雞、鴨、鯽魚、淡鯗（即白鯗，性涼不傷血）、白菜、海參（滑潤養陰）、菠蘿、筍（少量食用）、麻油（滑潤解毒）、腐皮、蓮心、熟藕、山藥、芡實。
諸味總宜潔治，多用清湯，吹去浮油，飲之最佳。俱宜白煮，忌用油煎。此多為膏梁人言之。若藜藿之軀，正宜得肥甘而潤之，何淡泊之有。但六七個月後，腐皮、麻油二物最宜多用，不妨日日食之。麻油解毒，腐皮滑胎，且清且補，貧富皆宜，允為上品。積食一二百張，則首生如達矣。
或以麻油拌食更妙（胎氣滑者，不宜多食）。但麻油不宜熬熟（熬熟則性大熱）。
忌食諸物，椒（辛熱傷胎）、姜（令兒枝指）、煎炒（偶食不妨，不可常吃）、野味（毒）、異味（毒）、豬肝、犬（子無聲音）、驢騾馬肉（難產）、自死物（毒）、豬血（損血）、蟹（橫生）、鱔魚（熱傷胎）、腳魚（損胎，令兒短頂）、蝦蟆（微毒）。勿多飲酒（濕熱，大損胎元），勿亂服藥（誤服添病）。
白話文：
食物都要洗淨處理，多用清湯烹煮，去除浮油，這樣喝最適合。食物最好白煮，不要用油煎。這些都是富貴人家講究的飲食方法。但對於一般人來說，應該多吃些肥美的食物，補充營養，何必追求清淡呢？不過，在懷孕六七個月後，腐皮和麻油最適合多吃，可以天天食用。麻油解毒，腐皮潤滑胎氣，既清淡又滋補，無論貧富都適合，是最好的食物。如果積食太多，就容易導致難產。
也可以用麻油拌飯吃，效果更好（胎氣滑的人，不要多吃）。但麻油不能熬熟（熬熟後性熱）。
忌食的食物包括：辣椒（辛熱傷胎）、生薑（會導致孩子手指彎曲）、煎炒的食物（偶爾吃可以，不可經常吃）、野味（有毒）、異味的食物（有毒）、豬肝、狗肉（孩子會啞巴）、驢、騾、馬肉（難產）、死掉的動物（有毒）、豬血（損血）、螃蟹（會導致孩子橫生）、鱔魚（熱性傷胎）、腳魚（損害胎氣，導致孩子頭頂扁平）、青蛙（微毒）。不要多喝酒（濕熱，損害胎氣），不要亂吃藥（吃錯藥會生病）。
又妊娠禁忌，一切宰殺凶惡之事，不宜看。修造興工動土，不宜看。龜兔俱不可見。
小產，小產者，謂胎已墮下之後。一切調理，並如產後法。《便產須知》云：小產不可輕視，其調養過於正產十倍可也。薛立齋先生云：小產重於大產，蓋大產如粟熟自脫，小產如生採破其皮殼，斷其根蒂也。但人往往輕視，死者多矣。（凡妊娠之數見墜胎者，總由氣血虧損所致，或稟質素弱，或年力就衰，或暴怒、勞苦，而暗損精氣，或色欲過度而盜泄胎元。此外如患生他病，跌撲築磕，飲食不慎，舉重遠行之類，皆能傷其氣血，氣血傷而胎以墜焉。且胎懷十月，經養各有所主，凡遇三、五、七月份，尤易墜胎。下次復墜，輒亦如期。正以傷此一經，而再值此經，血無所榮故也。故凡懼墜胎者，必自審其致傷之由，而嚴為戒謹。凡治墜胎者，須察其受傷之經洛，而預為栽培，此保胎良法也。若待臨時，恐無及矣。婦人氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產。善保胎者，總當專補氣血為主。腎以系胞，而腰為腎之府，故腰痛則墜，不可不防。又有一法，凡易墜胎者，得胎一兩月，即安睡勿勞，直至分娩方已，大能固胎，最驗）小產後數日，忽然渾身大熱，面紅眼赤，口大渴，欲飲涼水，晝夜不息，此血虛之症，宜用當歸補血湯，以補其血。若認作傷寒，而用石膏、芩、連等寒涼之藥，則必死矣。（此下原本附註中有。按《醫宗金鑑》及立齋薛氏小產前後諸症治法，竊意症非倉猝，猶可醫藥及之者，終宜延請名醫審證調治。所注非不盡善，但恐不明醫理之人，辨症疑似，誤投方藥，害非淺鮮，故寧割愛）
白話文：
【妊娠禁忌】，所有涉及殺害兇猛生物的活動，都不適合觀看。修建建築、動土等工程，也不適合觀看。烏龜和兔子都不能出現。
【小產】，小產指的是胎兒已經墮落的情況。在調理上，應遵循產後的規則。《便產須知》提到：小產不能輕視，其調養應比正常生產高出十倍。薛立齋先生認為：小產重於大產，因為大產像是穀物自然成熟掉落，小產則像是生長過程中被剝皮破皮殼，斷裂其根蒂。但人們往往輕視小產，導致死亡的人數眾多。
妊娠之數次墜胎，總是由於氣血不足引起，可能因體質弱、年齡衰退、暴怒、勞累，導致精氣暗損，或者色慾過度導致胎元失守。此外，患有其他疾病、跌倒碰撞、飲食不慎、負重遠行等，都會傷害氣血，氣血受損導致胎兒墜落。由於胎兒懷孕十個月，每一個月都有其養生重點，尤其在三、五、七月份，更易墜胎。再次墜胎時，也會遵循相同的時間表。這是因為傷害了某一經絡，再次遇到相同的情況，血液無法得到滋養。因此，害怕墜胎的人必須自我審查原因，嚴格戒慎。治療墜胎者，需要觀察傷害的經絡，提前進行養護，這是保持胎兒安全的好方法。如果等到臨時再處理，可能就來不及了。
婦人性質虛弱，提攝能力不穩，血氣虛弱，灌溉不均勻，因此容易導致小產。保持胎兒安全的人，總應該以補充氣血為主。腎臟與胎兒相連，腰部是腎臟的府庫，因此腰部疼痛時會導致墜落，不可不防。還有一個方法，對於容易墜胎的人，在懷孕一兩個月後，就要保持充足的睡眠，避免勞累，直到分娩才停止，這樣能夠很好地固守胎兒，效果顯著。
小產後幾天，忽然全身高熱，臉紅眼赤，口渴，想要喝冷飲，日夜不停，這是血氣虛弱的症狀，應使用當歸補血湯來補充血液。如果誤以為是傷寒，而使用石膏、黃芩、黃連等寒涼的藥物，那麼必將危及生命。
以下原本附註中有一項，根據《醫宗金鑑》和薛立齋的理論，認為症狀並非突然出現，仍有可能通過藥物治療。所附註解雖不錯，但擔心不懂醫學原理的人誤診，導致方藥誤投，危害深重，因此寧願割愛。
產後，（產後調理，諸書論之詳矣，茲不復贅。但取一二要緊及所未言者存之，以備採擇）產後上床，宜高枕靠墊，勿令睡下，膝宜豎起，勿伸直，隨飲熱童便一盞。只宜閉目靜養，勿令熟睡。恐倦極熟睡，血氣上壅，因而眩暈。然不宜高聲急叫，以致驚恐。四壁遮風。不問有痛無痛，俱用熱童便和酒各半，每次一杯，一日三次，三日而止。酒亦不宜多。若無大病，只是如此，不必服藥（童便性寒傷胃，必和酒熱服之）。產後宜用慄炭燒紅，置大銅勺內，不時以醋澆沃，令其氣達產母鼻中，不至血暈。臨盆時須預備。雖健婦順產，亦不可缺。每日三四次，產後即行之，三日止（此治產後血暈如神之方也。或燒鐵秤錘、白石子等物淬醋中，並可。然不若醋炭之法更為佳矣）。或有惡血衝心，血暈昏悶，不省人事者，用韭菜一把切碎，放有嘴壺內，以熱醋一大碗灌入，密扎口，扶起產母，以壺嘴向鼻遠遠熏之（虛弱人韭菜不宜用，竟將慄炭燒紅，淬醋中，令醋氣入鼻更佳。夏月炭火略遠。按《醫宗金鑑》云：產後血暈，有因惡露少去，內有停瘀上攻迷暈者，面唇必赤色，宜用佛手散。有因去血過多，血脫而暈者，面唇必白色，宜用清魂散）
白話文：
產後調理：
產後調理，各種醫書都有詳細的論述，這裡就不贅述了。只挑選一些重要的以及未曾提及的內容記錄下來，供各位參考選擇。
產後上床，應以高枕靠墊，不要平躺著睡。膝蓋要彎曲，不要伸直，並喝一杯熱童便。 只需閉目養神，不要睡得太沉。因為過於疲倦而睡熟，可能會導致血氣上涌，引發頭暈。不過，也不要高聲喧嘩，以免驚嚇。房間四面要遮風擋寒。
無論產婦是否有疼痛，都應服用熱童便和酒各半，每次一杯，一天三次，連續三天即可。 酒量也不宜過多。如果沒有大病，就按此方法調理，無需服用其他藥物。（童便性寒，容易傷胃，因此必須和酒一起熱服。）
產後應將栗炭燒紅，放在大銅勺裡，不時用醋澆灌，讓醋氣到達產婦的鼻子，防止血暈。 這點需在臨盆前就做好準備，即使是健康的產婦順產，也不可缺少。每天進行三到四次，產後立即開始，持續三天即可。（這是治療產後血暈的妙方。也可以用燒紅的鐵秤錘、白石子等物浸泡在醋中，但效果不如醋炭更佳。）
如果出現惡血衝心，血暈昏迷，神志不清的情況，可以將一捆韭菜切碎，放入有嘴的壺裡，用一碗熱醋灌入，蓋緊壺口。 將壺嘴對準產婦鼻子，遠遠地熏她。（體弱的人不宜用韭菜，直接將栗炭燒紅，浸泡在醋中，讓醋氣入鼻效果更好。夏季炭火要放得遠一些。根據《醫宗金鑑》記載：產後血暈，有的原因是惡露排出少，瘀血內停上攻迷暈，這種情況下產婦的面色和嘴唇會呈現紅色，宜用佛手散治療。有的原因是失血過多，血氣虧虛而暈，這種情況下產婦的面色和嘴唇會呈現白色，宜用清魂散治療。）
生男生女，夫命所招，蓋百世禋祀，以夫家為主，與婦人何涉。倘或連胎生女，此亦人事之常，不可在旁咨嗟嘆息，令其氣苦。曾見有不明公婆，愚蠢夫婿，將婦抱怨，每每致病傷生，可笑可恨。凡此只宜寬慰為主。又有將女溺死者，忍心害理，後嗣不昌。
產後各處風俗不同，或用紅砂糖，或用山楂，或用吳茱萸，或用胡椒，煎水飲之。總莫妙於熱酒對童便。或腹痛之甚，用生化湯一服，無不愈者。（以益母草二兩煎湯代水，煎生化湯，更效。苦草斷不可吃，以此物損胃耗血，最易墮發。益母為穩）
白話文：
生男生女是由男方的基因所決定的，這是千百年來的習俗，主要由夫家承擔，與婦人的事務並無關聯。如果連續懷孕卻是女兒，這也是生活中的常態，不應該在旁邊哀歎、嘆息，以免影響她的心情。曾經見過一些不明事理的公婆和愚笨的丈夫，對婦人進行埋怨，常常導致她生病甚至生命危險，實在可笑又可憐。對於這種情況，應該以安慰為主。
還有一種情況是將婦人溺死的，這種行為毫無人性，後代也無法繁盛。
產後各地風俗不同，有人使用紅砂糖，有人使用山楂，有人使用吳茱萸，有人使用胡椒，用水煮沸後飲用。總的來說，最好的方法是用熱酒加上童便。如果腹痛嚴重，可以服用生化湯，通常都能痊癒。（若以二兩益母草煎湯代替水，再煎煮生化湯，效果更佳。苦草萬萬不可食用，因為這種東西會傷害胃部和血液，最容易導致掉髮。益母草是最安全的選擇）
以上內容僅供參考，並不代表實際醫療建議，請在專業醫生的指導下進行相應的行動。
產後飲食亦各處不同：徽俗，才上床即與肥雞、乾飯；吳俗，率與齏粥。產後胃弱，驟與雞飯，殊不相宜，然其患猶小。吳中終日食飯，致產後腸胃空虛，正宜滋味調養，以生氣血，轉令食齏食粥，習俗移人，牢不可破，說亦不信。予謂必有以此傷生者，習焉不察耳。及至虛弱，發熱咳嗽，此大虛也。
血脫益氣，急宜大劑參、耆驟補，猶可挽回。（此為血脫大虛者言之，非謂產後發熱咳嗽，定當峻補其氣也。若不善會，必致有誤）卻又謂之產勞，且與滋陰降火，以致死而不誤，良可嘆也。
（按《醫宗金鑑》云：產後發熱之故，非止一端，或飲食太過，或外感風寒，或瘀血停留，或亡血陰虛，或產時勞乏，或三日蒸乳，或攻或補，或用涼藥正治，或用溫藥反治，要在臨床細細參考也。此下又有產後發熱咳嗽諸症治法，亦從刪）
白話文：
產後飲食與虛弱
產婦飲食各地有所不同：徽州地區的習俗，產婦剛上床便吃肥雞和白飯；吳地則多以稀飯和菜餚為主食。產後胃氣虛弱，突然食用雞肉和白飯，其實並不適宜，但這方面的危害相對較小。
吳地產婦整天吃白飯，導致產後腸胃空虛，正是需要滋補調養，以生血氣的時候。然而，她們卻習慣性地吃菜餚和稀飯，這種習俗深入人心，即使說破了也不肯改變。我認為，一定有人因此而損害健康，卻習以為常，沒有察覺。直到虛弱發熱咳嗽，這便是極度的虛弱狀態。
此時，應該迅速以大量人參、黃芪等藥材大補氣血，才有可能挽回。 (以上是針對極度虛弱者而言，並非說產後發熱咳嗽就一定需要峻補氣血。若不能理解，就會產生誤判) 然而，卻有人將此稱為產後勞損，並用滋陰降火的方法治療，最終導致死亡，令人嘆息。
(註解：根據《醫宗金鑑》所述，產後發熱的原因並非單一，可能是飲食過度、外感風寒、瘀血積聚、失血陰虛、生產時過度勞累、產後三天乳汁不通、過度進補或使用涼藥治療、使用溫藥反而治療不當等等。因此，臨床診治時需仔細觀察和分析，不可一概而論。以下省略產後發熱咳嗽等病症的治療方法)
或曰：必如何調理而後可？曰：粥時吃粥，飯時吃飯，但須酌量。三日內只用雞湯去油澄清，未可食雞；十日內不食豬肉；一月內不可食豬油，以其壅塞經絡，令血氣不通耳。其餘有何忌乎。（產後切不可冒風寒、妄飲食、早勞動、其時血氣皆虛，偶得微疾，即為終身之累）雞子去瘀生新，食之甚宜。但要煮極透。
（去殼囫圇煮。苟非煮五六個時辰者，斷斷不可食）不妨自朝至暮食之，有益。若溏心雞蛋，乃是生物，斷不可吃。（將雞蛋調和黃白，即煮數刻亦可，或和水燉熟，以熱酒衝入食之並佳，若腸胃滑者忌食）鴨蛋不可食。或問：食物必要去油，取其清耶？曰：然，不但要清，且更要淡。
白話文：
有人問：「產婦要怎麼調理才能恢復健康？」
醫生回答：「吃粥的時候就喝粥，吃飯的時候就吃飯，但要適量。三日內只喝去油澄清的雞湯，暫時不要吃雞肉；十日內不要吃豬肉；一月內不要吃豬油，因為這些食物會阻塞經絡，導致血氣不通。除此之外，還有什麼要注意的嗎？」
（產後一定要注意不要吹風受寒，不要隨便吃東西，不要過早勞動，因為產後血氣虛弱，如果稍微染上風寒就會造成終身遺患。）雞蛋可以去瘀血、生新血，產婦吃雞蛋很適合。但一定要煮透。
（去殼整顆煮，如果沒有煮五六個小時，絕對不能吃。）可以從早到晚不停地吃雞蛋，對身體有益。如果雞蛋煮到溏心，那還是生的，絕對不能吃。（可以將雞蛋黃白調勻，煮幾分鐘就可以吃，或者加水燉熟，用熱酒沖入食用也很好，但腸胃容易滑的人忌食雞蛋。）鴨蛋不能吃。
有人問：「食物一定要去油，是要取其清淡嗎？」
醫生回答：「是的，不僅要清淡，還要更淡一些。」
清淡之味本乎天，能生精神，濁則否矣。或曰：何以驗之？曰：產婦宜飲淡酒，宜食淡味，若飲醇酒，食鹹味，皆令燒乾無乳，此清濁之驗也。但不得如吳俗食齏粥，矯枉過正耳。（過飲食則血熱而津液耗，多食鹹則血凝而津液傷，故均至無乳）
胎死腹中，死胎只宜佛手散，服之自下。或不下，再用平胃散一服，加朴硝二三錢，能令化，下極易耳。（薛氏云：或用童便調下，朴硝兩許，亦妙。）古人立法，各有精義，且經屢驗，不吾欺也。勿用奇方怪藥，致傷母命。（薛氏云：若下後肢體倦怠，氣息奄奄，用四君子湯為主，佐以四物、薑、桂，溫補之。若云新產忌參，則大誤矣。按：子死腹中，多因驚動太早，或跌撲築磕，或抱腰太重，或頻試探木，胞破水盡，仍氣阻不下，胎涸子死。若防之於早，亦無此患）或問：何以知其胎死？曰：面赤舌青，母活子死。（凡兒活在腹中者，產母自覺腹中微微觸動。若竟覺得全然不動，亦可以知子死也）面青舌赤，子活母亡。面舌俱青，（且口角兩邊流涎沫者），母子俱死。況死胎墜脹瘀痛，亦與常產不同。（謹按《醫宗金鑑》云：凡一應傷胎，子死腹中者，當急下，勿使上奔心胸。然必驗其舌青面赤，腹中脹大，腹冷如冰，久之口中有穢氣出者，方可議下。然猶必審其人之虛實寒熱，隨宜施之）
白話文：
清淡的味道源於自然，能滋養精神，口味過於濃重則不行。有人問：怎麼驗證呢？答：產婦適合喝淡酒，吃清淡的食物，如果喝濃酒，吃鹹味的食物，都會導致身體燥熱，沒有乳汁，這就是清淡和濃重的驗證。但是不能像吳地人那樣吃鹹粥，矯枉過正了。（過度飲食會導致血熱，津液耗損，多吃鹹味會導致血液凝結，津液受損，所以都會導致沒有乳汁）
胎兒死在腹中，死胎只適合服用佛手散，服用後從下方排出。如果排不出來，再服用一劑平胃散，加入二三錢朴硝，就能促進排出，很容易就能排出來。（薛氏說：也可以用童便調和朴硝，兩三錢，效果也很好。）古人制定的方劑都有其精妙的道理，而且經得起多次驗證，不會欺騙我們。不要使用奇方怪藥，以免傷害產婦的性命。（薛氏說：如果排出胎兒後，產婦肢體倦怠，氣息微弱，可以用四君子湯為主，輔以四物湯、生薑、桂枝，溫補身體。如果說產婦忌用人參，那真是大錯特錯了。按：胎兒死在腹中，大多是因為過早受到驚嚇，或者跌倒碰撞，或者抱得太重，或者頻繁地探查胎兒，導致羊水破裂，氣阻不下，胎兒乾燥而死。如果早點預防，就不會出現這種問題。）
有人問：怎麼知道胎兒死了呢？答：產婦面色發紅，舌頭發青，代表母體活著，胎兒死了。（凡是胎兒還活著的，產婦自己能感覺到肚子裡微微的動靜。如果完全感覺不到動靜，就可以知道胎兒死了。）面色發青，舌頭發紅，代表胎兒活著，產婦死了。面色和舌頭都發青，（並且嘴角兩邊流口水），代表母子都死了。況且死胎墜落，腹中脹痛瘀積，也與正常生產不同。（謹按《醫宗金鑑》說：凡是所有導致胎兒受傷，死在腹中的情況，都應該及時排出胎兒，不要讓胎兒上衝到心胸。但必須要驗證產婦舌頭發青，面色發紅，腹部脹大，腹部冰冷如冰，久而久之，口中會散發出穢氣，才能考慮排出胎兒。但是仍然要仔細判斷產婦的虛實寒熱，隨機應變地治療。）
胞衣不下，或問胞衣不下，何故？曰：總是臨盆早之故。當產之時，骨節開張，壯者數日不合，怯者彌月始合。今不待其開張而強出之，故胎出而骨眼隨閉，以致胞出不及耳。或曰：聞此極惡之症，可以損命，有諸？曰：不妨，不必服藥，亦不必驚慌。若胞衣不出，急用粗麻線將臍帶繫住，又將臍帶雙摺，再系一道，以微物墜住，再將臍帶剪斷，過三五日自痿縮干小而下，累用有驗。只要與產母說知，放心不必驚恐。不可聽穩婆妄用手取，多有因此而傷生者，慎之慎之。（此一段出《寶慶方》中，其法最妙）
附《醫宗金鑑》及薛氏治法，胞衣不下，或因風冷相干，致血凝滯；或因下血過多，產路枯澀；或因惡露入胞衣中，脹而不能出，腹中脹痛。均當急用奪命散，或奪命丹，或失笑散，免致上攻心胸，緩則不救。若元氣虧損，不能送出者，腹不脹痛，用保生無憂散。若胞衣出而昏憒不食，用芎歸湯，再進十全大補湯。若胞衣出而腹脹痛，大危，仍用奪命丹或失笑散。兒既脫胞，帶亦墜下，故胞在腹中，形如仰葉，仰則盛聚血水，而脹硬難出。惟令老成有識穩婆，以手指抬其胞底，使其血散。或以指摸其上口，攀開下角，使惡露傾瀉，則胞自落。此亦一法。
白話文：
「胞衣不下」是產婦生產完後，胎盤沒有順利排出體外的狀況。這是因為生產過早，骨骼還沒完全張開，胎兒就出生了，導致胎盤無法順利排出。不用擔心，這不是什麼嚴重問題，也不需要吃藥或驚慌。可以先用粗麻線把臍帶綁緊，再剪斷，過幾天胎盤就會自然脫落。切記不要聽信穩婆胡亂用手取出，這樣很可能會傷到產婦。
如果「胞衣不下」是因為風寒入侵導致血凝滯，或者生產時失血過多，產道乾燥，又或是惡露積聚在胎盤裡，導致胎盤脹大無法排出，肚子疼痛，可以使用「奪命散」、「奪命丹」或「失笑散」來治療，以免上衝心胸，延誤治療。如果產婦元氣不足，無法順利排出胎盤，肚子不痛，可以用「保生無憂散」。如果胎盤排出後，產婦昏迷不醒，可以用芎歸湯，再服用「十全大補湯」。如果胎盤排出後，肚子仍然疼痛，情況危急，就繼續服用「奪命丹」或「失笑散」。
胎盤留在腹中，形狀像倒扣的荷葉，容易積聚血液，導致胎盤腫脹難以排出。可以請經驗豐富的穩婆用手指抬住胎盤底部，讓血液散開，或是用手指摸著胎盤開口，將它打開，讓惡露流出來，胎盤就會自然脫落。
又法用蓖麻子肉一兩，細研成膏，塗母右腳心。俟胞衣下，即洗去，緩則恐腸亦出。（或以產婦發入口作嘔，令胞衣出。此法雖驗，但新產作嘔亦所不宜）
交骨不開，用加味芎歸湯服之，良久即產，無不效者，死胎亦下。
產門不閉，初產腫脹，或焮痛而不閉者，用加味逍遙散。若腫消而不閉者，用補中益氣加五味子，或兼服十全大補湯加五味子。切忌寒涼之劑。初產傷重腫痛者，濃煎甘草湯洗之，其腫自平。
白話文：
如果產婦難產，可以用蓖麻子肉研成膏，塗抹在產婦右腳心，等胎盤娩出後就洗掉，拖延時間恐會造成腸子脫出。也可以讓產婦吃自己的頭髮催吐，幫助胎盤娩出，但這種方法雖然有效，但產婦剛生產完，嘔吐也不適合。
如果產婦骨盆開合不順利，可以用加味芎歸湯服用，很快就能順利生產，效果很好，即使是死胎也能娩出。
如果產婦產道閉合不全，初產時腫脹、發熱疼痛，可以用加味逍遙散。如果腫脹消退但產道仍然閉合不全，可以用補中益氣湯加入五味子，或者同時服用十全大補湯加入五味子。切忌使用寒涼藥物。初產後傷重腫痛者，可以用濃煎甘草湯清洗，腫脹就會消退。
子宮不收，亦用十全大大產及補中益氣湯。子宮收後，亦宜多服。方藥俱列於後。
乳少，乳少者，血虛之故。或產母去血過多，又或產前有病，以及貧儉之家，僕婢下人，產後失於調養，血脈枯槁；或成年至四十，血氣漸衰，皆能無乳。但服通脈散，自有乳。若亂用穿山甲、王不留行等味，往往不效。即勉強打通，乳汁清薄，令兒不壽。且損傷氣血，產後多病，不久便乾，反為不美。
方藥
千金保胎丸（凡受孕三月而胎墮者，雖氣血不足，乃中衝脈有傷。中衝脈即陽明胃經，供應胎孕。至此時必須節飲食，絕欲戒怒，兼服此藥，庶免小產之患）
白話文：
子宮收縮不良：也可以使用十全大補湯和補中益氣湯來治療。在子宮恢復後也建議繼續服用這些藥物。 奶水不足：奶水不足的原因是氣血虛弱。可能是產後出血過多導致身體虧損，或者產前患有疾病，或者是貧苦家庭中的僕役等人，在產後沒有得到良好的調養，血液乾涸；也可能是因爲年齡達到四十年以上，氣血逐漸衰退而導致無奶。只需要服用通脈散就可以自然產生奶水。如果亂用穿山甲、王不留行等藥材，常常無效，並可能導致奶水稀薄，影響嬰兒健康。而且還會損傷氣血，使產婦容易生病，很快就會停止分泌奶水，反而不好。 藥方： 《千金保胎丸》：適用於懷孕三個月時出現流產的情況，即使氣血不足也是因爲衝脈受傷。衝脈就是陽明經絡，供應胎兒發育。在這個時候必須節制飲食，避免性生活並保持情緒穩定，同時服用這種藥物可以預防早產的風險。
白朮（土炒），熟地，杜仲（各四兩，俱薑汁炒），當歸，續斷（俱酒炒），阿膠（蛤粉炒），香附米（四制），益母草，條芩（各二兩，炒），陳皮，川芎，艾葉（各一兩），砂仁（五錢，炒），為末，棗肉為丸，空心每服二錢。
白話文：
白朮（土炒）、熟地、杜仲（各四兩，皆用薑汁炒）、當歸、續斷（皆用酒炒）、阿膠（蛤粉炒）、香附米（四制）、益母草、條芩（各二兩，炒）、陳皮、川芎、艾葉（各一兩）、砂仁（五錢，炒），將所有藥材研磨成粉末，以棗肉製成丸劑，空腹每次服用二錢。
安胎飲（治妊娠血虛氣滯，以致胎氣不安，或腹微痛，或腰痛，或飲食不美，五六個月宜服數劑）
人參（五分），白朮（一錢炒），陳皮（五分），甘草（三分），當歸（一錢），川芎（八分），白芍（七分，炒），砂仁（六分，炒），條芩（一錢，炒），紫蘇（一錢）
安胎方（七八個月，或母腹有火，或起居不時，致兒擾動腹痛者，服安胎藥一二劑即止）
黃耆（蜜炙），杜仲（薑汁炒），茯苓（各一錢），黃芩（錢半），生白朮（五分），甘草（二分），續斷（八分），阿膠珠（一錢）
白話文：
針對懷孕期間血虛氣滯導致胎兒不安，或伴隨輕微腹痛、腰痛、飲食不佳等症狀，在懷孕五到六個月時可服用安胎飲。安胎飲由人參、白朮、陳皮、甘草、當歸、川芎、白芍、砂仁、黃芩和紫蘇組成。
若懷孕七到八個月，或因母體內火或生活作息不規律導致胎兒躁動不安，出現腹痛等症狀，則可服用安胎方，一般服用一到兩劑即可。安胎方由黃耆、杜仲、茯苓、黃芩、生白朮、甘草、續斷和阿膠珠組成。
加糯米百粒，酒二杯，水二杯，煎服。（胸中腹滿，加紫蘇、陳皮各八分；下紅加艾葉、地榆各一錢，阿膠多加；腹痛用急火煎）
安胎地黃砂仁湯（治孕娠胎動欲墮，腹痛不可忍，及胎漏下血者）
乾地黃（二兩），砂仁（五錢，打碎）
水煎服，極神效。
芎藭湯，即佛手散。末者為散，切片煎者為湯。
益母丸（治妊娠跌撲築磕，胎傷欲墮，芎藭湯調服。胎墮後，惡血瘀滯，腹脅脹痛，童便、酒化服）
白話文：
糯米一百粒，酒兩杯，水兩杯，煎煮後服用。如果胸腹滿悶，可以加入紫蘇和陳皮各八分；如果伴隨紅血流出，則加入艾葉和地榆各一錢，阿膠則需多加一些；若有腹痛，則需用急火煎煮。
安胎地黃砂仁湯用於治療懷孕期間胎動不安、欲墮胎、腹痛難忍，以及胎漏下血等症狀。
乾地黃二兩，砂仁五錢，打碎後加水煎煮服用，效果極佳。
芎藭湯也就是佛手散，研磨成粉末則為散劑，切片煎煮則為湯劑。
益母丸用於治療孕婦跌倒、碰撞、撞擊導致胎傷欲墮的狀況，可搭配芎藭湯服用。如果胎兒已流產，並且出現惡血瘀滯、腹脅脹痛等症狀，可以用童便或酒送服藥物。
益母草（五月五日或六月六日採之，陰乾，忌鐵器，以石命碾為細末）煉蜜丸。
逍遙散（治妊娠暴怒，房勞傷肝腎致胎動）
當歸（酒洗），白芍（酒炒），白茯苓，柴胡（各一錢），炙草（五分），白朮（一錢，土炒）
銼末。水一盞半，加薄荷煎服。
芎歸補中湯（治氣血虛而欲產，或半產。胎未足月，痛而欲產，本方倍加知母，服即止）
艾葉（代姜），阿膠（蛤粉炒珠），川芎，五味子（杵炒），黃耆（炙），當歸，白朮（炒），人參，白芍（酒炒），杜仲（各一錢，炒），炙草（五分）
白話文：
【益母草】（在五月初五或六月初六採收，陰乾燥，避免使用鐵器，以石臼碾碎成細粉末）煉製蜜製成丸狀。
【逍遙散】（用於治療懷孕期間突然發怒，房事過度傷害肝腎導致胎動不安）
當歸（酒洗後），白芍（酒炒後），白茯苓，柴胡（各一錢），炙草（五分），白朮（一錢，土炒後）
研磨成粉末。取半杯水，加入薄荷煎煮後服用。
【芎歸補中湯】（用於治療氣血虛弱且接近生產，或產程進行中。胎兒尚未足月但有疼痛欲生產，此方中知母加倍量，服用後能停止生產過程）
艾葉（替代姜），阿膠（蛤粉炒製成珠狀），川芎，五味子（杵炒後），黃耆（炙熟後），當歸，白朮（炒熟後），人參，白芍（酒炒後），杜仲（各一錢，炒熟後），炙草（五分）
佛手散（治六七個月後，因事跌磕傷胎；或子死腹中，疼痛不已，口噤昏悶；或心腹飽滿，血上衝心者，服之生胎即安，死胎即下。又治橫生倒產，及產後腹痛，發熱頭痛，逐敗血生新血，能除諸疾。橫生倒產，子死腹中，本方加黑馬料豆一合，炒焦熱，乘熱淬入水中，加童便一半，煎服，少刻再服。產後惡露停瘀，上攻迷暈，急宜服之）
當歸（五錢），川芎（三錢），水七分，酒三分，煎至七分服。
加味芎歸湯，（治一切橫生倒產，瀝漿生，交骨不開，子死腹中等症，大劑連服即產，極神效）
當歸（一兩），川芎（七錢），龜板（一個，酥炙研末），生男婦人發（即名血餘，一握，瓦焙存性）
白話文：
佛手散可以治療六七個月後因意外跌磕導致胎兒受傷，或是胎死腹中，疼痛難忍，口不能言，昏迷不醒，或者腹部飽脹，血氣上衝的症狀，服用後活胎則安，死胎則下。它也能治療橫生倒產，產後腹痛、發熱頭痛，清除瘀血，促進新血生成，消除各種病症。對於橫生倒產、胎死腹中的情況，可以在佛手散中加入黑馬料豆一合，炒焦後趁熱放入水中，再加入童便一半，煎服，服完後再服用一次。產後惡露停滯不散，上衝迷暈的症狀，也可用佛手散急救。
當歸五錢，川芎三錢，水七分，酒三分，煎至七分即可服用。
加味芎歸湯可以治療各種橫生倒產，胎兒難產，骨盆閉合，胎死腹中等症狀，大劑量連續服用即可順產，效果極佳。
當歸一兩，川芎七錢，龜板一個（酥炙研末），生男婦人頭髮（即名血餘，一握，瓦焙存性）。
水兩碗，煎一碗。服後如人行五里許，即生。
芎歸湯（即芎藭湯，治胞衣出而昏憒不食者）
加味逍遙散（治初次產者，產門腫脹，或焮痛而不閉者）
逍遙散加黑山梔、生地、白茅根。
紫酒（治妊娠腰痛如折）
黑料豆（二合，炒焦熟）白酒一大碗，煎至七分，空心服。
便產神方（專治一切產症，懷孕不拘月數，偶傷胎氣，腰痠腹痛，甚至見紅，勢欲小產者，一服即安，再服全愈。又或臨產交骨不開，兒死腹中，橫生逆產，至五六日不產，命在須臾者，服此無不神效。苟臨月預服三五劑，即無難產之患，真濟世神方也。藥料炮製宜精，分兩須准，不可增減草率以自誤）
白話文：
水煮開後，用兩碗水煎藥材，煎到剩下半碗即可。服藥後，走一小段路，大約五里左右，就會恢復健康。芎歸湯用於治療胎盤娩出後昏迷不食的產婦；加味逍遙散則用於初產婦產道腫脹，或紅腫疼痛，無法閉合的狀況，可加入黑山梔、生地、白茅根一起服用；紫酒則用於治療懷孕期間腰痛如折斷般的疼痛，可將黑料豆炒熟後，用白酒煎煮，服用七分即可。便產神方是針對各種產婦的疾病，包括懷孕期間胎氣受損，腰痠腹痛，甚至見紅，有流產跡象等，一服即能緩解，再服一劑即可痊癒。若產婦臨產時骨盆無法打開，胎兒死在腹中，或難產，甚至拖延五六天仍無法生產，危在旦夕，服用此方皆有奇效。若懷孕期間提前服用三到五劑，就能預防難產，可謂是救世良方，但藥材炮製需精細，劑量需準確，不可隨意增減，以免造成誤食。
蘄艾（七分，醋炒），厚朴（七分，薑汁炒），當歸（錢半，酒炒），川芎（錢半），荊芥穗（八分），白芍藥（錢二分，酒炒，冬月只用一錢），川貝（一錢，去心淨），枳殼（六分，曲炒），生黃耆（八分），菟絲子（一錢四分，揀淨酒泡），川羌活（五分），甘草（五分）
加生薑三片，水碗半，煎八分服。（預服者空心，余皆臨時熱服）
保生無憂散（治胞衣不下，腹中不痛，由於氣虛不能送出者）
白話文：
將蘄艾七分用醋炒、厚朴七分用薑汁炒、當歸半錢用酒炒、川芎半錢、荊芥穗八分、白芍藥二分（冬月用一錢）用酒炒、川貝一錢去心淨、枳殼六分用曲炒、生黃耆八分、菟絲子一錢四分揀淨泡酒、川羌活五分、甘草五分，再加上生薑三片，用半碗水煎至八分服下。空腹服藥者需空腹服用，其他情況皆需熱服。此方名為保生無憂散，用於治療胞衣不下，腹中不痛，因氣虛無法送出胞衣的症狀。
當歸，川芎，白芍，枳殼，木香，炙甘草（各錢半），乳香（另研細），血餘（各五分，燒存性，另研）
將當歸、川芎等味煎，另入乳香、血餘和勻服。
生化湯（治產後兒枕痛，及惡露不行腹痛等症。壯年產婦服此不甚相宜，莫若重用佛手散為穩，或單服益母草湯亦可）
當歸（六錢），川芎（四錢），乾薑（五分，炒），桃仁（五分，不可增），甘草（五分，炒）
水一盅，童便一盅，煎服。（以益母草二兩，煎湯代水更妙）
白話文：
將當歸、川芎、白芍、枳殼、木香、炙甘草各取半錢，乳香另研細，血餘各取五分，燒存性後研細。將當歸、川芎等藥材煎煮，另將乳香、血餘混合後服用。此為生化湯，用於治療產後兒枕痛、惡露不行腹痛等症。壯年產婦服用此方並不適宜，建議改用佛手散或單服益母草湯。生化湯的藥方為當歸六錢，川芎四錢，乾薑五分（炒），桃仁五分（不可增），甘草五分（炒）。用一盅水和一盅童便煎煮服用，用益母草二兩煎湯代替水更佳。
清魂散，（治產後去血過多，血脫而暈，面唇白色者）
澤蘭葉（二錢），人參（二錢），川芎（五錢），荊芥穗（一兩），炙草（二錢）
共為末，用溫酒、熱湯各半杯，調一匙灌之。下咽，眼即開，氣定即醒。
失笑散（治胞衣不下，腹中脹痛及胞衣已下，腹仍脹痛。又治產後心腹絞痛欲死，或不知人事，及尋常腹內瘀血積血作痛）
五靈脂（炒），蒲黃（等分，炒）
為末，每服三錢，酒煎熱服。（若瘀血去多，元氣血損所致，宜服四君子湯加川芎、當歸、炮姜等味）
白話文：
清魂散用於產後失血過多、面色蒼白昏迷的症狀，澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、炙草等藥材研末，溫酒熱湯沖服，可使患者清醒。失笑散用於產後胎盤不下、腹痛，或產後腹痛、昏迷，以及腹內瘀血積血疼痛，五靈脂和蒲黃等量炒制研末，酒煎服。若失血過多導致元氣血損，則需服用四君子湯加川芎、當歸、炮姜等藥材。
奪命散（治胞衣不下，腹中脹痛）
沒藥、血竭（等分），研細末。才產下，即用童便，陳酒各半杯，煎一兩沸，調下二錢，良久再服，其惡血自下行，便不衝上，免生百病。
奪命丹（治胞衣不下腹中脹痛，及胞衣已下腹仍脹痛）
附子（五錢，炮），丹皮（一兩），乾漆（一兩，研碎，炒令煙盡）
為細末。好醋一升，大黃末一兩，同熬成膏，和藥為丸，如桐子大，溫酒下五七丸。（消瘀定痛如神）
平胃散（胎死腹中用佛手散，未效照本方加朴硝二三錢，水、酒各半，煎服即下，極驗。但下後必須大補氣血），蒼朮（米泔炒），厚朴（薑汁炒），陳皮（各三錢），甘草（錢二分，炒）
白話文：
「奪命散」用於治療產後胎盤不下、腹部脹痛，將沒藥和血竭等量研磨成粉末。產婦剛生產完，立即用童尿和陳酒各半杯煎煮沸騰，調入藥粉二錢，服下後，等待一段時間，惡血自然排出，避免衝上導致各種疾病。
「奪命丹」用於治療產後胎盤不下腹部脹痛，以及胎盤已排出但腹部仍然脹痛的情況。將附子、丹皮、乾漆研磨成粉末，加入醋和熟大黃熬成膏狀，再將藥粉和膏狀物混合製成丸子，大小如桐子，溫酒服用五至七丸，可快速消瘀止痛。
「平胃散」用於治療胎死腹中的情況，如果使用佛手散無效，可按照本方加入朴硝二至三錢，用等量的水和酒煎服，藥效極佳。但服用後一定要大量補充氣血。方中包含蒼朮（用米泔水炒制）、厚朴（用薑汁炒制）、陳皮（各三錢）、甘草（二錢，炒制）。
通脈散（治血衰無乳或乳少）
生黃耆（一兩），當歸（五錢），白芷（五錢）
用七孔豬蹄一對煮湯，吹去浮油，代水煎藥一大碗服之，覆面臥即有乳。或未效，再一服，無不通矣。（新產無乳者不用豬蹄，用半酒半水煎服。體壯者，加紅花三五分，以消瘀血）
以上諸方，較原本略少，非敢妄刪也。原編及附註中，有方雖載而實非萬全無害者，茲並不敢錄。至小產及產後種種症候，苟非猝不及待者，終宜延請名醫，細辨症候，熟按脈理調治。使預列條目，多載藥方，轉恐不明醫理者，審症疑似，誤投方藥，反致有害。然即所載之方，亦須察病下劑，切勿孟浪輕投。蓋失之毫釐，謬之千里，可不慎歟！
白話文：
通脈散可以治療產婦血虛導致的無乳或乳少。將生黃耆一兩、當歸五錢、白芷五錢，與七孔豬蹄一對一起煮湯，去除浮油後，用湯煎藥一大碗服用，蓋好被子躺下，就會有乳汁分泌。如果效果不佳，可以再服一次，必定有效。產後無乳的體質較好的婦女，可以加入紅花三五分，以消瘀血。
以上藥方比原本略少，並非隨意刪減。原編及附註中，有些藥方雖然記載，但並非萬全無害，因此不敢記錄。產後各種症狀，除非緊急情況，否則應延請名醫，仔細辨別症狀，熟練地按脈理調治。如果列出條目，記載大量藥方，反而可能使不懂醫理的人，誤判病情，錯誤服用藥物，導致反效果。即使是記載的藥方，也必須根據病情用藥，不可輕率服用。因為差之毫釐，謬以千里，不可不慎。
續附
治乳岩（此病先因乳中一粒大如豆，漸漸大如雞蛋，七八年後方破，破則難治，宜急服此藥）
生蟹殼（砂鍋內焙焦）為末，每服二錢，酒調下。日日服之，不可間斷。
又方：大瓜蔞一個（半生半炒），酒二盅，煎一盅，食後服。
治乳岩已破，用荷葉蒂（七個，燒灰存性）研末酒下。
又方：用貝母、核桃槅、金銀花、連翹（各三錢），酒、水煎服。
治乳癰良方，兼治各種大毒。用：
白話文：
續附
治乳岩（此病起初乳房內會長出像豆子般大小的硬塊，逐漸長大如雞蛋，七八年後才會破裂，破裂後就難以治療，應儘快服用此藥）
方一：
取生蟹殼（用砂鍋焙至焦黑），研成細末。每次服用二錢，用酒調服。每日服用一次，不可間斷。
方二：
取大瓜蔞一個（半生半炒），加入二盅酒，煎煮至一盅，飯後服用。
治乳岩已破
方一：
取荷葉蒂七個，燒成灰燼，保留其藥性，研成細末，用酒調服。
方二：
取貝母、核桃槅、金銀花、連翹各三錢，用酒水煎服。
治乳癰良方，兼治各種大毒
方：
（下方省略，請提供完整的藥方內容）
大當歸（八錢二分），生黃耆（五錢），金銀花（五錢），炙甘草（一錢八分），桔梗（一錢五分），黃酒（二碗）
煎八分，半飢半飽服。
治孕婦痢疾秘傳妙方
用雞蛋一個，破一孔，如指頭大，以銀簪攪勻，加入黃丹（五分），用紙封口，在飯上蒸熟，食之即愈。
治難產方
及難產之時，用米粒大艾火炙右腳小拇指，或二三次，或五次即下。應效不能盡述。
仙鸞方（治產後不論諸般，總以此方為主，多服更妙）
白茯苓，香附（童便炒），當歸，益母草（各五錢），川芎，烏藥，丹皮，陳皮，炒薑炭，白朮（各三錢，土炒），炙甘草（五分），姜（一片），大棗（二枚，去核）
白話文：
大當歸八錢二分，生黃耆五錢，金銀花五錢，炙甘草一錢八分，桔梗一錢五分，黃酒兩碗，煎煮八分，在半飢半飽時服用。
治療孕婦痢疾的秘傳妙方：取雞蛋一個，在蛋殼上戳一個如指頭般大的孔，用銀簪攪拌蛋清，加入黃丹五分，用紙封住孔，放在飯上蒸熟食用，即可痊癒。
治療難產的方子：在難產時，用米粒大小的艾草用火炙烤右腳小拇指，可灸二到三次，或五次，即可順利生產。其他有效的方子不一一列舉。
仙鸞方，治療產後各種病症的特效方，多服用效果更佳。白茯苓、香附（用童便炒制）、當歸、益母草各五錢，川芎、烏藥、丹皮、陳皮、炒薑炭、白朮各三錢（用土炒制），炙甘草五分，生薑一片，大棗兩枚（去核）。
水二碗煎一碗，空心服，臨臥服二道。（照單不可加減）
治產後血昏不省人事，提起頭髮坐定，不可眠倒，急以燒紅慄炭，投入陳醋內，對鼻孔熏之，自蘇。另用當歸六錢，川芎三錢，荊芥穗（炒黑，二錢）。臨服入好酒，童便和服，神效。
治孕婦咳嗽方
用川貝母（去心，麩炒黃）去麩研末，砂糖為丸，如芡實子大，口中含化一丸，極妙。
治小產不再墮方
絲錦（二兩），入磁罐內，封口，燒灰存性，熱酒空心沖服，須於月內服完，永不再墮。
治乳腫奇方
蒲公英，澤蘭葉，金銀花，白芷，生甘草，木瓜（各三錢），共為末，每服二錢，水、酒各一盅煎服，出汗即消。
白話文：
【水煮一碗為半，清晨空腹服用，睡前再服半碗。】
治療產後失血昏倒，不省人事，應立即提起頭髮使其坐起，不可躺下。緊急時可使用燒紅的炭塊，放入陳醋中，對著鼻孔燻，患者會自行清醒。另外準備當歸六錢、川芎三錢、荊芥穗（炒至黑色，二錢），在服藥時加入好酒和童子尿一起服用，效果極佳。
【治療孕婦咳嗽的方法】
使用川貝母（去心，用麥麩炒至黃色）去麥麩研磨成粉，加入砂糖做成丸狀，大小如芡實子，讓孕婦含在口中化開，效果非常好。
【治療小產不再重犯的祕方】
使用絲錦（二兩），放入磁罐內密封，燒成灰，冷卻後加入熱酒，在清晨空腹服用，必須在一個月內完成服用，可以永遠避免再次小產。
【治療乳房脹痛的獨特方法】
使用蒲公英、澤蘭葉、金銀花、白芷、生甘草、木瓜（各三錢），研磨成粉，每次服用二錢，用水和酒各一杯一同煮沸，喝下即可排出體內積聚的熱氣，消除乳房脹痛。
治臨產用力努掙以致子宮不收方
用麻油五斤煎滾，盆盛俟溫，令產婦坐盆中，一頓飯久。再用皂角尖去皮，研細末，吹入鼻中，取嚏立效。
宮傳三解湯
全當歸（五錢），真川芎（五錢），車前子（二錢五分）
此方懷胎八九個月，連服三劑。分娩後，去車前子，加益母草（二錢五分），又服三劑。不但產婦消除百病，即嬰兒亦免胎毒之患矣。神效，毋忽。
治妊娠有所傷觸，激動胎元，腹痛下血妙方
砂仁（不拘多少，帶皮同炒，勿令焦黑，取仁為末），用熱酒調服，五分或一錢。此藥有安胎導滯易產之功，實妊婦之要藥。屢試神效，人不可忽。
白話文：
治療產婦用力過度導致子宮收縮不良的方法：
用麻油五斤煎煮沸騰，盛在盆中，待溫熱後，讓產婦坐在盆中，浸泡一頓飯的時間。然後取皂角尖去掉皮，研磨成細粉，吹入產婦鼻中，使其打噴嚏，立即見效。
子宮傳遞三解湯的方子：
全當歸五錢，真川芎五錢，車前子二錢五分。
這個方子適合懷孕八九個月的婦女服用，連續服用三劑。分娩後，去掉車前子，加入益母草二錢五分，再服用三劑。不僅能幫助產婦消除各種疾病，還能讓嬰兒免受胎毒的困擾。效果神奇，不可忽視。
治療妊娠期間受到外傷或刺激，導致胎兒受損，腹痛出血的妙方：
砂仁不拘多少，帶皮一起炒，不要炒焦黑，取其仁研磨成粉末，用熱酒調服，每次五分或一錢。此藥具有安胎導滯，幫助順產的作用，是孕婦必備良藥。經多次驗證，效果神奇，不可忽視。
治產難水下，胎干胎滯不生最效
滑石散
滑石一兩（水飛過）白蜜、香油各半盞。先將油、蜜慢火熬三四沸，掠去末，調滑石末頓服。外以油調，於產婦臍腹上下摩之，兒即下，其效如神。
治乳下良方，湧泉散
王不留行、瞿麥、麥門冬、龍骨各二錢，用豬蹄汁一碗，酒一杯煎服，後以木梳於乳上梳下，神效。
白話文：
治療難產、胎兒停滯不下的情況，滑石散非常有效。將滑石研磨成粉，加入蜜和香油以小火熬煮，去除浮沫後服用。同時用油調和滑石粉，塗抹在產婦腹部上下，就能幫助胎兒順利出生，效果神速。
治療乳汁不通，湧泉散是良方。將王不留行、瞿麥、麥門冬、龍骨等藥材用豬蹄汁和酒煎煮後服用，之後再用木梳梳理乳房，效果顯著。
治吹乳腫痛，栝蔞散
栝蔞一個，乳香二錢，用酒煎服。外用南星末，溫湯調敷即愈。
治婦人赤白帶，臍腹疼痛如神
白芍藥散
白芍（二兩，炒），乾薑（五錢），共為細末，每服三錢，空心溫米湯調下。
治瘀血入胞，脹滿難下良方
奪命丹
附子（炮，三錢五分），乾漆（碎之，炒盡煙），牡丹皮（各五錢）
共為細末，另用大黃末五錢，以好醋半斤，同熬成膏，和前藥為丸，如桐子大。溫酒吞五七丸，急服此藥，血即消而胎自下。
白話文：
【治療乳頭腫痛，栝蔞散】
使用栝蔞一個，加上二錢的乳香，用水酒一起煮沸後服用。外用南星粉末，加熱水調製後敷在患處，即可痊癒。
【治療婦人赤白帶下，臍腹疼痛，如神效】
使用白芍藥散
取白芍藥二兩，經過炒製，再與五錢的乾薑混合研磨成細末，每次服用三錢，空腹時用溫熱的米湯調服。
【治療瘀血進入子宮，導致腹脹困難排便的妙方】
使用奪命丹
取炮製過的附子三錢五分、乾漆打碎後炒至煙盡、牡丹皮各五錢，共同研磨成細末。另外準備五錢的大黃粉末，以半斤的上等醋與其一同煮沸成膏狀，與前藥混和製成丸狀，大小如桐子。以溫熱的酒吞服五至七顆，迅速服用此藥，瘀血會消失，胎兒也會自然排出。
催生奇方
用炒鹽七錢，飛礬三錢，共為末，滾黃酒一茶盅調下，即生。不論橫倒死胎，即下，神效。
催生神效奇方
用黃花苗並花（苗二錢半，花五錢）陰乾研末，黃酒送下。
治難產並胞衣不下方
用茅柞皮七錢，生甘草三錢，水三盅，煎一盅，溫服即下，並治死胎。
治橫生逆產神效方
用屋內燕子土窩，大者半個，小者一個，連泥草並糞，用水四五碗，煎數沸，澄清令產婦飲一碗，即轉順生矣。
附：調經種子四方
用陳皮、半夏、生地各二錢，歸尾一錢，川芎、白芍紅花、秦艽、烏藥各八分，香附一錢五分，木通三分，青皮七分姜引，水煎服。此方當正行經時，連服三劑即成孕。
白話文：
催生奇方
催生奇方
將炒鹽七錢和飛礬三錢研磨成粉末，用滾燙的黃酒一茶盅調勻服用，即可順利生產。不論胎位不正或胎兒已死，服用此方都有奇效。
催生[神效奇方]
將黃花苗和花（苗二錢半，花五錢）陰乾研磨成粉末，用黃酒送服。
治難產並胞衣不下方
取茅柞皮七錢，生甘草三錢，用水三盅煎至一盅，溫熱服用，即可順利生產，並可治療死胎。
治橫生逆產[神效方]
取屋內燕子土窩，大者半個，小者一個，連泥草和糞便，用水四五碗煎煮至沸騰，澄清後讓產婦飲用一碗，即可轉順順利生產。
附：調經種子四方
將陳皮、半夏、生地各二錢，歸尾一錢，川芎、白芍、紅花、秦艽、烏藥各八分，香附一錢五分，木通三分，青皮七分，用薑汁引藥，水煎服用。此方應在月經期間連續服用三劑，即可順利受孕。
又方：當歸（酒洗，一錢），吳萸（炒，一錢），白芍（酒炒，七分半），川芎（一錢），白茯苓（七分半），大熟地（一錢五分），香附（酒炒、一錢五分），丹皮，玄胡（酒炒，各七分半），陳皮（七分半）
若過期而色又淡者，乃血虛有寒也，加乾薑（炒黑，二錢），官桂、熟艾（各二錢）；若先期色紫者，加條芩（三錢）。各藥必須道地藥材，分兩切勿增減。引用姜三片、水二碗，煎八九分，空心溫服。存渣再煎，臨臥服，經至之日服起，一日一服，藥盡經止。縱未能孕，經必對期。俟下月經來，再服四劑，必孕無疑矣，極效。
又方：當歸（童便浸宿，八分），廣陳皮（七分），杜仲（鹽水拌，炒斷絲，八分），紅花（四分），益母草（一錢二分），淨砂仁（八分），甘草（三分），烏藥（四分），小茴香（七分），生薑三片引。（水二盅，煎八分，空心溫服。渣再煎服。忌生冷、氣惱、菜油各物，經盡之後不忌。
白話文：
這個方子用當歸、吳茱萸、白芍、川芎、白茯苓、熟地黃、香附、丹皮、玄胡、陳皮等藥材，根據經期異常的情況，加入乾薑、官桂、熟艾或條芩等藥材來調理。藥材需用道地藥材，分量不可增減，用姜片加水煎服，每日一劑，經期結束後停止服用。即使無法懷孕，也能讓月經規律。下個月經來潮後繼續服用四劑，就能順利懷孕。
另一個方子用童便浸泡的當歸、廣陳皮、鹽水炒斷絲的杜仲、紅花、益母草、砂仁、甘草、烏藥、小茴香等藥材，用薑片加水煎服，忌食生冷、油膩食物，經期結束後即可恢復正常飲食。
每臨經之日，先服二劑，每月照方用一劑，無不受孕者。總之，藥材必須道地，分兩毋得加減方妙）
又方：當歸身（酒浸，煮爛，三兩），熟地（酒蒸，搗爛，忌鐵，三兩），白茯苓（炒黃色，一兩），白芍（炒，一兩），香附（先醋煮乾後，艾葉蒸，三兩），白朮（土炒，二兩），玄胡（米醋煮透，七錢），續斷（酒浸一宿，一兩），條芩（酒炒、一兩），丹皮（酒洗，炒乾，七錢），益母草（取葉尾，三兩），川芎（七錢）
共為末（地上攤一宿去火毒，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服五十丸，滾白水送下。忌生冷、胡椒、大蒜，一月即愈。）
白話文：
每逢經期開始的那天，先連續服用兩劑藥，每月按此方劑服用一劑，沒有人服用後還懷不上孕。總之，藥材必須是產地正宗的，份量不可隨意增減，這樣才能發揮藥方的神奇功效。
另一個方子是：當歸（用酒浸泡，煮爛，三兩），熟地（用酒蒸，搗爛，忌用鐵器，三兩），白茯苓（炒至黃色，一兩），白芍（炒，一兩），香附（先用醋煮乾，再用艾葉蒸，三兩），白朮（用土炒，二兩），玄胡（用米醋煮透，七錢），續斷（用酒浸泡一夜，一兩），條芩（用酒炒，一兩），丹皮（用酒洗淨，炒乾，七錢），益母草（取葉尾部分，三兩），川芎（七錢）。
將所有藥材研磨成粉末（在地面上攤開一宿，去除火毒，用蜂蜜煉成丸，大小如梧桐子，每次服用五十丸，用滾水送服。忌食生冷食物、胡椒、大蒜，服用一個月即可痊癒。）
附：安胎神方
孕婦腹痛腰痠，或慣於小產，甚至見紅將墮，服此皆可保全四方。
茯苓四兩，條芩、白朮、香附、益母各二兩，玄胡、紅花、沒藥各五錢，共為末，蜜丸梧桐子大。每日空心白湯下七丸，不宜多服。如胎不安，一日可服四五次，亦不宜過服。安後仍一日一服。
慣於小產者，用白朮、熟地、杜仲各四兩，當歸、續斷、阿膠、香附、益母、黃芩、陳皮、艾葉各一兩，砂仁五錢為末，紅棗肉為丸，空心服，二錢，白湯下。
七八個月者，用當歸、益母各五錢，川芎三錢，水煎，入童便、陳酒各一小杯，兌服。如腹痛加炒砂仁一錢每日服一劑，可保萬全。此方即閃跌小產，生安死下，並催生及產後諸症神效。
白話文：
安胎神方
附註：
孕婦若出現腹痛腰痠，或有習慣性流產的情況，甚至出現見紅即將流產的徵兆，服用此方皆可保胎安胎。
方劑一：
茯苓四兩，黃芩、白朮、香附、益母各二兩，玄胡、紅花、沒藥各五錢，將藥材研磨成細末，用蜂蜜製成梧桐子大小的丸藥。每日空腹用白湯送服七丸，不可過量服用。若胎兒不安，一日可服用四五次，但仍不可過量。安胎成功後，每日仍服用一丸。
方劑二：
若有習慣性流產的孕婦，可取白朮、熟地、杜仲各四兩，當歸、續斷、阿膠、香附、益母、黃芩、陳皮、艾葉各一兩，砂仁五錢，研磨成細末，用紅棗肉做成丸藥，空腹服用，每次二錢，白湯送服。
方劑三：
懷孕七八個月者，可取當歸、益母各五錢，川芎三錢，水煎後加入童便、陳酒各一小杯，混合服用。若腹痛加劇，可於每日一劑藥中加入炒砂仁一錢，可確保萬無一失。
功效：
此方對於閃跌小產、胎兒安穩、死胎娩出、催生及產後諸症皆有神奇療效。
桑寄生五餞，生扁柏三錢，龍眼肉七個，酒二碗，空心煎服。
孕婦心腹痛不可忍二方
鹽一撮，炒紅，淬酒中，服之即止。
鯉魚，酒煮極爛食之。
孕婦水腫喘悶足趾出水
香附、陳皮、甘草、烏藥、天仙藤微炒等分，焙為末，每服三錢。姜三片，木瓜、紫蘇各三分煎水調，空心服。每日三次，腫消即愈。
妊娠浮腫
羌活、蘿蔔子同炒香，只取羌活，為末，每服三錢。初日一劑，次日二劑，三日三劑，立愈。
白話文：
桑寄生五錢，生扁柏三錢，龍眼肉七個，酒二碗，空腹煎服。
孕婦心腹疼痛難忍時，可用鹽一撮，炒至紅，淬入酒中，服用即可止痛。
孕婦若心腹疼痛，可將鯉魚用酒煮至極爛，食用即可。
孕婦若出現水腫、喘悶、腳趾出水的情況，可將香附、陳皮、甘草、烏藥、天仙藤微炒，等量研磨成粉末，每次服用三錢。同時用姜三片、木瓜、紫蘇各三分煎水調服，空腹服用，每日三次，腫消即愈。
妊娠浮腫，可用羌活、蘿蔔子一同炒香，只取羌活研磨成粉末，每次服用三錢。第一天服用一劑，第二天服用兩劑，第三天服用三劑，即可痊癒。
保產神效四方
當歸一兩，川芎五錢，車前子焙黃研末三錢，藥煎熟，衝車前末服。冬月加肉桂。
當歸一兩，川芎五錢，益母草六錢，朴硝三錢，煎熟候溫，一氣服下，少頃即產，或死胎亦下。好酒、麻油、白蜜、雞蛋白、童便各半杯，入碗和勻，隔湯滾數沸，溫服。
難產用陳螃蟹殼焙黃，為末，臨產時服一錢，以砂糖、好酒調下。
大凡催生之藥，不宜用早，恐是轉胎猶遲數日方生者，總以胞破時服之穩妥。
胞衣不下二方
鳳仙子炒黃為末，熱黃酒調服一錢，立下。
白話文：
生產時，可以用當歸、川芎、車前子等藥材煎服，冬天可以加肉桂。也可以用當歸、川芎、益母草、朴硝煎服，溫熱服用後很快就能生產，即使是死胎也能排出。難產時可以用陳螃蟹殼焙黃研末服用，以砂糖和酒調服。催生藥物不宜過早服用，以免胎兒尚未成熟，最好等到破水時再服用。產後胞衣不下時，可以用鳳仙子炒黃研末，用熱黃酒調服，即可排出。
以產婦自己髮尾銜之近喉，使噁心嘔噦即下。
產後遍身疼痛手足拘攣等症神方
當歸、白朮、黃耆、牛膝、獨活、乾薑炮、殭蠶、官桂、甘草、桑寄生各等分，為末，每服四錢，滾水下立愈。
治產後十三症千金不易之仙方也
牡丹湯
當歸、川芎、熟地、澤蘭葉、香附、玄胡、益母草各錢五分，水煎服。
產婦冒風，加防風、天麻；血暈加五靈脂、炒黑荊芥穗；發熱加人參、炮薑、黃耆；心膈迷悶加陳皮、枳殼、砂仁；血崩加地榆、炒黑山梔、丹皮；咳嗽加杏仁、桑皮、桔梗；死血不行加紅花、桃仁、枳實；飲食不進加山楂、麥芽；脾胃作脹加白朮、茯苓、蒼朮、厚朴、陳皮、砂仁、枳實；心神恍惚加茯神、遠志；胞衣不下加朴硝。
白話文：
產婦如果出現噁心嘔吐，可以用自己的頭髮末端塞進喉嚨附近，就能讓嘔吐物排出。
產後全身疼痛、手腳拘攣等症狀，可以用當歸、白朮、黃耆、牛膝、獨活、乾薑炮、殭蠶、官桂、甘草、桑寄生各等分，研磨成粉末，每次服用四錢，用滾水沖服，效果顯著。
產後十三症的治療方法，是千金難求的仙方。
牡丹湯可以用當歸、川芎、熟地、澤蘭葉、香附、玄胡、益母草各五分，水煎服用。
產婦受風寒，可以加防風、天麻；血暈加五靈脂、炒黑荊芥穗；發熱加人參、炮薑、黃耆；心膈迷悶加陳皮、枳殼、砂仁；血崩加地榆、炒黑山梔、丹皮；咳嗽加杏仁、桑皮、桔梗；死血不行加紅花、桃仁、枳實；飲食不進加山楂、麥芽；脾胃作脹加白朮、茯苓、蒼朮、厚朴、陳皮、砂仁、枳實；心神恍惚加茯神、遠志；胞衣不下加朴硝。
求嗣
生人之道，始於求子；求子之法，莫先調經。每見婦人之無子者，其經必或前或後，或多或少，或將行作痛，或行後亦痛，或紫或黑，或淡或凝，種種不調。不調則氣血乖爭，不能成孕。
求子之道，婦人要經調，男子要神足。又寡欲清心為上策，寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。是以寡欲則神完，不惟多子，抑亦多壽。
男子陽精微薄，則雖遇血海虛靜，流而不能直射子宮，多不成胎。蓋因平時嗜欲不節。施泄太多，宜補精元，兼用靜工存養，無令火動，候陽精充實，依時而合，一舉而成矣。
凡婦人受胎，必須經調，經脈既調，如期而至。行經有二日半淨者，有三日淨者，若血氣旺，至六七日方淨者。鮮紅者未淨，淺淡者太過。惟以敗血淨，新血生，如金色者為佳期。此時月經方絕，金水才生，子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時。逢一日、三日、五日交會成男，生子必壽而賢明；二日、四日、六日交會者成女。
白話文：
以下是對該古文中所述主題的簡潔概述：
生育是人類的基本需求之一，開始於尋找孩子的方法。許多沒有孩子的女性通常在月經方面存在問題，例如週期不規律、流量不同等。這些問題表明血液和氣息之間存在矛盾，無法懷孕。為了成功地孕育生命，女性應該保持月經正常，男性應該精神充足且減少性慾望。此外，避免過度放縱並保存精力也是重要的因素。如果男性的精子質量低落，即使遇到適合的機會也難以使卵子受精形成胚胎。這可能是因為日常生活中缺乏控制慾望導致的。因此，在這種情況下，應通過滋陰保精的方式來提高精子質量，同時也要防止身體產生熱量，等待精子充分發展成熟再進行結合。當一個女人懷孕時，她的月經必須正常，並且按照預定時間到達。有些人的月經只持續兩天半就結束了，有些人可能需要三天才能完全停止。如果血液顏色較深，表示尚未排乾凈，但如果血液顏色較淺，則意味著已經排得太多了。只有當老化的血液被清除掉，新的血液生成時，纔是最佳時期。在此期間，月經剛剛結束，黃金般的液體正在產生，子宮處於開放狀態，這是接受精液和形成胚胎的最佳時機。根據不同的日期，男女的比例可能會有所不同：1號、3號和5號相加可以得到男孩，2號、4號和6號相加可以得到女孩。
過此佳期則子宮閉而不受胎矣，施瀉無益也。
陰陽交合避忌
凡男女交會，當避丙丁日及弦望晦朔。大風大雨大霧，大寒大暑，大雷電，大霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，則損人神不吉，損男百倍，令女得病。有子必癲癡頑愚，瘖啞聾瞶，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又日月星辰、火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓屍柩之旁，皆所不可。
夫交合如法，則有福德大智，善人降托胎中，仍令性行調順，家道日隆。若不如法，則薄福愚癡，惡人來托胎中，令性行凶險，不成家道，曰否禍福之應，有如影響，可不戒哉。並將應戒日期開列於後。
白話文：
超過黃金時機，子宮就會關閉而不接受受孕，這種情況下進行排卵也沒有用處。
陰陽交合的禁忌
在男女親密時，應該避免在丙丁日及月亮圓缺變化的日子進行。在大風大雨、大霧、極度寒冷或酷熱、雷電、雷霆萬鈞、天地昏暗、日月被蝕、彩虹出現、地動、這些情況下進行，會對人的精神和運氣造成不利影響，男性影響更大，女性也可能生病。有孩子的家庭，孩子可能會變得遲鈍、愚笨、啞巴、瞎眼、跛腳、失明，多病且壽命短，不孝不仁。此外，在太陽、月亮、星星、火光之下，神廟、佛寺之中，水井、爐竈、廁所附近，墳墓、屍體周圍，這些地方都不宜進行親密行為。
如果親密行為符合規範，則會得到福氣和智慧，善良的人會降生在胎中，還能讓孩子的品性順從，家庭的財運日益興盛。如果不遵循規範，則會得到淺薄的福氣、愚笨的孩子，惡意的人會降生在胎中，讓孩子的品性充滿危險，家庭無法興旺，這就是否極泰來、禍福相應的原則，不能不警醒。並且將需要警醒的日子列在下面。
每月朔望日，廿八日，庚申日，本命日，母難日，祀神祭先日並前一日。春三月甲乙日，驚蟄日，春分日並前三日，春社日，二月初八日。夏三月丙丁日，四月初八日、十四日、十六日，夏至日並前一日，五月初五、六、七，十五、六、七，甘五、六、七日（為九毒日）。七月初七日，秋分日，秋社日，八月十八日。
冬至日並前一日後十日，冬至以後庚辛日，十一月廿五日，臘月初三日、初八日，廿四、五日。除夕、三伏日。凡節氣口，四月純陽，十月純陰（俱宜節欲）。社口受胎，生子白毛。以上各日期，犯之而損夫妻者，受胎而夭男女者。且小兒痘症之輕重，由於種子之夕，夜氣清明，天花必輕，兒不受累；或風雨雷電，痘發必重，每多險症。是知禍福有出來矣。
白話文：
每個月的初一、十五、廿八，庚申日、本命日、母難日，以及祭神祭祀的前一天，都是要特別注意的日子。此外，春三月（農曆）的甲乙日、驚蟄日、春分日的前三天，還有春社日和二月初八日；夏三月的丙丁日，四月初八日、十四日、十六日，夏至日的前一天，以及五月初五、六、七、十五、六、七、甘五、六、七日（這九天稱為九毒日）；七月初七日，秋分日，秋社日，八月十八日；冬至日的前一天和後十天，冬至之後的庚辛日，十一月廿五日，臘月初三日、初八日，廿四、廿五日，還有除夕和三伏日，這些日子都是需要注意的。特別是四月純陽、十月純陰的節氣，要節制房事。如果在社日受孕，生下的孩子會有白頭髮。以上這些日子如果犯了禁忌，會影響夫妻感情，甚至導致受孕後生下夭折的嬰兒。此外，小孩出痘的嚴重程度也與種痘的日期有關，如果在夜晚清朗的時候種痘，天花就會比較輕，孩子也不容易受累；反之，如果在風雨雷電的時候種痘，天花就會比較嚴重，容易出現危險症狀。所以說，禍福都是有跡可循的。
世之為父兄者，每於子弟新婚時，諄諄訓飭，能知檢點，不獨偕老百年，益且克昌厥後矣。
轉女為男法
懷孕三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變，故服藥方求轉，令生男也。始覺有孕，以斧置孕床下，勿令知之，一定生男。若不信，待雞抱卵時，以斧置窠下，出時盡是雄雞可驗。石雄黃一兩，用紅綢作袋盛之，帶於孕婦左腰間。萱花名宜男草，懷孕時佩之。取夫頭髮、手足指甲，置孕婦臥席下，勿令知。拔雄雞長尾毛三根，置孕婦席下，亦勿令知。
以上數則，理之所無，事之或有，姑錄之以備望子心切者之一助云耳。
白話文：
古時候，父親和兄長總是在孩子新婚時，不斷地教導他們要懂得節儉，這樣不僅能白頭偕老，還能讓家族興旺。
轉女為男法
懷孕三個月叫做始胎，這時血脈還沒有完全流動，形狀可以改變，所以有些人會服用藥物來轉變胎兒性別，希望生男孩。當婦女剛發現懷孕時，可以在床底下放一把斧頭，不要讓她知道，據說這樣就能生男孩。如果不信，可以等母雞孵蛋時，在雞窩底下放把斧頭，孵出來的雞就會都是雄雞，可以驗證。將一兩雄黃裝入紅布袋，繫在孕婦左腰間。萱花又名宜男草，懷孕時佩帶它。將丈夫的頭髮、手腳指甲放在孕婦的床底下，不要讓她知道。拔三根雄雞的長尾毛，放在孕婦床底下，也不要讓她知道。
以上這些方法，理論上並不可取，但實際上有些人卻真的相信，姑且記錄下來，希望可以幫助那些心急想要生男孩的人。