《壽世編》~ 上卷 (16)
上卷 (16)
1. 保嬰篇
總論
夫痘由胎毒而生也（終身只出一次，可知本乎胎毒）其痘症之有順逆，則總在外感之有輕重（或染時氣，或感風寒，或因驚嚇，或傳染他兒痘氣），而全不關胎毒之故。（曾有雙生兄弟，一痘密而殤，一痘稀而順，豈同胎而異毒耶？且極北之人，從不出痘，及到中土依然出痘，豈一身又前後異毒耶？此可見痘之發現，胥由外感也。蓋陰陽會合，非火不成胎，有火即有毒，毒藏小兒腎府，人人皆同。
初無輕重之異，但深藏必待外感而發。外感重則發必重，感輕則發亦輕。若外感無，則藏於中而永永不發。彼夫極北不出痘者，地氣凝結，所謂外無所感，而永藏於中，定一至中土，邪陽蒸郁，而即發也。雙生兄弟而痘分順逆者，所謂外感有重輕，發亦因之重輕。
而總非所藏之毒有輕重也，豈可執其偏端，謂順逆盡由胎毒哉！噫，世之論者，竟以胎毒為言，莫解外感為患，但知俟其自出而為後時之補救，不肯乘其未出而為先事之綢繆，遂使赤子無辜，多罹夭枉矣）惟其然，痘之發必因外感，以病引病，所以自出之症，順吉少而凶險多也。
古有種痘之法（相傳宋真宗時，峨嵋山神人所創），實具百發百中之功，洵為盡善盡美之術。推原其理，蓋出痘感於得病之後，而種痘必於無病之先。出痘或遭天時寒暑之不齊，而種痘必擇天氣融合之美候，內無他病之夾雜，外有善苗為引導，此其化凶險為順吉，事出萬全，豈不顯然明白哉！奈世人不察，因循自誤者有之（或不知其法之善，而不敢種，或明知其術之妙而不暇種，一旦自出危痘，追悔無及，是因循之誤也），懲噎廢食者有之（依法種痘，萬無險症。或千百之中不免偶損一二，總因本家調理不善，或種師審兒未詳所致。
世人不知自咎，反將以種為戒，而甘聽其自出殞命，此與偶見一人噎，而欲禁眾人食者何異。須知既種尚不免者，其自出尤必死矣。此理甚明，人何不悟），棄置神方，坐觀夭札，良可痛憫。今謹輯種痘萬全要法列左，有兒之家，宜深信速行，保全嬰赤焉。
痘苗（苗即他兒之痘痂也。種痘者，並無別藥，全賴乎此以為胎毒之引導，關係最重）制苗之法，擇他兒極順之痘（不論種出者，自出者，只取狀元痘痂而已），其出稀少，其粒尖圓，其色紅潤，其漿充滿，其所落之痂蒼蠟光澤，肥大厚實者，取貯磁瓶內，密蓋置潔淨清涼之處（觸穢遇熱便壞）。春秋之痂，一月尚可種，冬痂四五十日尚可種（日久則氣薄無力）。下苗之法，視可種之兒，用苗數粒，在有底小管筒內舂細，用棉花作棗核樣，拭津嚏醮滿痘屑，塞鼻孔內，男左女右。（又法：小兒一歲者，用苗二三粒，三四歲者四五粒。將苗在磁盅內用柳木碾細，滴水調勻，要以不燥不濕為度，春秋溫用，冬熱用。將新綿攤極薄小片，裹所調痘屑成棗核樣，以線縛定，留線寸許長則剪去，納入鼻孔，亦分男左女右。此名水苗種，亦穩當可從。苗既塞鼻，必使人勤勤看守，勿令小兒用手拈弄，或被嚏出，急將苗仍塞鼻內，不可稍緩）下苗以後以六個時辰為度，然後取出。（如溫暖早取數刻，如寒冷多留數刻。取出之後，其苗氣漸次而入，傳遍五臟，至七日始發熱，發熱三日而後見點，見點三日而出齊，出齊一日而灌漿，漿足三日而回，漿結痂，大功告成。其他種法，有以綿拭痘漿塞鼻者，名痘漿種。此捏破痘粒取漿，令彼兒泄氣害事，最是殘忍。又有服痘兒貼身染漿衣者，名痘衣種；又有以痘痂屑干吹入鼻者，名旱苗種。俱不驗，三者斷不可從。種師秘法以盡於此，種痘之家宜備知之。既種後將發熱時，小兒頸項內，男左女右，必發一小塊，狀如痰核，乃毒氣結聚於此，故痘發必稀，謂之痘母。此塊不必治，待落痂則塊自漸消矣。又有驚痘，於發熱時，小兒忽然驚搐，手足踡，不語，目上視，有片時即平復者，有發熱一二個時辰者，有發一次者，有發兩次者。總屬不妨，不可擾動叫喚，待其自平，不必服藥，須預對痘家說明）
白話文：
保嬰篇
痘瘡是由胎毒引起的，一生只發一次，由此可知痘瘡的根源在於胎毒。痘瘡的輕重順逆，主要取決於外感因素的輕重，例如感染時疫之氣、感受風寒、受到驚嚇，或是感染其他孩子的痘瘡之氣，與胎毒本身並無直接關係。例如，雙胞胎兄弟，一個痘瘡密集而夭折，一個痘瘡稀疏而順利痊癒，難道他們胎毒的輕重程度會如此不同嗎？又例如，極北地區的人從不出痘，到了中原地區卻也會出痘，難道一個人身上前後會有不同的胎毒嗎？這些都說明痘瘡的發生，完全是由於外感因素所致。因為陰陽交合才能成胎，有火就一定有毒，這種毒素藏在孩子腎臟中，人人皆然。
一開始並沒有輕重之分，只是潛藏在體內，必須等到外感因素刺激才會發作。外感因素越重，發病就越重；外感因素越輕，發病就越輕。如果沒有外感因素，痘毒就會一直潛藏在體內而不發作。極北地區不出痘，是因為當地氣候寒冷，外感因素較少，所以痘毒一直潛藏在體內；一旦到了中原地區，陽氣旺盛，痘毒才會發作。雙胞胎兄弟痘瘡的輕重不同，是因為他們受到的外感因素的輕重程度不同，與胎毒的輕重無關。
因此，痘瘡的順逆並非由胎毒的輕重決定，不能執著於片面之詞，認為痘瘡的順逆完全是由胎毒引起的！唉，世人論痘，總是只談胎毒，而不理解外感才是致病原因，只知道等到痘瘡發作之後再進行補救，而不肯在痘瘡發作之前做好預防工作，導致許多嬰兒無辜夭折。正是因為痘瘡的發作是由外感因素引起的，是「以病引病」，所以自然發作的痘瘡，順利痊癒的少，而凶險的卻很多。
古代有種痘的方法（相傳是宋真宗時期峨眉山神人所創），其效果幾乎是百分之百，真是非常完美的技術。其原理在於，自然發作的痘瘡是在得病之後，而種痘則是在無病之前。自然發作的痘瘡，可能遇到不適宜的寒暑天氣，而種痘則必須選擇天氣溫和、融合的時節，內無其他疾病夾雜，外有良好的痘苗引導，這樣就能將凶險轉化為順利，做到萬無一失，豈不顯而易見嗎？可惜世人不察，有人因循守舊而誤了時機（有些人不知道種痘的好處而不敢種，有些人雖然知道種痘的好處卻沒時間種，一旦自然發作危重痘瘡，就追悔莫及，這就是因循守舊造成的錯誤），有人因為噎食而放棄種痘（按照方法種痘，絕對不會有危險，即使千百個孩子中偶爾有一兩個損傷，也是因為家庭調理不善或種痘師沒有仔細檢查孩子造成的）。
世人不肯自我反省，反而將偶爾發生的意外歸咎於種痘，寧願聽任孩子自然發病而夭亡，這與看見一個人噎食就禁止所有人飲食又有何區別呢？要知道，即使種痘也無法避免所有風險，那麼自然發作的痘瘡就更危險了。這個道理非常清楚，人們為什麼不明白呢？人們放棄了這種神妙的方法，坐視孩子夭亡，實在令人痛心。現在，我謹將種痘的萬全方法列在下面，有孩子的家庭，應該深信不疑，迅速實行，以保全嬰兒的性命。
痘苗（痘苗就是其他孩子結痂的痘瘡。種痘不需要其他藥物，完全依靠痘苗來引導胎毒，這關係重大。）製作痘苗的方法：選擇其他孩子極為順利痊癒的痘瘡（無論是種痘的還是自然發作的，只取狀元痘痂即可），痘瘡稀疏，痘粒尖圓，顏色紅潤，漿液飽滿，結痂呈蒼白色蠟樣光澤，肥大厚實的，將其收集到瓷瓶內，蓋緊瓶蓋，放在乾淨陰涼的地方（接觸污穢或遇熱就會變壞）。春秋季節的痘痂，一個月內還可以種痘；冬季的痘痂，四五十天內還可以種痘（時間久了痘毒氣力就會減弱）。下苗的方法：根據孩子的年齡，用幾粒痘苗，放在底部有孔的小管子裡搗碎，用棉花裹成棗核狀，沾滿痘屑，塞入孩子的鼻孔中，男孩塞左鼻孔，女孩塞右鼻孔。（另一種方法：一歲的孩子用兩三粒痘苗，三歲四歲的孩子用四五粒痘苗。將痘苗放在瓷器碗裡用柳木研磨成細粉，加水調勻，要做到既不乾也不濕，春秋季節用溫水，冬季用溫熱的水。將新的棉花攤成很薄的小片，裹上調好的痘屑，做成棗核狀，用線紮緊，留一寸長的線頭然後剪去，塞入鼻孔，同樣男孩塞左鼻孔，女孩塞右鼻孔。這叫做水苗種，也很安全可靠。痘苗塞入鼻孔後，一定要有人仔細看守，不要讓孩子用手去弄，或者被噴嚏噴出來，如果噴出來，要立刻重新塞回去，不能耽擱。）下苗後以六個時辰為限，然後取出。（如果天氣溫暖，可以提前幾刻鐘取出；如果天氣寒冷，可以延遲幾刻鐘。取出後，痘苗的氣息逐漸進入體內，遍佈五臟六腑，到第七天開始發熱，發熱三天後出現痘點，痘點出現三天後痘瘡就全部長出來，長齊一天後痘瘡開始灌漿，漿液飽滿三天後開始結痂，這樣就大功告成了。其他的種痘方法，例如用棉花沾痘瘡漿液塞入鼻孔的，叫做痘漿種；還有讓孩子穿患痘瘡孩子的衣物來傳染的，叫做痘衣種；還有一種是將乾燥的痘痂屑吹入鼻孔的，叫做旱苗種。這些方法都不可靠，三種方法都不可採用。種痘師的秘訣就在這裡，種痘的家庭應該都知道。種痘後，在發熱的時候，孩子的頸項部位，男孩左邊，女孩右邊，都會長出一個小腫塊，像痰核一樣，這是毒氣聚集在此處，所以痘瘡才會稀疏，叫做痘母。這個腫塊不用治療，等到結痂脫落後，腫塊就會自然消失。還有一種情況叫做驚痘，在發熱的時候，孩子突然驚搐，手腳蜷縮，不說話，眼睛向上看，一會兒就恢復正常，有的發熱一兩個時辰，有的發作一次，有的發作兩次。這些一般沒有大礙，不要驚擾孩子，讓它自己恢復，不必服藥，必須提前告訴痘家。