《三元參贊延壽書》~ 卷之二 (1)
卷之二 (1)
1. 卷之二
2. 地元之壽（起居有常者得之）
人之身，仙方以屋子名之。耳、眼、鼻、口其窗牖、門戶也；手足肢節其棟梁、榱桷也；毛髮體膚其壁瓦、垣牆也。曰氣樞、曰血室、曰意舍、曰倉廩玄府、曰泥丸絳宮、曰紫房玉闕、曰十二重樓、曰賁門、曰飛門、曰玄牝等門，蓋不一也，而有主之者焉。今夫屋或為暴風疾雨之所飄搖，螫蟲蟻蠹之所侵蝕，或又為鼠竊狗偷之所損壞，苟聽其自如而不知檢，則日積月累，東傾西頹，而不可處矣。蓋身者屋也，心者居室之主人也。
主人能常為之主，則所謂窗戶、棟榱、垣壁皆完且固，而地元之壽可得矣。
白話文：
人的身體，中醫學上常比喻為一間房子。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴就像是房屋的窗戶和門；四肢就像是房子的樑柱；皮膚和頭髮就像是牆壁和瓦片。人體內的器官如氣樞、血室、意舍、倉廩玄府、泥丸絳宮、紫房玉闕、十二重樓、賁門、飛門、玄牝等，各有各的功能，但都有主管它們的部分。就像房子可能遭受暴風驟雨的摧殘，被蟲蟻蛀蝕，或是被老鼠和小偷破壞，如果任由這些情況發生而不去修繕，日子久了，房子就會東倒西歪，無法居住。
身體就像這間房子，而心靈就是住在裡面的主人。
只要主人能時刻關注並照顧好自己的身體，讓窗戶、樑柱、牆壁都保持完整堅固，就能獲得長壽的地元之壽。
3. 養生之道
老子曰：人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。如膏之小炷與大耳。眾人大言，而我小語，眾人多煩，而我少記，眾人悸暴，而我不怒。不以人事累，意淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥。
莊子曰：能尊生者，雖富貴不以養傷；身雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。
《孫真人銘》曰：怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寢鳴云鼓，晨興漱玉津，妖邪難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，精氣保和純。壽夭休論命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。
《書》云：未聞道者放逸其心，逆於生樂，以精神殉智巧，以憂畏殉得失，以勞苦殉禮節，以身世殉財利，四殉不置心，為之病矣。
陶隱居云：萬物惟人靈且貴，百歲光陰如旅寄，自非留意修養中，未免疾苦為身累。
白話文：
[養生之道]
老子曾說：人生的自然壽限大約是百年，但如果懂得節制保養，壽命可能延長到千歲，這就像蠟燭的小火苗與大火苗一樣，小火苗燃燒的時間更長。當眾人都在大聲喧嘩時，我選擇低調說話；當眾人都陷入繁瑣的事務時，我保持簡單的生活，少記少憂；當眾人都焦躁易怒時，我保持平靜，不輕易發怒。不讓塵世的事務困擾我的心緒，保持淡泊的心態，無所作為，讓精神和氣息自然充盈，這就是長生不老的祕訣。
莊子認為：真正珍視生命的人，不會因為追求富貴而損害健康；即使生活貧窮，也不會為了利益而過度操勞身體。現今社會，那些年事已高、地位顯赫的人，都非常害怕失去現在的一切。
《孫真人銘》中提到：過度憤怒會傷害氣血，過度思慮會耗損精神，精神疲憊容易受到外界幹擾，氣血虛弱疾病就會纏身。不要讓自己陷入極端的悲傷或歡樂，飲食要均衡，避免深夜醉酒，早晨起牀不要帶著怨恨。晚上睡前輕敲雲鼓，早晨起牀漱口，這樣可以防止邪氣入侵，精氣自然充盈全身。想要身體健康，就應該節制辛辣食物，保持心情愉悅，才能確保精氣和諧純粹。生命的長短並不是命中註定，關鍵在於個人的修養。如果能夠遵循這些原則，就能在平凡的生活中體驗到真正的幸福。
《書》中寫道：對於不懂養生之道的人，他們的心靈往往放縱不羈，違背了生命本來的樂趣，用精神去追求智慧和技巧，用憂慮和恐懼去應對得失，用勞苦去迎合禮節，用身體和世界去追逐財富和利益。如果這四種追求佔據了全部的心力，那樣的生活就會變得病態。
陶隱居說：在萬物之中，人類是最有智慧和價值的，但百年的生命卻像旅客一樣短暫。如果不注重修養，身體就會遭受疾病的困擾。
4. 喜樂
《書》云：喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，皮革焦。
《書》云：喜怒不節，生乃不固，和喜怒以安居處，邪僻不至，長生久視。
《書》云：喜怒不測，陰氣不足，陽氣有餘，榮衛不行，發為癰疽。
《聚書》云：喜則氣和，性達榮衛通行。然大喜傷心，積陽則損，故日少喜則神不勞。
《淮南子》曰：大喜墜陽，大樂氣飛揚，恣樂傷魂魄，通於目，損於肝則目暗。
唐柳公度喜攝生，年八十餘，步履輕健。或求其術，曰：「吾無術，但未常以元氣佐喜怒，氣海常溫耳。
《東樓法語》曰：心喜則陽氣散。是故，抑喜以養陽氣。
白話文：
【喜樂】
《書》說：過度的喜悅會傷害人的魄，魄一旦受傷，人就會變得狂躁，狂躁的人無法保存意志，身體皮膚會變得乾燥。
《書》又說：若不能調節喜怒的情緒，生命的狀態就無法穩固，應該在日常生活中平衡喜怒，這樣邪僻之氣就不會侵擾，能實現長生久視的目標。
《書》還說：如果情緒波動無常，體內陰氣不足，陽氣過多，氣血運行受阻，可能導致癰疽等疾病的發生。
《聚書》指出：心情愉快則氣和，性格開朗，氣血暢通。然而，過度的喜悅會傷及心臟，積累過多的陽氣則會有損健康，因此適度的喜悅才能讓精神不會過於勞累。
《淮南子》提到：過度的喜悅會使陽氣下墜，極度的歡樂會讓氣飛揚，放縱的歡樂會傷害魂魄，這與眼睛有關，肝臟受損會導致視力模糊。
唐代的柳公度擅長養生，即使已過八十，仍然步伐輕快。有人詢問他的養生祕訣，他說：「我沒有特別的方法，只是從不將元氣用來輔助喜怒的情緒，保持氣海的溫暖而已。」
《東樓法語》說：心懷喜悅則陽氣會散失。因此，應抑制喜悅來養護陽氣。
5. 忿怒
《書》云：忿怒則氣逆，甚則嘔血。少怒則形佚，悄悄忿恨則損壽，怒目久視日月去則損明。
《書》云：大怒傷肝，血不榮於筋而氣激矣，氣激上逆，嘔血、飧泄、目暗，使人薄厥。
《書》云：切切忿怒，當止之。盛而不止，志為之傷，喜忘前言，腰背隱痛，不可以俛仰屈伸。
《書》云：多怒則百脈不定。又多怒則鬢髮焦，筋萎為勞，卒不死，俟五臟傳遍終死矣。藥力不及。苟能改心易志，可以得生。
隱居云：道家更有頤生旨，第一令人少嗔恚。
《書》云：當食暴嗔，令人神驚，夜夢飛揚。
《淮南子》曰：大怒破陰，又勿恚怒，神不樂。
《名醫敘論》曰：世人不終耆壽，皆由不自愛惜，忿爭盡意，聚毒攻神，內傷骨髓，外乏肌肉，正氣日衰，邪氣日盛，不異舉滄波以炷爝火，頹華岳以涓流。
先賢詩曰：怒氣劇炎火，焚和徒自傷，觸來勿與競，事過心清涼。
白話文：
【憤怒】
《書經》提到：憤怒會讓氣血逆亂，嚴重時會導致嘔血。偶爾的怒氣會使身體疲憊，持續的忿恨會減損壽命，長時間瞪眼怒視，會傷害視力。
《書經》又說：極度憤怒會傷害肝臟，血氣無法順暢地滋養筋絡，氣血逆亂，可能出現嘔血、腹瀉、視力模糊等症狀，甚至導致突然昏厥。
《書經》還說：忿怒的情緒應當及時停止。如果怒氣盛而不能止，會傷害意志，讓人健忘，腰部背部隱隱作痛，難以彎腰或伸展。
《書經》進一步指出：經常憤怒會導致全身脈絡紊亂。長期憤怒會使頭髮乾枯，筋骨萎縮，形成慢性勞損，雖然不會立即死亡，但等到五臟六腑的病變擴散，最終會致死，藥物治療也無濟於事。只有改變心態，調整情緒，才能獲得新生。
隱居者說：道家有養生之道，首要的是減少嗔怒。
《書經》指出：在進餐時突然發怒，會讓人精神驚慌，夜晚做惡夢。
《淮南子》說：極度憤怒會傷害陰氣，切勿憤怒，這樣纔不會影響神智的安寧。
《名醫敘論》指出：人們之所以不能延年益壽，都是因為不懂得愛惜自己，憤怒爭執，放縱情慾，聚集毒素攻擊神經，內傷骨髓，外耗肌肉，正氣逐漸衰弱，邪氣逐漸旺盛，就像用海水澆熄微弱的火苗，用細流沖刷華山一樣。
古人的詩句說：怒氣如熾烈的火焰，燃燒和諧，只會傷害自己，當怒氣來臨，不要與之對抗，事情過去後，心情就會恢復平靜。