《三元參贊延壽書》~ 卷之二 (3)
卷之二 (3)
1. 津唾
真人曰：常習不唾地，益口中津液，是金漿玉醴，能終日不唾，常含而咽之，令人精氣常留，面目有光。
《書》云：養性者，唾不至遠，遠則精氣俱損，久成肺病。手足重，皮毛粗澀，脊痛，咳嗽。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
《書》云：嗌為醴泉，聚流為華池府，散為津液，降為甘露，溉臟潤身，宣通百脈，化養萬神，肢節毛髮，堅固長春。
《書》云：人骨節中有涎，所以轉動滑利，中風則涎上潮，咽喉袞饗，以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其涎，時間快意，枯人手足，縱活亦為廢人。小兒驚風，亦不可吐涎也。《仙書》云：亥子日不可唾，亡精失氣，滅損年命。
白話文：
真人才說：經常練習不隨意吐口水，可以增加口中的津液，這就像金漿玉液一樣珍貴，如果能整天都不吐口水，經常含在口中慢慢吞咽，就能讓精氣經常保留，面容有光澤。
古書中記載：保養身體的人，吐口水時不會吐得很遠，吐得越遠，精氣損失就越大，久了就會患上肺病，手腳沉重，皮膚毛髮粗糙，腰背疼痛，咳嗽。所以說，吐口水遠不如吐得近，吐得近不如不吐。
古書中記載：喉嚨是像甘甜的泉水一樣，聚集起來就成了像華池一樣的宮殿，散發出來就成了津液，下降就變成甘露，滋潤內臟，滋養身體，疏通全身經脈，化生滋養萬千神靈，使四肢百骸毛髮堅固，延年益壽。
古書中記載：人體的骨節裡都有唾液，這是為了讓骨節活動起來更加靈活，如果中風，唾液就會上涌，咽喉就會發癢難受，要用藥物把它壓下去，讓它回到骨節中。如果把唾液吐出來，雖然當時覺得很舒服，但會使人手腳枯萎，即使活著也是廢人。小兒驚風，也不能吐口水。《仙書》中記載：亥子日不能吐口水，否則會損失精氣，減損壽命。
有人喜唾，液干而體枯，遇至人教以回津之法，久而體復潤。蓋人身以滋液為本，在皮為汗，在肉為血，在腎為精，在口為津，伏脾為痰，在眼為淚。曰汗、曰血、曰淚、曰精，出則皆不可回，為津唾則獨可回，回則生意又續矣。滋腋者，吾身之寶。金丹訣曰：寶聚則為富家翁，寶散則為孤貧客。
白話文：
有些人喜歡吐口水，導致津液枯竭，身體變得乾枯。後來遇到高人指點，教他回補津液的方法，久而久之，身體就恢復了滋潤。
這是因為人體以滋養的液體為根本，在皮膚上表現為汗液，在肌肉中表現為血液，在腎臟中表現為精氣，在口腔中表現為津液，積聚在脾胃中則為痰液，在眼睛中則為淚液。
汗液、血液、淚液、精氣，一旦排出體外就無法收回。只有津液和唾液可以回歸，回歸則生機得以延續。滋養身體的津液，是我們自身的寶藏。
道家金丹訣中說：「寶物聚集則如同富翁，寶物散失則如同貧困之人。」
2. 起居
廣成子曰：無勞爾形，無搖爾精，乃可以長生。所謂無勞者，非若飽食坐臥，兀然不動，使經絡不通，血氣凝滯。但不必提重執輕，吃吃終日，無致精力疲極，則妙矣。
莊周曰：人有畏形惡跡而走，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不隨，是自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，遇亦甚矣。
《書》云：勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為即殺身，不敢有為則活其身也。
《書》云：起居不節，用力過度，則絡脈傷，傷陽則衄，傷陰則下。
《書》云：起居不時，食飲不節者，陰受之而入五臟，填滿拍塞為飱泄，為腸癖。賊風虛邪者，陽受之而入六腑，身熱不得臥，上為喘呼。
白話文：
廣成子說：不要勞累你的身體，不要耗費你的精氣，這樣才能長生不老。所謂不勞累，並不是指飽食終日，坐臥不起，讓經絡不通暢，血氣凝滯。只要不需提重物、搬輕物，整天悠閒地過日子，不讓精力過度疲憊，就很好了。
莊周說：有些人害怕自己的形體和足跡，拼命地奔跑，步伐越快，留下的足跡就越多，跑得越快，影子也跟不上，他們以為自己還不夠快，拼命奔跑，耗盡全力，最終反而死了。他們不知道應該停留在陰影處讓影子消失，停留在靜止處讓足跡消失，這樣才是最好的方法。
《尚書》說：勇敢地去冒險就會喪命，勇敢地不去冒險就會活下來。意思是說，勇敢地去有所作為就會喪命，不勇敢地去有所作為就會保住性命。
《尚書》說：起居作息不規律，用力過度，就會損傷經絡，損傷陽氣就會流鼻血，損傷陰氣就會腹瀉。
《尚書》說：起居作息不規律，飲食不節制，陰氣就會受到影響而進入五臟，填滿阻塞，導致消化不良，出現腹痛腹瀉，形成腸結。寒風邪氣就會影響陽氣，進入六腑，身體發熱無法平躺，會出現喘氣咳嗽。
《書》云：精者，神之本。氣者，神之主。形者，氣之宅，神大用則竭，精大用則竭，氣大勞則絕。
《書》云：清旦常言好事，勿惡言。聞惡事，即向所來方唾之三遍，吉。又勿嗔怒，勿叱吒咄呼，勿嗟嘆，勿唱奈何，名曰請禍。
《書》云：早起以左右手摩腎，次摩腳心，則無腳氣諸疾。以熱手摩面，則令人悅色，以手背揉眼，則明目。
煨生薑早晨含少許，生胃氣，闢山瘴邪氣。早起先以左足下床，則一日平寧。每日下床，先左腳，念「乾元亨利貞」；下右足，念「日日保長生」，如此各念三遍，則終日吉。晨興以鍾乳粉入白粥中，拌和食之，極益人。早起不可用刷牙子，恐根浮，兼牙疏易損極，久之患牙疼。蓋刷牙子皆是馬尾為之，極有所損。今時出牙者，盡有馬尾灰，蓋馬尾能腐齒根。
白話文：
古書中記載：精是神明的本源，氣是神明的統帥，形體是氣的居所。神明過度使用就會耗竭，精華過度使用就會耗竭，氣過度勞累就會斷絕。
古書中記載：清晨要常說好話，不要說惡言。聽到惡事，就朝著傳來惡事的方向吐口水三次，這樣吉利。另外，不要生氣、大聲叱罵、哀嘆、抱怨，這些行為叫做「邀請災禍」。
古書中記載：早起用左右手摩擦腎臟，接著摩擦腳心，可以預防腳氣等疾病。用溫熱的手掌摩擦面部，可以使人容光煥發，用手背揉搓眼睛，可以明目。
早上含一些生薑，可以生津開胃，驅除山瘴邪氣。早起先用左腳下床，可以使一天都平平安安。每天下床時，先用左腳，念「乾元亨利貞」；再用右腳，念「日日保長生」，如此各念三次，可以使一整天都吉利。早上起來可以將鍾乳粉放入白粥中，攪拌均勻食用，對身體非常有益。早起不要用刷牙子，因為刷牙子會損傷牙根，導致牙齒鬆動容易掉落，長期下來會患牙疼。刷牙子大多是用馬尾製成的，對牙齒有損害。現在很多人出牙時會用馬尾灰，因為馬尾會腐蝕牙根。
《書》云：早起向東坐，以兩手相摩令熱，以手摩額上至頂上，滿二九，正名曰存泥丸。
清旦初起，以兩手又兩耳極上下之二七止，令人不聾。次縮鼻閉氣，右手從頭上引左耳二七止，次引兩髮鬢，舉之，令人血氣流通，頭不白。又摩手令熱，以摩身體，從上至下，名干浴，令人勝風寒，時氣，寒熱頭疼，百病皆除之。凡人旦起，常言善事，天與之福。夜起坐以手攀腳底，則無筋轉之疾。
白話文：
古書中記載，早上起床後面向東方坐下，雙手互相摩擦至發熱，然後用熱手按摩額頭至頭頂，重複二十九次，此法名為存泥丸。
清晨剛醒，雙手摩擦雙耳上下各二十七次，可以預防耳聾。接著捏住鼻子閉氣，右手從頭頂引導左耳二十七次，再引導兩側髮鬢，舉起頭髮，可促進血液循環，防止頭髮變白。另外，雙手摩擦至發熱後，從頭到腳按摩全身，稱為干浴，可以抵禦風寒，預防時疫，治療頭痛等百病。凡人早晨起床，常說善語，上天必賜福。晚上起床後，坐著用手攀腳底，則可預防筋骨轉動的疾病。
3. 行立
《書》云：久行傷筋，勞於肝；久立傷骨，損於腎。
《養生》云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。
《書》云：奔走及走馬，大動其氣，氣逆於膈未散，而又飲水，水搏於氣，為上氣。
《書》云：水有沙蝨處勿浴勿渡，當隨牛馬急渡之，不傷人。水中又有弩射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。
《書》云：行汗勿跂床懸腳，久成血痹，足痛腰疼。
真人曰：夜行常啄齒，殺鬼邪。又疾行損筋，行不得令人失氣。又行及乘馬，不用回顧，則神去。
凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。
行不多言，恐神散而損氣。
白話文：
古書記載，長時間走路會傷筋，勞損肝臟；長時間站立會傷骨，損傷腎臟。養生之道，走路步伐不要太快，站立不要過於疲勞，站立時不要背對太陽。
古書也說，奔跑或騎馬，會使氣血大動，氣逆於膈膜尚未散開時，如果喝水，水氣會與逆氣相搏，就會導致上氣。
古書記載，水中有沙蝨的地方，不要洗澡也不要涉水，應該跟著牛馬快速渡過，這樣就不會被傷害。水中還可能有弩箭射人影而致死，可以用東西打水，讓弩箭散開，然後快速渡過就吉利。
古書還說，走路出汗時不要把床腳懸空，長時間這樣做會導致血痹，引起足痛腰疼。
真人說，夜間行走時，經常咬緊牙齒，可以殺鬼邪。快速行走會損傷筋骨，走路不能讓自己氣喘吁吁。走路或騎馬時，不要回頭，否則神氣會散去。
想要出行，心中默念魁罡星在頭頂，所到之處皆吉利。
行走時不要多說話，以免神氣散失，損傷元氣。
夜行常琢齒，琢齒亦無限數也，煞鬼邪。鬼邪畏琢齒聲，是故不敢犯人。
夜行及冥臥，心中恐者，存日月還入於明堂中，須臾百邪自滅，山居恆爾此為佳。
夜歸左手或右手，以中指書手心，作「我是鬼」三字，再握固，則不恐懼。
沈存中《筆談草閒》有黃花蜘蛛，名天蛇。遭其螫仍濡露，則病如癩，通身潰爛，露涉者慎之。
《書》云：大霧不宜遠行，行宜飲少酒，以御露瘴。昔有三人早行，一食粥而病，一空腹而死，一飲酒而健，酒能壯氣，闢霧瘴也。
白話文：
晚上走路時，經常咬著牙，咬的次數沒有限制，可以驅邪避鬼。鬼邪害怕咬牙的聲音，所以不敢靠近人。
晚上走路或睡覺時，心裡害怕，可以想像日月回到明堂中，很快各種邪祟就會消失。住在山裡的人，經常這樣做最好。
晚上回家時，可以用左手或右手的中指在手心寫下「我是鬼」三個字，然後握緊拳頭，就不會害怕。
沈存中在《筆談草閒》中記載，有一種黃色的蜘蛛，叫做天蛇。如果被它咬了，沾染露水，就會患上癩病，全身潰爛，行路的人要小心。
《尚書》中說：大霧天不適合遠行，如果要行路，應該喝一點酒，以抵禦露氣和瘴氣。從前有三人早上出行，其中一人吃粥生病了，一人空腹而死，一人喝酒身體健康。酒能壯氣，辟除霧氣和瘴氣。
4. 坐臥
《書》云：久坐傷肉，久臥傷氣，坐勿背日，勿當風濕，成勞；坐臥於塚墓之傍，精神自散。
《書》云：臥出而風吹之，血凝於膚為痹，凝脈為血行不利，凝於足為厥。
《書》云：燈燭而臥，神魂不安。臥宜側身屈膝，不損心氣，覺宜舒展，精神不散，舒臥招邪魅。
孔子云：寢不屍。
《書》云：寢不得言語，五臟如懸，磬不懸，不可發聲。孔子曰：寢不言。
《書》云：臥不可戲將筆墨畫其面，魂不歸體。
《書》云：臥勿以腳懸踏高處，久成腎水，損房足冷。
《書》云：臥魘魂魄外遊，為邪所執，宜暗喚，忌以火照，照則神魂入，乃至死於燈前。魘者本由明出，不忌火，並不宜近喚及急喚，亦喜失神魂也。
白話文：
古書記載，長時間坐著會傷肌肉，長時間躺著會傷元氣。坐著時不要背對太陽，也不要迎風受濕，否則會導致勞累。在墳墓旁坐臥，精神也會渙散。
睡醒後不要被風吹到，否則血液凝結在皮膚上會造成痺症，凝結在血管中會導致血行不暢，凝結在腳上會造成厥症。
點著燈睡覺，神魂不安。睡覺時應該側身屈膝，這樣才不會傷心氣，醒來後應該伸展四肢，精神才不會散亂。舒展地躺著會招致邪魅。
孔子說：睡覺不要像死人一樣僵硬。
古書記載：睡覺時不要說話，五臟就像懸掛著的磬，磬不懸掛就無法發出聲音，所以睡覺時不要發聲。孔子也說：睡覺不要說話。
古書記載：睡覺時不要拿筆墨在臉上玩耍，否則魂魄就會離體。
古書記載：睡覺時不要把腳懸空放在高處，時間長了會導致腎水虧損，損傷房事功能，還會導致腳冷。
古書記載：睡覺時做噩夢，魂魄會外出遊走，被邪氣所控制，應該輕聲呼喚，不要用火照，用火照會讓神魂進入火中，甚至會死在燈前。噩夢本來就是因為神魂外出，所以不怕火，也不宜大声呼唤或急促呼唤，這樣反而會讓神魂更加散失。
《書》云：臥處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤鼻乾，發腦癰瘡癤。
《書》云：臥習閉口，氣不失，邪不入。若張口久成消渴，無血色。又夜臥勿覆頭，得長壽。濯足而臥，四肢無冷病。又醉臥當風，使人發瘖。醉臥黍穰中，發瘡，患大風眉墮。又雷鳴時，仰臥星月下，裸臥當風中，醉臥以人扇之，皆不可也。
隱居云：臥處須當傍虛歇，烘烘衣衾常損人。
《書》云：飽食即臥，久成氣病，腰痛，百疴不消，成積聚。
《書》云：汗出不可露臥及浴，使人身振，寒熱風疹。《西山記》：坐臥於塚墓之間，精神自散。枯木大樹之下不可息，防陰氣觸人陽神。
白話文：
古書記載，睡覺時頭邊不可放火爐，時間久了會引發火氣，導致頭重目赤鼻乾，甚至長出腦癰瘡癤。睡覺時要閉口，這樣氣就不會散失，邪氣也不會入侵。如果張口睡覺時間長了，會導致消渴，面色蒼白。夜晚睡覺時不要蒙頭，這樣才能長壽。睡覺前洗腳，可以避免四肢患上寒症。醉酒後睡覺時不要吹風，容易導致人患瘖疾。醉酒後睡在黍穰中，容易長瘡，患大風病，甚至眉毛脫落。雷鳴時，也不要仰臥在星月下，裸睡在風中，或醉酒後讓人用扇子扇風，這些都是不可取的。
隱居者說，睡覺的地方要通風，烘烤的衣被容易傷身。
古書記載，飽食後馬上睡覺，時間久了會導致氣病，腰痛，百病纏身，形成積聚。
古書記載，出汗後不可露宿或洗澡，容易導致身體顫抖，寒熱交加，患上風疹。《西山記》中說，坐在或睡在墳墓附近，容易使精神散失。枯木大樹下也不宜休息，要防範陰氣侵擾陽神。
孫真人曰：坐臥莫當風，頻於暖處浴。
《書》云：坐臥處有隙風急避之，尤不宜體虛年老之人。昔有人三代不壽，問彭祖，祖觀其寢處，果有一穴，當其腦戶，令塞之，遂得壽。蓋隙風入耳吹腦，則陽氣散。頭者諸陽所聚，以主生也。
白話文：
孫真人說，坐著或躺著的時候，不要正對著風吹，要常在溫暖的地方洗澡。古書上說，坐臥的地方如果有縫隙，風容易灌入，要趕快避開，特別是身體虛弱和年老的人更要小心。以前有個人，祖孫三代都短命，他去問彭祖，彭祖觀察了他的臥室，發現有一個洞正對著他的頭頂，就叫他用東西堵住，結果他後來就長壽了。這是因為縫隙裡的風吹進耳朵，會吹散腦中的陽氣。頭部是所有陽氣匯聚的地方，主宰著人的生命。