《三元參贊延壽書》~ 卷之二 (2)
卷之二 (2)
1. 憂愁
《靈樞》曰：內傷於憂愁則氣上逆，上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊里而不散，津液澀滲著不去，積遂成矣。
《書》云：憂傷肺氣而不行。又云：遇事而憂不止，遂成肺勞，胸膈逆滿，氣從胸達背，隱痛不已。
《書》云：憂愁不解則傷意，恍惚不寧，四肢不耐。
《書》云：當食而憂，神為之驚，夢寐不安。
《書》云：女人憂慮，思想哭泣，令陰陽氣結，月水時少時多，內熱苦渴，色惡，肌體枯黑。
《書》云：深憂重恚，寢息失時，傷也。又云：久泣神悲感，大愁氣不通，多愁則心懾。
白話文：
《靈樞》說：內心受到憂愁的傷害，就會導致氣逆上行，氣逆上行就會使六條經脈不通暢，溫暖之氣無法運行，血液凝結在體內無法散開，津液黏稠滲透不出，最終積聚成病。
《書》說：憂傷會損傷肺氣，使之無法正常運行。又說：遇到事情就憂慮不止，最終會導致肺癆，胸膈滿悶，氣從胸部到達背部，隱隱作痛，久久不愈。
《書》說：憂愁不解就會傷神，讓人感到恍惚不安，四肢乏力。
《書》說：在吃飯的時候憂慮，會讓人心神驚慌，夢寐不安。
《書》說：女人憂慮過度，思慮重重，經常哭泣，會導致陰陽氣血阻塞，月經時多時少，內熱口渴，面色不好，身體枯黑。
《書》說：憂愁過度，怒氣沖沖，睡眠飲食不規律，也會傷身。又說：長期哭泣，精神悲傷，會導致氣機不通，多愁善感則會使心神受驚。
2. 愁泣
《真誥》曰：學生之法，不可泣淚及多唾泄，此皆為漏精損液，使喉腦大痛，是以真人、道士常吐納咽味，以和六液。又云：哭者亦趣死之音，哀者乃朽骨之大患，恐君子未悟之，相為憂耳。
《巢氏病源》曰：哭泣悲來，新哭訖不用即食，久成氣病。不可泣淚，使喉澀大渴。憤懣傷神，神通於舌，損心則謇吃。
白話文：
《真誥》中提到，學習道法的人不可哭泣流淚或過度唾液，因為這會導致精液外泄，損傷身體津液，引起喉嚨和頭腦劇痛。因此，真人和道士會經常吐納咽津，以調和體內的六種津液。書中也說，哭泣是接近死亡的聲音，哀傷則會加速骨骼衰敗，擔心君子們尚未理解這一點，所以才寫下這些話來提醒。
《巢氏病源》則指出，哭泣悲傷會損傷身體，剛哭完不可馬上進食，長期哭泣會變成氣病。流淚會導致喉嚨乾燥口渴。憤怒和憂愁會損傷心神，心神與舌頭相通，損傷心則會口吃。
3. 驚恐
《書》云：因事而有大驚恐，不能自遣，膽氣不壯，神魂不安，心虛煩悶，自汗體浮，食飲無味。
《書》云：恐懼不解則精傷，骨痠瘛瘲，精時自下，五臟失守，陰虛氣不耐。
《書》云：驚則身無所倚，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣。
《書》云：大恐傷腎，恐不除則志傷，恍惚不樂，非長生道。
《書》云：驚恐憂思，內傷臟腑，氣逆於上，則吐血也。
《書》云：恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，氣乃不行。有婦人累日不產，以坐草太早，恐懼氣結而然，遂與紫蘇藥破氣，方得下。
《書》云：臨危冒險則魂飛，戲狂禽異獸則神恐。
白話文：
如果因為某件事受到極大的驚嚇，無法自我排解，膽識不足，精神不安，心神空虛煩躁，容易出汗，身體虛浮，食慾不振，就是恐懼傷身了。恐懼長期不消除，就會損傷精氣，導致骨骼酸痛，抽搐，精液外泄，五臟功能失調，陰虛體弱，抵抗力下降。驚嚇會讓人失去依靠，精神無所寄托，思緒無法安定，導致氣血紊亂。極度恐懼會傷及腎臟，如果恐懼不去除，還會傷及意志，讓人恍惚不快樂，不利於長壽。恐懼、憂慮、思慮過度，會損害內臟，氣逆上行，就會吐血。恐懼會使精氣下降，下降就會導致上焦閉塞，閉塞就會導致氣逆，氣逆就會導致下焦脹滿，氣血運行不暢。有些婦女生產時難產，是因為懷孕初期就坐草藥，導致恐懼氣結所致，需要用紫蘇藥物破氣才能順利生產。遇到危難時冒險犯難，就會魂魄飛散；與猛禽異獸嬉戲，也會嚇到魂飛魄散。
《淮南子》曰：大怖生狂。
高逢辰表姪，常遊惠山，暮歸遇一二人，醉臥寺門，驚悸不能解，自是便溺，一日五、六十次。心、小腸受盛府也，因驚而心火散失，心寒腎冷而然，其傷心傷腎之驗歟。有朝貴坐寺中，須臾雷擊坐後柱，且碎，而神色不動。又有使高麗者，遇風檣析，舟人大恐，其人恬然讀書，如在齋閣。苟非所守如此，則其為疾，當何如耶？
白話文：
《淮南子》曰：大怖生狂。
高逢辰的表侄，常常去惠山遊玩，傍晚回家時遇到一、兩個人醉臥寺門，他被嚇得驚悸不已，無法平靜下來，從此小便頻繁，一天要上五、六十次。心和小腸是人體的受盛之府，因為受驚嚇而導致心火散失，心寒腎冷，才會出現這種症狀，這就是傷心傷腎的證明啊！
曾經有位朝廷官員坐在寺院裡，突然間一道雷電擊中了他身後的柱子，把柱子都劈碎了，但他卻面不改色，神色自若。還有一位去高麗的使者，遇到了風雨襲擊，船上的桅杆都被折斷了，其他人十分恐懼，但他卻泰然自若地讀書，就像是在自己書房裡一樣。如果不是他平常心志堅定，能夠保持沉著冷靜，遇上這種情況，恐怕也會像高逢辰表侄一樣，被嚇出病來吧？
4. 憎愛
老子曰：甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。甚愛色，費精神；甚愛財，遇禍患。所愛者少，所費者多，惟知足知止，則自可不辱而不危也，故可長久。
《書》云：憎愛損性傷神，心有所憎，不用深憎，常運心於物平等。心有所愛，不用深愛，如覺偏頗，尋即改正。不然損性傷神。
《書》云：多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡，乃戕生之斧也。
《淮南子》曰：好憎者使人必勞，弗疾去則志氣日耗，所以不能終其壽。
白話文：
老子說：過於貪愛就會花費太多，積累太多財物就會招致禍患，懂得滿足就不會受辱，懂得止步就不會危險，這樣才能長久。過度沉迷於美色，就會消耗精神；過度貪戀財富，就會招來禍患。喜歡的東西少，花費卻很多，只有懂得滿足和止步，才能避免受辱和危險，從而長久。
《尚書》說：憎恨和貪愛都會損傷性情，傷神。心中有憎恨，不要過於深沉，要時刻保持對事物的平等心態。心中有喜愛，也不要過度貪戀，如果發現自己偏頗，就要及時改正。否則會損傷性情，傷神。
《尚書》說：過度喜好就會迷失方向，過度厭惡就會憔悴失歡，這些都是戕害生命的利器。
《淮南子》說：喜怒哀樂都會讓人勞累，如果不能及時摒棄，志氣就會日漸消磨，因此不能長壽。
5. 視聽
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
彭祖曰：淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑，知此可以長生。
孔子曰：非禮勿視，非禮勿聽。
孟子曰：伯夷目不視惡色，耳不聽惡聲。
孫真人曰：生食五辛，接熱食飲，極目遠視，夜讀註疏，久居煙火，博奕不休，飲酒不已，熱餐麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多，月下觀書，夜視星斗，刺頭出血多，日沒後讀書數卷，日月輪看，極目瞻視，山川草木，馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息，皆喪明之由。慎之。
《書》云：心之神發乎目，久視則傷心；腎之精發乎耳，久聽則傷腎。
白話文：
老子說，五種顏色會讓人眼瞎，五種音調會讓人耳聾。
彭祖說，淫靡的聲音、哀傷的音調，雖然能愉悅人心、悅耳動聽，卻會讓人沉迷其中，迷失自我。了解這些，就能長生久視。
孔子說，不符合禮儀的事物，不要看；不符合禮儀的聲音，不要聽。
孟子說，伯夷不看醜惡的顏色，不聽醜惡的聲音。
孫真人說，生吃五種辛辣之物，食用過熱的食物和飲品，過度遠眺，夜晚讀書，長期處於煙火之中，不停地博弈，不停地飲酒，食用過熱的麵食，抄寫多年，精雕細琢，房事過度，過度哭泣，月光下讀書，夜晚觀看星星，頭部多次出血，日落後閱讀多卷書籍，白天看日、夜晚看月，過度遠眺，觀看山川草木，騎馬狩獵，冒著風霜雨雪，迎風追捕野獸，日夜不停歇，這些都會導致眼睛失明。要謹慎。
《尚書》記載：心神的精氣發散於眼睛，長時間看東西就會傷心；腎臟的精氣發散於耳朵，長時間聽聲音就會傷腎。
《書》云：耳耽淫聲，目好美色，口嗜滋味，則五臟搖動而不定，血氣流蕩而不安，精神飛馳而不守，正氣既散，邪淫之氣乘此生疾。
《敘書》云：久視日月星辰損目，路井莫顧損壽，故井及水瀆勿塞，令人目盲、耳聾。玩殺看鬥，則氣結。
《書》云：五色皆損目，惟皂糊屏風可養目力。
《淮南子》曰：五色亂目，使目不明，五聲譁耳，使耳不聰。又曰：耳目曷能久熏勞而不息乎。有年八十餘，眸子瞭然，夜讀蠅頭字。云別無服藥，但自小不食畜獸肝，人以《本草》羊肝明目，而疑之。余曰：羊肝明目，性也。他肝不然，畜獸臨宰之時，忿氣聚於肝，肝主血，不宜於目明矣。
白話文：
古人認為，沉溺於美色、聲色、美食，會導致五臟不安，血氣不寧，精神渙散，正氣消散，最終招致疾病。長期觀看日月星辰會損傷眼睛，不注意路旁的井水，則會減損壽命，堵塞井口和水溝也會導致失明、耳聾。觀看鬥毆、血腥的場面，會使氣血凝滯。五顏六色的事物都會損傷眼睛，只有黑色的布幔可以保護視力。五彩繽紛的顏色會使眼睛看不清，嘈雜的聲音會使耳朵聽不清。年過八十還能目明如豆，夜間也能看清蠅頭小字的人，是因為從小不吃動物肝臟，而羊肝有明目功效，其他動物肝臟則不然，因為動物臨死前怒氣會聚集在肝臟，肝臟主血，不利於眼睛。
6. 疑惑
《書》云：疑惑不已，心無所主，正氣不行，外邪干之，失寐忘食，沈沈默默，氣血以虛，漸為虛勞。春秋晉候有疾，秦醫和視之，曰：「不可為也，疾如蠱。」趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺惑亂所生也，於文血蟲為蠱，在《易》女惑男，風落山謂之蠱。其卦巽下艮上。巽為長女，為風；良為少男，為山。少男而悅長女，非匹，故惑。山木得風而落也。
《國史補》云：常疑必為心疾。李蟠常疑遇毒，鎖井而飲。心靈府也，為外物所中，終身不痊。多疑惑，病之本也。昔有飲廣客酒者，壁有琱弓，影落杯中，客疑其蛇也，歸而疾。作復再飲其地，始知其為弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑為物命，念念不釋，中夜有扣門索命者，僧約明日薦拔，天明視之，茄也。疑之為害如此。
白話文：
古書記載，當人心中充滿疑惑，無法安定，正氣無法運行，外邪便會趁虛而入，導致失眠、食慾不振，精神萎靡，氣血虛弱，逐漸發展成虛勞。春秋時期，晉候患病，秦國醫生和診斷後說：「病症如同蠱毒，無法醫治。」趙孟問道：「何謂蠱？」醫生回答：「蠱是由於淫亂迷惑所致，蟲附於血脈之中為蠱。在《易經》中，女子迷惑男子，風吹落山，都稱為蠱。其卦象為巽下艮上，巽代表長女，象徵風；艮代表少男，象徵山。少男迷戀長女，不匹配，故而迷惑。山木遇到風就會落下來。」
《國史補》記載：常疑認為晉候患的是心疾，李蟠則懷疑中毒，封鎖井水飲用。心為靈魂所在，受到外物侵擾，終生難癒。多疑是病根。從前，有人喝了客人提供的酒，牆上刻有弓的雕刻，影子映在杯中，客人誤以為是蛇，回家後就病倒了。再次回到那裡飲酒，才發現是弓的影子，病症就痊癒了。還有一位僧人進入黑暗的房間，踩壞了生長的茄子，誤以為是生命，心中一直放不下，半夜有人敲門索命。僧人答應第二天超度亡魂，天亮一看，竟然是茄子。可見疑慮的危害如此之大。
7. 談笑
老子曰：塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。謂目不妄視，口不妄言，終身不勤苦。若目視情欲，又益其事則沒，身不可救矣。
《書》云：談笑以惜精氣為本，多笑則腎轉腰疼。
《書》云：多笑則神傷，神傷則悒悒不樂，恍惚不寧。
《書》云：多笑則臟傷，臟傷則臍腹痛，久為氣損。
真人云：人若不會將理者，只者多說話。戒多言損氣，以全其壽也。
《書》云：呼叫過常，辯爭問荅，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。又云：多笑則傷臟，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂。
《書》云：行語令人失氣，語多須住乃語。
白話文：
老子說：「堵住欲望的入口，關閉欲望的門戶，一輩子都不會勞累；打開欲望的入口，滿足欲望的事物，一輩子都無法拯救。意思是眼睛不要亂看，嘴巴不要亂說話，一輩子就不會勞苦。如果眼睛看到情慾，又滿足了欲望的事物，就會走向滅亡，身體就無法拯救了。」
《書》上說：「談笑以保全精氣為根本，過多地笑會損傷腎臟，導致腰痛。」
《書》上說：「過多地笑會傷神，傷神就會憂鬱不快樂，神魂恍惚不安。」
《書》上說：「過多地笑會傷臟，傷臟就會腹部疼痛，久而久之會損傷氣。」
真人說：「人如果不懂得道理，就會過多地說話。要戒掉多言損氣的壞習慣，才能保全壽命。」
《書》上說：「呼喊過度，爭辯質問，冒犯寒暄，任意食用鹹苦食物，都會導致肺部疾病。」又說：「過多地笑會傷臟，過多地快樂會使心意過於放縱，過多地喜悅會讓人忘記錯誤，變得昏亂。」
《書》上說：「說話做事要讓人感覺自然舒暢，不要說太多話，說話要停頓一下再說。」