《三元參贊延壽書》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 嗣續有方
建平孝王妃姬寺，皆麗無子，擇良家未笄女，入內又無子，問褚澄曰：「求男有道乎？」澄曰：「合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽完實，然後交合，合而孕，孕而育，育而子壯強壽。今也不然此，王之所以無子也。」王曰：「善。」未再期，生六男。
書云：丈夫勞傷過度，腎經不暖，精清如水，精冷如冰，精泄，聚而不射，皆令無子。近訥曰：此精氣傷敗。
《書》云：女人勞傷氣血，或月候愆期，或赤白帶下，致陰陽之氣不和，又將理失宜，食飲不節，乘風取冷，風冷之氣，乘其經血，結於子臟，皆令無子。
《書》云：月候一日至，三日子門開，交則有子，過四日則閉，而無子。又經後一日、三日、五日受胎者，皆男；二日、四日、六日受胎者，皆女。過六日胎不成。
凌霄花，凡居忌種此，婦人聞其氣，不孕。
白話文：
[延續子孫有方法]
建平孝王的妃子們及宮中的女子，雖然個個美麗，但都未能生育。於是選擇了未出閣的良家少女進宮，仍舊沒有孩子。於是向褚澄詢問：「是否有方法可以求得兒子？」褚澄回答：「男女之間的結合必須在適齡時期，男子即使在十六歲時精液已能流動，但最好到三十歲才結婚；女子雖在十四歲時月經來潮，但最好到二十歲纔出嫁。這樣才能確保男女雙方的身體發育成熟，然後再進行性行為，受孕，懷胎，產下的孩子才會健康且長壽。現在的情況並非如此，這就是大王您沒有子孫的原因。」王聽了後說：「你說的很有道理。」不到兩年，王妃就生下了六個男孩。
古籍記載：男性若過度勞累，腎氣虛弱，導致精液如水般清涼，或如冰般寒冷，或射精困難，這些都會影響生育能力。有人解釋：這是因為精氣損耗。
古籍又記載：女性若過度勞累，氣血兩虧，或是月經週期紊亂，或是有白帶異常的情況，都會導致陰陽失調，加上生活作息及飲食不規律，或是受寒，這些風寒之氣趁著經期侵入子宮，也會影響生育。
古籍記載：月經第一天至第三天是子宮口開放的時期，此時性行為較易受孕。若超過四天，子宮口就會關閉，就不易受孕。另外，月經結束後的第一天、第三天、第五天受孕的，多為男孩；第二、四、六天受孕的，多為女孩。若超過第六天，則不易形成胎兒。
還有一種說法，家中不宜種植凌霄花，因為女性聞到其氣味，可能導致不孕。
2. 妊娠所忌
《產書》云：一月足厥陰肝養血，不可縱欲，疲極筋力，冒觸邪風；二月足少陽膽，合於肝，不可驚動；三月手心主右腎養精，不可縱欲，悲哀，觸冒寒冷；四月手少陽三焦合腎，不可勞逸；五月足太陰脾養肉，不可妄思，飢飽，觸冒卑濕；六月足陽明胃合脾，不得雜食；七月手太陰肺養皮毛，不可憂鬱叫呼；八月手陽明大腸合肺以養氣，勿食燥物；九月足少陰腎養骨，不可懷恐，房勞，觸冒生冷；十月足太陽膀胱合腎，以太陽為諸陽，主氣，使兒脈縷皆成，六腑調暢，與母分氣，神氣各全，候時而生。所以不說心者，以心為五臟主，如帝王，不可有為也。
若將理得宜，無傷胎臟。又每月不可針灸其經。如或惡食，但以所思物與之食必愈。所忌之物，見食物門中。
《太公胎教》云：母常居靜室，多聽美言，講論詩書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女，福壽敦厚，忠孝兩全。
演山翁云：成胎後，父母不能禁欲，已為不可。又有臨產行淫，致其子頭戴白被而出，病夭之端也。
白話文：
【妊娠期間應避免的事】
根據《產書》所述：懷孕第一個月份時，胎兒主要由足厥陰肝部養血，此時不可過度性行爲，避免過度勞累及受風邪侵擾；第二個月份，胎兒發育與足少陽膽相關，此時應避免受到驚嚇；第三個月份，胎兒的手心主右腎養精，這時要避免過度性行爲，情緒低落以及受寒；第四個月份，胎兒手少陽三焦和腎部正在發展，要避免過勞或過逸；第五個月份，胎兒足太陰脾部在養肉，孕婦應保持心情平和，避免飢餓過飽以及受溼氣；第六個月份，足陽明胃部和脾部正在發展，這時應避免食用雜食；第七個月份，手太陰肺部在養皮毛，孕婦應避免憂鬱和大聲叫喊；第八個月份，手陽明大腸和肺部正在發展，這時應避免食用乾燥的食物；第九個月份，足少陰腎部在養骨，要避免恐懼、過度性行爲以及受寒；第十個月份，足太陽膀胱部和腎臟正在發展，這個時期對胎兒來說至關重要，因爲這關係到胎兒的氣脈形成，六腑調暢，與母親分離，各自神氣完備，等待出生的時間。這裏沒有提到心臟，是因爲心臟是五臟之首，如同帝王，不能有所作爲。
如果孕期護理得當，不會傷害到胎兒。每個月都不可以進行鍼灸治療。如果孕婦食慾不佳，應該給予她想吃的食物，通常會有所改善。孕婦應避免的食物，可在食物門中查閱。
《太公胎教》說：孕婦應常居靜室，多聽美好的話語，討論詩詞書籍，講述禮儀音樂，避免聽到不好的言語，不看不好的事情，不起邪念，這樣生下的孩子將會有福壽且敦厚，同時具備忠孝的美德。
演山翁表示：胎兒形成後，父母不能控制慾望，已經是不對的。更有甚者，在即將生產時還進行性行爲，導致孩子出生時頭戴白色胎膜，這是疾病和早逝的預兆。