《三元參贊延壽書》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 欲不可強
《素問》曰：「因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。」注云：「強力入房也。強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俛仰。」
《黃庭經》云：「急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。」
《書》云：陰痿不能快欲，強服丹石以助陽，腎水枯竭，心火如焚，五臟乾燥，消渴立至。
近訥曰：少水不能滅盛火，或為瘡瘍。
《書》云：強勉房勞者，成精極、體瘦、尪羸、驚悸、夢泄、遺瀝、便濁、陰痿、小腹裡急、面黑耳聾。
真人曰：養性之道，莫強所不能堪爾。《抱朴子》曰：才不逮，強思之，力不勝，強舉之，傷也甚矣。強之一字，真戕生伐壽之本。夫飲食所以養生者也。然使醉而強酒，飽而強食，未有不疾而害其身，況欲乎？欲而強，元精去，元神離，元氣散，戒之。
白話文：
【欲不可強】
《素問》提及：若在身體疲憊時勉強行房，會傷害到腎氣，甚至導致骨骼受損。這指的是在身體狀況不佳時仍強行行房事，會導致精氣耗損，腎功能受損，骨髓內的氣血乾涸，進而造成腰部疼痛，難以彎腰起身。
《黃庭經》說：必須要節制性慾，避免無謂的精氣流失，若能將精氣妥善保存，便可延年益壽。
古籍記載：當男性生殖器功能衰弱，無法滿足慾望時，若勉強服用壯陽藥物來增強性能力，可能會導致腎功能衰竭，心臟如同被烈火焚燒，五臟六腑變得乾燥，隨即引發口渴難耐的糖尿病症狀。
進一步解釋：就像水量不足時，卻勉強去熄滅熊熊大火，最終可能導致身體出現各種病痛。
古籍又記載：過度勉強自己進行房事，會導致精氣耗盡，身體逐漸消瘦，出現虛弱乏力、驚恐不安、夢遺、尿濁、男性生殖器萎縮、小腹內緊繃、面色晦暗、聽力下降等症狀。
道家真人指出：修養身心的方法，切忌勉強自己做超出能力範圍的事。《抱樸子》亦有言：才能不夠，卻勉強思考；力量不足，卻勉強舉重，對身體的傷害極大。"強"這個字，正是摧殘生命、折損壽命的根本。飲食是為了養生，但如果酒醉後還強迫自己喝酒，或是已經飽足卻再強迫自己吃東西，最終只會生病，損害身體健康，更何況是對於慾望的控制呢？若在慾望上強求，會導致生命根本的精氣流失，精神與氣息也會跟著散失，這是需要警惕的。
2. 欲有所忌
《書》云：飽食過，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血，腹痛，病名腸癖。
《書》云：大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陰痿不起；女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡。
《書》云：燃燭行房，終身之忌。
《書》云：忿怒中盡力房事，精虛氣節，發為癰疽。恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥、自汗、盜汗，積而成勞。
《書》云：月事未絕而交接，生白駁。又冷氣入內，身面萎黃不產。
《書》云：金瘡未瘥而交會，動於血氣，令瘡敗壞。
《書》云：忍小便入房者，得淋疾，莖中疼痛，面失血色，或致胞轉，臍下急痛死。
《書》云：或新病可而行房，或少年而迷老，世事不能節減，妙藥不能頻服，因茲致患。歲月將深，直待肉盡骨消，返⿱穴兄穴神鬼，故因油盡燈滅，髓竭人亡。添油燈壯，補髓人強，何干鬼老來侵，總是自招其禍。
《書》云：交接輸寫，必動三焦，心脾腎也，動則熱而欲火熾，因入水致中焦熱鬱發黃；下焦氣勝額黑：上焦血走隨瘀熱行於大便，黑溏。男女同室而浴者，多病死。
《書》云：服腦麝入房者，關竅開通，真氣走散，重則虛眩，輕則腦瀉。
《本草云》：多食葫行房，傷肝，面無光。
《書》云：入房汗出中風，為勞風。
《書》云：赤目當忌房事，免患內障。
《書》云：時病未復，犯者舌出數寸死。
《三國志》子獻病已瘥，華佗視脈曰：「尚虛未復，勿為勞事，色復即死，死當舌出數寸。」其妻從百里外省之，止宿，夜交接，三日病發，一如佗言。可畏哉。
白話文：
【欲有所忌】
《書》提到：過度飲食後立即進行性行為，會造成身體勞損，導致血氣過剩，進而滲入大腸，可能出現排泄血便的情況，伴隨腹部疼痛，這種病稱為腸癖。
《書》提到：在大醉狀態下進行性行為，會耗盡元氣，傷害肝臟，男性可能導致精液減少，勃起功能受損；女性則可能月經量減少，污血滯留，引發惡性瘡瘍。
《書》提到：在點著蠟燭的環境下行房，是一輩子都應避免的事。
《書》提到：在極度憤怒中進行性行為，會導致精氣虛弱，可能引發膿腫。在恐懼中進行性行為，會造成陰陽失衡，可能出現昏厥、自汗、盜汗，長久下來可能形成慢性疾病。
《書》提到：在月經尚未完全結束就進行性行為，可能會產生皮膚色素沉澱。再者，若寒氣進入體內，可能會導致面色萎黃，影響生育能力。
《書》提到：在傷口未完全痊癒時進行性行為，會影響血氣運行，使得傷口惡化。
《書》提到：在憋尿情況下進行性行為，可能會得到尿路感染，導致尿道疼痛，面色蒼白，嚴重時甚至可能導致膀胱問題，引起下腹部劇烈疼痛，危及生命。
《書》提到：在剛生病或恢復期就進行性行為，或年紀輕卻過度消耗身體，生活作息無法節制，即使有良藥也無法常服，因此導致疾病。隨著時間推移，直到肉體枯竭，骨頭消瘦，最終像鬼魂一樣消失，這就像油盡燈滅，骨髓枯竭人就會死亡。補充油量可以使燈光更亮，補充骨髓能使人更強壯，與其擔心老鬼侵擾，不如自我反省，這些災難都是自己招來的。
《書》提到：進行性行為時，必然會影響三焦（心、脾、腎）的運作，這會導致熱度升高，慾望增強，如果此時進入水中，會導致中焦熱鬱，進而引發黃疸；下焦氣盛，額頭可能變黑；上焦血流異常，隨著瘀熱行於大便，排出黑色軟便。男女在同一浴室洗澡，容易導致死亡。
《書》提到：在服用腦麝後進行性行為，會使關節和竅門開放，導致真氣流失，嚴重時會感到虛弱眩暈，輕微時則會導致腦部瀉露。
《本草經》提到：過量食用葫蘆巴進行性行為，會傷害肝臟，使面色失去光彩。
《書》提到：在房事中出汗後吹風，會導致勞風。
《書》提到：紅眼症患者應避免性行為，以免引發內障。
《書》提到：在季節性疾病尚未康復時進行性行為，可能會導致舌頭伸出數寸，然後死亡。
《三國志》中記載，子獻的病已經好轉，華佗診斷他的脈象後說：「身體還虛弱，未完全恢復，不宜過勞，若再發生性行為，會立即死亡，死亡時舌頭會伸出數寸。」然而，他的妻子從百里之外來探望他，兩人住宿一晚並發生了性行為，三天後病情再度爆發，正如華佗所預言的一樣。這實在令人敬畏。
3. 欲有所避
孫真人曰：大寒與大熱，且莫貪色欲。
書云：凡大風、大雨、大霧、雷電霹靂、日月薄蝕、虹霓地動、天地昏冥、日月星辰之下、神廟寺觀之中、井灶圊廁之側、塚墓、屍柩之傍，皆所不可。若犯女，則損人神。若此時受胎，非止百倍損於父母，生子不仁、不孝，多疾損壽。
唐·魏徵令人勿犯長命及諸神，降日犯淫者，促壽。及《保命訣》所載：朔日減一紀，望日減十年；晦日減一年。初八上弦，二十三下弦，三元減五年；二分二至二社，各減四年；庚申甲子本命減二年。正月初三萬神都會，十四十六三官降，二月二日萬神會，三月初九牛鬼神降，犯者百日中惡。四月初四萬佛善化，犯之失音。
初八夜蓋惡童子降，犯者血死。五月三個五日、六日、七日為九毒日，犯者不過三年。十月初十夜，西天王降，犯之一年死。十一月二十五日，掠剩大夫降，犯之短命。十二月初七夜犯之惡病死；十日天師相交行道，犯之惡病死。二十天師相交行道，犯之促壽。每月二十八人神在陰；四月十月陰陽純用事，已上辰犯淫且不可，況婚姻乎。
按《庚申論》曰：古人多盡天數，今人不盡天年，何則？以其罔知避慎，肆情恣色，暗犯禁忌，陰司減其齡，算能及百歲者，幾何人哉。蜀王孟昶，納張麗華於觀側，一夕迅雷電火，張氏殞。道士李若沖，於上元夜，見殿上有朱履衣冠之士，面北而立廊下，羅列罪人，有女子甚苦，白其師唐洞卿，師曰：「此張麗華也，昔寵幸於此，褻瀆高真所致。」由是觀之，天地間禁忌不可犯也。
白話文：
孫真人說：在極度寒冷或極度炎熱的天氣下，應避免進行性行為。
古書上記載：無論是在大風、大雨、大霧、雷電交加、日食、月食、彩虹出現、地震、天地昏暗、日月星辰下、神廟寺觀內、水井、爐竈、廁所旁邊、墳墓、屍體旁邊，這些時刻都不適合進行性行為。如果違反，會損害人的精神狀態。如果在這些時刻懷孕，不僅對父母造成百倍以上的傷害，出生的孩子可能不仁不義、不孝順，而且常生病，壽命短。
唐朝的魏徵告誡人們不要在特定日子進行性行為，因為會縮短壽命。《保命訣》中也提到：在朔日進行會減少八年的壽命，望日則減少十年；晦日則減少一年。初八和二十三的上弦月和下弦月，會減少五年壽命；春分、秋分、夏至、冬至和祭祀日，各減少四年壽命；庚申和甲子的本命日則減少兩年壽命。正月初三所有神明齊聚，十四和十六是三官下降的日子，二月初二是所有神明的聚會，三月初九是牛鬼神下降的日子，違反者一百天內會遭遇不幸。四月初四是所有佛像化現的日子，違反者會失去聲音。
初八的夜晚，惡童子會降臨，違反者會因出血而死。五月的三個五日、六日和七日是九毒日，違反者三年內會死亡。十月初十的夜晚，西天王會降臨，違反者一年內會死亡。十一月二十五日，掠剩大夫會降臨，違反者會短命。十二月初七的夜晚違反者會因惡病而死；十日是天師相交行道的日子，違反者會因惡病而死。二十天師相交行道的日子，違反者會縮短壽命。每月的二十八日，人和神會在陰界相遇；四月和十月是陰陽純粹運作的月份，在這些日子進行性行為是不被允許的，更不用說結婚了。
根據《庚申論》所述：古人大多能活到自然壽限，但現在的人們卻不能，這是為什麼呢？因為他們不知道要避開禁忌，放縱自己的慾望，無視禁忌，陰間的神明因此減少了他們的壽命。即使能活到一百歲的人，又有幾個呢？蜀王孟昶曾在觀側迎娶張麗華，一晚間雷電交加，張麗華因此喪命。道士李若沖在上元節夜晚，看見殿上有穿著紅鞋和衣冠的男士面向北方站在走廊下，旁邊排列著罪人，其中一名女子看起來很痛苦，她告訴她的老師唐洞卿，老師說：「這就是張麗華，當年在此受到寵愛，褻瀆了高級神仙，所以受到了懲罰。」由此可見，天地之間的禁忌是絕對不能觸犯的。