《三元參贊延壽書》~ 卷之四 (2)
卷之四 (2)
1. 神仙警世
黃帝問氣之盛衰，岐伯對曰：「人生十歲，五臟始定，血氣通，真氣在下，好走；二十歲血氣始盛，肌肉方長，好移；三十歲五臟大定，肌肉堅固，血氣盛滿，好步；四十歲臟腑十二筋脈皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，好坐；五十歲肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明；六十歲心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，好臥；七十歲脾氣虛，皮膚枯；八十歲肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲腎氣焦，四臟經脈虛；百歲五臟皆虛，神氣乃去，形骸獨居。」
《經》曰：「人年四十陰氣陪；五十肝氣衰；六十筋不能動，精氣少，須當自慎自戒，少知調和攝養，寧不為養生之本；七十以上，宜取性自養，不可勞心苦形冒寒暑，若能順四時運氣之和，自然康健延年，苟求貪得，尚如壯歲，不知其可如矣。」
白話文：
人從十歲開始五臟逐漸穩定，血氣流通，精氣集中在下半身，行動力強；二十歲血氣達到巔峰，肌肉發育完成，喜歡活動；三十歲五臟完全穩定，肌肉堅固，血氣充盈，步伐穩健；四十歲臟腑、十二經脈都達到頂峰並趨於穩定，毛孔開始鬆弛，容顏衰退，頭髮開始斑白，心態平穩，喜歡靜坐；五十歲肝氣開始衰退，肝臟開始萎縮，膽汁分泌減少，視力下降；六十歲心氣開始衰退，容易憂愁悲傷，血氣變得衰弱，喜歡躺臥；七十歲脾氣虛弱，皮膚乾燥；八十歲肺氣衰退，精氣渙散，容易說話失誤；九十歲腎氣虛弱，四臟經脈衰竭；一百歲五臟功能全部衰竭，神氣消失，只剩下軀殼。
古籍中記載，人到四十歲陰氣衰退，五十歲肝氣衰退，六十歲筋骨无力，精氣減少，需要自我警惕，注意調養身體，這是養生的根本。七十歲以上更要注重精神上的修養，不可勞心勞力，也不可冒寒暑，要順應四季變化，才能保持健康延年。如果貪圖享樂，就像年輕人一樣，不知道這樣下去是行不通的。
《壯神真經》曰：「養生以不損為延年之術，不損以有補為衛生之經，處安慮危防未萌也，不以小惡為無害而不去，不以小善為無益而不為。雖少年致損，氣弱體枯。及晚景得悟，防患補益，氣血有餘而神自足矣，則自然長生延壽也。」
白話文：
《壯神真經》中說：「養生之道，在於不損耗元氣，以此延年益壽。不損耗元氣，就要注重補充，這是養生的根本法則。處於安逸時也要預防危機，防患於未然。不要因為小毛病無害而放任不管，也不要因為小善無益而怠慢不為。即使年少時就損耗了元氣，導致氣虛體弱，但到了晚年明白這個道理，開始防患未然、注重補益，氣血充盈，精神自然充沛，這樣就能自然而然地延年益壽。」
2. 陰德延壽論
一念所覺，因所以得三元之壽，考一德之修，又所以培三元之壽脈甚矣。念之不可以不覺，而德之不可以不修也。老子曰：「我命在我，不在天。」紫陽真人曰：「大藥修之有易難也，須由我也，由天若非積行施陰德，動有群魔作障，緣是可以自信矣。」道人郭太史，精於談天者也，應天有書，後之星翁推步必來取法。
曰：「五行四柱曰星辰運限如是，而富貴壽考如是，貧賤疾苦如是，而是凶惡夭折若鏡燭影，若契合符，世之人似不能逃其數者及其究也。合於書者固多，其不合者亦不少，是何歟？豈人生宇宙間，或囿於數，或不囿於數歟？蓋嘗考之。其推玄究微，既條列於前，至其後則曰：「陰功不延其壽，吉人依舊無凶。
白話文：
人的壽命，源於自身的覺悟，因此修煉德行就能延年益壽。我們不能不覺察自身，更不能不修煉德行。正如老子所說：「我命在我，不在天。」紫陽真人也指出修煉之道有易有難，關鍵在於自身，而非天命，只有積善行德，才能免受邪魔阻礙。道人郭太史精通天文，他所留下的天書，後來的星象學家都以此為圭臬。書中記載：「五行四柱、星辰運限皆有定數，富貴壽考、貧賤疾苦皆有定數，凶惡夭折也如同鏡中之影，契合符文，世人似乎無法逃脫天數。」然而，實際情況卻並非如此，符合天書預言的人固然不少，但也不乏違背預言者。這又是為何？難道人生在世，要么受制於天數，要么不受制於天數嗎？經過仔細探究後發現，那些推算天機、洞察玄微的書，雖然列舉了許多規律，但最後卻又指出：「陰功不延其壽，吉人依舊無凶。」
」又曰：「隨時應物行方便，縱犯凶星亦不危。」是必有見矣，不然，壽夭休論命，修行本在人。」
孫思邈曰：「何以有此言歟？」太極真人徐來勒嘗遇南鬥壽星，問壽夭吉凶之事，星君曰：「天道福善禍淫，神明賞善罰惡逆。人能刻意為善，靜與道合，動與福會，如此則我命在我，不為司殺所執，不求壽而自壽，不求生而自生。
苟或墮綱紀，違天地，肆愚悖侮神明，背仁慈，虧忠孝，明則刑綱理之，幽則鬼神誅之，是不知所積，冥冥中奪其算而夭其壽者矣，廣行陰德如於公治獄，子為丞相；徐卿積善，袞袞公侯，在所不論。昔比丘得六神通，與一沙彌同處林野間，比丘知沙彌七日當死，因曰父母思汝可暫歸，八日復來。沙彌八日果來，比丘怪之入三昧。
白話文：
古人說：「隨時隨地都應該順應自然，方便行事，就算遇到凶星也不必害怕。」這話一定有道理，否則，壽命長短就不必論命，修行全在於自身。
孫思邈問：「為什麼會有這種說法呢？」太極真人徐來勒曾經遇到南斗壽星，問他關於壽命長短、吉凶禍福的事，壽星回答說：「天道以福報善行，以禍懲惡行，神明獎賞善人，懲罰作惡之人。人若能刻意行善，心靜則與道相合，行為則與福相隨，這樣的話，生命就掌握在自己手中，不受掌管生死的神靈控制，不求長壽而自然長壽，不求生存而自然生存。
如果有人違背綱常倫理，違反天地法則，愚蠢無知，悖逆侮辱神明，背棄仁慈，虧欠忠孝，陽間就以刑法制裁他，陰間就由鬼神懲罰他。這就是因為他們不知積德，冥冥之中被奪走了壽命，而早早死去。廣泛行善積德，就像在公堂上，兒子做丞相；徐卿積善，官位不斷提升，最終成為公侯，這些都是不言而喻的。以前，有一位比丘獲得了六神通，和一位沙彌在山野間住在一起，比丘知道沙彌七天後就要死去，就對他說：「你父母想念你，可以先回去，八天後再回來。」沙彌八天後果然回來了，比丘感到奇怪，就進入三昧狀態。
察其事，乃沙彌于歸路中脫袈裟壅水，令不得入蟻穴，得延壽一紀。孫叔敖兒時見兩頭蛇，恐他人又見，殺而埋之，母曰：「吾聞有陰德者，天報之福，汝不死也。」後為楚令尹。
竇禹鈞夜夢祖父謂曰：「汝年過無子，又壽不永，當早修陰德。」禹鈞自是勤修陰德，行之罔倦。後又夢其祖父與曰：「大以汝陰德，故延壽三紀，賜五子，榮顯後，居洞天之位。」范仲淹為之記。由是觀之，三元壽考，固得於一念之覺，三元壽脈，又在於一德之修也。
或曰：陰德易從而修之？曰：「凡可修者，不以富貴貧賤拘，亦不在勉強其所為，但於水火、盜賊、飢寒、疾苦、刑獄逼迫、逆旅狼狽、險陰艱難，至於飛、潛、動、植，於力到處種種，多行方便，則陰德無限量，而受報如之矣。善乎！《西山之記》曰：至人得傳真法，雖云修養所至，是亦陰德之報也。
此予所以於參贊書後，復作論曰：陰德延壽。
白話文：
有個沙彌在回家的路上脫下袈裟，把水堵住，讓螞蟻無法進入蟻穴，因此延長了壽命十年。孫叔敖小時候看到一條雙頭蛇，怕別人看見，就把它殺掉埋了，他母親說：「我聽說有陰德的人，上天會賜福，你不會死。」後來孫叔敖做了楚國令尹。
竇禹鈞晚上夢見祖父對他說：「你年紀大了還沒兒子，而且壽命不長，應該早點修陰德。」竇禹鈞從此勤奮修陰德，從不懈怠。後來他又夢到祖父對他說：「因為你修了陰德，所以延長了壽命三十年，賜予你五個兒子，你將會榮華顯貴，並且得到仙位。」范仲淹為此記錄下來。由此可見，三元壽命，確實來自於一念的覺悟，三元壽命之脈，也源於一德的修煉。
有人問：陰德容易修嗎？回答說：「凡是可以修的，不因為富貴貧賤而有所拘束，也不需要強迫自己做什麼，只要在面對水火、盜賊、飢寒、疾苦、刑獄逼迫、旅途奔波、險惡艱難，以及飛禽走獸、草木生靈等，凡是力所能及的地方，都多加方便，那麼陰德就會無窮無盡，而所得到的回報也會如影隨形。善哉！《西山之記》說：至人得到傳授真法，雖然說是修養所致，但也算是陰德的回報。」
這就是我為什麼在參贊書後面，又寫下論說：陰德延壽。
3. 函三為一歌圖
天地人三元，每元六十年，三六一百八十年，此壽得於天。天本全付與，於人或自偏。全之有其法，奈何世罕傳。函三為一圖，妙探太極先。外圓而內方，一坤與一乾。定體凝坤象，妙用周乾園。壽年在黃間，得之本自然。一歲加一點，漸此喬彭肩。未悟參贊法，所點恐莫全。此書神仙訣，識者作壽仙。顏朱髮長綠，髓滿骨且堅。豈特點盡圖，天地相周旋。
乾，陽剛也，生意本具，一旦為陰柔乘之，為姤、為遁、為否、為觀、為剝，剝極而為坤。坤，純陰也，陰極則主殺矣。苟知所復則碩果不食，陰極而陽，靜極而動，生意又勃然矣。
坤，陰也，陰極陽復。陰，人慾也。陽，天理也。以理制欲，於是陽長陰消，患迷復耳。苟不迷焉復而臨，臨而泰，泰而大壯，大壯而夬。夬，決也，決則純乾可復，行天之健，與天同壽矣。
道心混而人心勝，則自望至晦之月也。
人慾盡而天理還，則自旦至望之月也。
白話文：
天地、人三者各有其運行的規律，每六十年為一元，三元共計一百八十年，這就是人一生所能擁有的壽命，這份天賦是由上天賜予的。然而，上天賦予的壽命並非人人皆能享盡，有些人會因自身原因而折損壽命。想要長壽，必有其方法，可惜世人鮮少傳授。
這張圖將天地人三者融合為一，揭示了宇宙運行的奧秘。圖形外圓內方，象徵著陰陽相生相克。外圓代表坤，象徵著陰柔之氣，而內方則代表乾，象徵著陽剛之氣。在人生的旅程中，我們需要保持內在的穩定，如同坤一樣，同時也要保持積極進取，如同乾一樣，才能擁有長久的生命。
人的壽命就如同日月運行一般，遵循自然的規律。每年都有一點點的累積，逐漸讓身體強健。但若不了解養生之道，即使努力積累，也難以達到理想的狀態。
這本書中記載了長生不老的秘訣，懂得其中奧妙的人，就能像神仙一樣長壽。他們面色紅潤，頭髮烏黑，骨骼堅硬，精力充沛。他們不僅僅是延長壽命，更是與天地運行的規律相呼應，達到生命與自然的和諧統一。
陽剛之氣代表著生機勃勃，但一旦被陰柔之氣所侵蝕，就會走向衰敗。如同姤、遁、否、觀、剝等卦象，最終會演變成坤，代表著純陰。陰極則會走向死亡，只有懂得如何復生，才能獲得長壽。陰極陽生，靜極而動，生機才會再次勃發。
陰代表著人慾，陽代表著天理。以天理來約束人慾，陽氣就會生長，陰氣就會消退。迷失自我，就會失去長壽的機會。唯有不迷失，才能順應天命，最終達到大壯、夬的境界。夬，代表著決斷，決斷之後，就能恢復到純陽狀態，與天地同壽。
當心靈被慾望所蒙蔽，就會陷入黑暗。如同月亮從圓滿走向虧缺。
當人慾得到滿足，天理重回正軌，就會如同月亮從虧缺走向圓滿。