《類修要訣》~ 卷下 (1)
卷下 (1)
1. 張紫陽莫人金丹四百字（內外丹注）
真土擒真鉛，真鉛製真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。《內丹》注曰：真土是意，真鉛是身中一點真陽之氣，真汞是心中一點真陰之精。以意求鉛，鉛自制汞，鉛汞歸意，身心不動。故悟真云：好把真鉛著意尋。《外丹》注曰：真土是黑鉛、硃砂，真鉛是黑鉛中之氣也，真汞是砂中水銀也。
真土能制真鉛，真鉛能幹真汞。故曰：鉛會汞黑氣，徑死石中砂。虛無生白雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。《內丹》注曰：頭為金頂，腹為玉爐，驅鉛汞二物歸玉爐化為氣，故為黃芽。以火養之，升上金鼎，到此氣化為液，謂之白雲。故曰：鼎上飛紫霞。《外丹》注曰：鉛中乾汞為之黃芽，鼎上交乾汞養作明窗塵，為之白雪。
白話文：
意念能控制體內真陽之氣，真陽之氣能化為心裡的真陰之精。真陽之氣和真陰之精歸於意念，身心便能安靜不動。黑鉛和硃砂是真土，黑鉛中的氣是真鉛，硃砂中的水銀是真汞。真土能煉化真鉛，真鉛能乾燥真汞。鉛和汞在黑鉛中相遇，便會化作砂石。虛無之中生出白雪，寂靜中長出黃芽。頭頂如同金鼎，腹部如同玉爐，將真鉛和真汞引入玉爐，化為氣，便成黃芽。用火溫養，氣上升到金鼎，化為液體，稱為白雲，這就是鼎上飛紫霞。黑鉛中的真汞乾燥後，便是黃芽；鼎上交合的真汞，經過溫養，便是白雪。
《參同契》曰：二物合，相形變化號黃芽，第一變化。毀性便受其形體為灰土狀，若明窗塵，即是白雪，此第二變化也。華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。《內丹》注曰：以鉛名曰華池，即身中真陽之氣升在心中；真陰之精，包含身中真一之氣而下降也。《外丹》注曰：乾汞為華池，伏汞為神水也。
硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，硃砂而水銀。《內丹》注曰：硃砂是液中正陽之氣，水銀是氣中真一之精。學仙之士，液中採取真陽之氣，氣中採取真一之精，二氣交感，煉而成丹，則凡精凡氣亦化為真氣矣。《外丹》注曰：砂中採真汞，鉛中採真鉛，二物相感，結成一塊，是謂金精與陽氣。
白話文：
《參同契》中說，兩種物質結合，相互變化，稱為黃芽，這是第一次變化。破壞本性，就會被其形體所化，變成灰土狀，像明亮窗戶上的塵埃，這就是白雪，這是第二次變化。華池（蓮花）盛開，神水金波靜止。夜晚深沉，月亮正明亮，天地像一面圓鏡。
《內丹》注釋說：以鉛稱為華池，就是體內真陽之氣上升到心中；真陰之精，包含體內真一之氣而下降。
《外丹》注釋說：乾汞為華池，伏汞為神水。
硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，源自硃砂和水銀。
《內丹》注釋說：硃砂是液體中的正陽之氣，水銀是氣體中的真一之精。修煉仙道的學者，從液體中採集真陽之氣，從氣體中採集真一之精，兩者交感，煉成丹藥，則所有精氣都會轉化為真氣。
《外丹》注釋說：從砂中採集真汞，從鉛中採集真鉛，兩種物質相互感應，凝聚成一塊，這就是金精與陽氣。
硃砂、黑鉛化而成立，是謂硃砂而水銀。水銀者，黑鉛也。砂中汞，為真汞也。《丹書》曰：欲要水銀死，先須死水銀。水鉛是黑鉛中採取真鉛，謂之水中銀。若將水中銀製伏而死，作大丹之基制，水銀立便倒矣。故曰：水銀若不死，如何死水銀。故祖師親口訣一味水中銀。
日魂玉兔脂，月魄金烏髓。掇來歸鼎內，化作一泓水。《內丹》注曰：心屬乾，純陽，陽中真陰之精。陽中有陰為離，離者，日也。日中有金烏，魂也。身屬坤，純陰。陰中有真陽之氣。陰中有陽為坎。坎者，月也。月中有玉兔，魄也。二物採歸鼎中，則化一泓水矣。《外丹》注曰：硃砂是日中之精所產，中感月華而生為真汞。
白話文：
硃砂和黑鉛經過化合，形成的就是硃砂和水銀。水銀，其實就是黑鉛。硃砂中的汞，才是真正的汞。《丹書》中說，想要水銀死亡，必須先讓水銀死亡。水中銀指的是從黑鉛中提取的真鉛，稱為水中銀。如果把水中銀製伏使其死亡，作為煉製大丹的基礎，水銀就會立刻失效。因此說，水銀若不死，如何讓水銀死亡。因此祖師親口傳授的訣竅只有一味水中銀。
日魂和玉兔的脂，月魄和金烏的髓，收集起來放入鼎中，就化作一泓水。《內丹》注解說：心屬乾，是純陽，陽中蘊藏著真陰之精。陽中有陰稱為離，離就是太陽。太陽中有金烏，就是魂。身屬坤，是純陰。陰中蘊藏著真陽之氣。陰中有陽稱為坎，坎就是月亮。月亮中有玉兔，就是魄。這兩種物質收集起來放入鼎中，就會化為一泓水。《外丹》注解說：硃砂是太陽中精華所產，受到月華的感應而生出真汞。
黑鉛是月中之華所產，中感日之精而生真鉛。所謂陰中有陽，陽中有陰。故曰：一千八百年成形，產出誰知日月精。天上畢方原是相，人間鉛汞本無根。藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，金鼎產玄珠。《內丹》注曰：藥物者，真精氣也。生玄竅，身心也。在下，為陽爐，二物至此起；火在上，為寶鼎，三物至此產。
《玄珠外丹》注曰：藥物者，鉛汞也；生玄竅者，硃砂也，黑鉛也。二氣交感於陽爐，產寶於金鼎也。此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。《內丹》注曰：此竅只是自己身心。心屬乾，身屬坤，故曰乾坤共合成也。心為神室，身為氣府，故曰：名為神氣穴也。
白話文：
黑鉛是月亮精華所化，吸收太陽精氣而化為真鉛。陰中藏陽，陽中含陰，所以說一千八百年才成形，產出時無人知曉日月精華。天上畢方原本是星辰，人間鉛汞本無根基。藥物生於玄竅，火候催生陽爐。龍虎交會之時，金鼎中便會產生玄珠。《內丹》注解說：藥物指的是真精氣，生於玄竅，也就是身心。下方是陽爐，二物相遇而起；上方是寶鼎，三物相遇而產。
《玄珠外丹》注解說：藥物指的是鉛汞，生於玄竅指的是硃砂和黑鉛。二氣交感於陽爐，在金鼎中產生寶物。這個玄竅非比尋常，由乾坤合而而成，稱為神氣穴，內藏坎離精華。《內丹》注解說：這個玄竅就是自身身心。心屬乾，身屬坤，所以說乾坤合而而成。心為神室，身為氣府，所以稱為神氣穴。
人身中有一點真陽之氣，氣屬離；心中有一點真陰之精，精屬坎。故曰：內有坎離精。學道之士，離了此個身心，向外求玄關一竅，採坎離之精，便是外道邪謬之說也。《外丹》注曰：此竅只是硃砂與黑鉛也。硃砂屬乾，天硫也，黑鉛屬坤，地礦也。故曰：乾坤共合成。砂為神室，鉛為氣府，名為神氣穴也。
硃砂中有真陰之精，屬離，乃是真火也；黑鉛中有真陰之精，屬坎，乃是真汞也。故曰：內有坎離精也。煉丹之士，若離了硃砂、黑鉛，向外求尋三黃八石之藥而成丹，謬矣。故曰：若用凡雜類，總是不成真。木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結成珠，耿耿紫金色。《內丹》注曰：心中一點真陰之精，名曰木汞，取將身中一點真陽之氣，點化心中一點真陰之精，立化為陽，則一身之陰氣皆化為純陽之體也。《外丹》注曰：將真汞煉而成丹，取之一丸，點汞三斤，立便為金矣。
白話文：
人體內有一點真陽之氣，屬離；心裏有一點真陰之精，屬坎，所以說「內有坎離精」。修道之人若離開自身，向外尋找玄關一竅，採集坎離之精，這就是外道邪謬之說。《外丹》注釋說：這個竅門就是硃砂和黑鉛。硃砂屬乾，是天上的硫磺；黑鉛屬坤，是地上的礦石，所以說「乾坤共合成」。硃砂是神室，黑鉛是氣府，合稱神氣穴。
硃砂中蘊含真陰之精，屬離，是真火；黑鉛中蘊含真陰之精，屬坎，是真汞。所以說「內有坎離精」。煉丹之人若離開硃砂、黑鉛，向外尋找三黃八石之藥來煉丹，就錯了。《外丹》注釋說：若用凡俗的雜物，永遠煉不成真丹。木汞，金鉛三斤黑。鉛汞結成珠，呈現紫金色。《內丹》注釋說：心裏那一絲真陰之精，叫做木汞。將自身那一點真陽之氣，點化心裏的真陰之精，立即轉化為陽性，全身的陰氣就全部轉化為純陽之體。《外丹》注釋說：將真汞煉成丹，取一丸，點化三斤汞，立即就變成金了。
故信金丹一粒，蛇吞成龍，雞餐成鳳，飛入清陽真境也。家園景物麗，風雨正春深。耕鋤不費力，大地皆黃金。《內丹》注曰：家園景物者，是心中有寶也。遍體陽和，風升雨降，當此之時，正好下功，不用纖毫之力，則一身變為金也。《外丹》注曰：家園景物者，鼎中藥物和氣氛氤於其中。
風者，火也；雨者，水也。水火既濟，進退得宜，則鼎中之藥無不成寶也。真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。《內丹》注曰：真鉛即是身中一點真陽之氣也。離宮者，心火也。欲求其氣則用此心，一靜則真鉛之氣自然飛衝上升也。《外丹》注曰：黑鉛屬坎，坎中有真鉛，硃砂屬離。
白話文：
所以說，只要服下金丹一粒，就像蛇吞了金丹變成了龍，雞吃了金丹變成了鳳凰，就能飛入清淨無為的真境。那時，家園景物都變得美好，春風春雨正濃郁，耕種不再費力，大地都變成黃金。內丹注解說，家園景物指的是心中擁有寶藏，全身陽氣充足，風升雨降，正是修煉的好時機，不用任何力氣，就能使全身變為金身。外丹注解說，家園景物指的是鼎中的藥物，和氣氛氤氳其中。風是火，雨是水，水火交融，進退得當，鼎中的藥物就能煉成寶。真鉛誕生於坎卦，其作用在離宮。以黑色轉變成紅色，一鼎雲氣瀰漫。內丹注解說，真鉛就是身體中的一點真陽之氣，離宮指的是心火。想要尋找真陽之氣就要用這顆心，心靜下來，真鉛之氣就會自然飛升。外丹注解說，黑鉛屬坎卦，坎卦中有真鉛，硃砂屬離卦。
欲取坎中真鉛，須將黑鉛匱於砂釜之中，則真鉛自然出矣。真汞出於離，其用卻在坎。奼女過南園，手持玉橄欖。《內丹》注曰：真汞者，即心中一點真陰之精也。坎位者，身也。欲採其精，須用其身，身不動，則真汞之液自然奔馳下爐也。《外丹》注曰：硃砂屬離，離中有真汞，黑鉛屬坎。
欲取離中真汞，須將硃砂種於鉛鼎之中，則真汞自然出矣。震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天，要人會攢簇。《內丹》注曰：水中有金，火中有木，二物包含四象。若人得斗柄之機，則水中金而上升，得火中木則下降，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸於中宮矣。《外丹》注曰：水中有金鉛也，火中有木汞也，二物包含四象。
白話文：
想要得到坎位中的真鉛，必須將黑鉛放在砂釜裡，真鉛就會自然出現。真汞來自離位，但它真正的作用卻在坎位。美麗的女子走過南園，手中拿著玉橄欖。《內丹》注解說：真汞就是心中一點真陰之精。《內丹》注解說：真汞就是心中一點真陰之精。坎位是指身體。想要採集真陰之精，必須運用身體，身體不動，真汞就會自然地流入丹爐。《外丹》注解說：硃砂屬於離位，離位中含有真汞，黑鉛屬於坎位。
想要得到離位中的真汞，必須將硃砂種在鉛鼎裡，真汞就會自然出現。震兌不是東西，坎離不是南北。北斗七星的斗柄運行周天，需要人懂得如何攢簇。《內丹》注解說：水中有金，火中有木，這兩種物質包含了四象。如果有人懂得斗柄運行的機制，就能讓水中的金上升，讓火中的木下降，水火相濟，金木相交，四象和合攢簇，最終歸於中宮。《外丹》注解說：水中有金，指的是鉛；火中有木，指的是汞，這兩種物質包含了四象。
煉丹之士得此造化之機，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸入鼎也。火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。《內丹》注曰：一陽升初為之卯，一陰交姤為之午，陽分陰降為之酉，此身中之節候。非用人間之子時為冬至，午時為夏至。卯酉為之沐浴，不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤是也。
《外丹》注曰：一年火候，鼎中置藥，進火之日為之子月之初。值卯酉月不增大火，不減火，為之沐浴。值午退符抽火之日為之午月之初，亥月進火候數足，此一年之火候也。故曰：內有天然真火候，外爐增減要勤功。烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復一粒，從微而至著。
白話文：
煉丹師要把握天地造化的機遇，水火相濟，金木交融，四象相合，聚於丹鼎之中。火候的運用不是按照人间的冬至、子时，而是要根据人体自身的节气变化。沐浴之时，对应的是卯酉时，也就是阳气升起、阴气交合的时刻。內丹经注釋说：一阳初升为卯，一阴交合为午，阳气下降为酉，这是人体内部的节气变化，并非按照人间的子时为冬至，午时为夏至。卯酉时沐浴，并非按照时辰中的子午來划分，而是按照阴阳交合、乾坤相生的规律。
外丹经注釋说：一年中丹鼎火候的运用，从子月开始，在卯酉月不增减火候，保持稳定，称为沐浴。午月开始，则要退符抽火，亥月则火候要达到饱和，以此循环，这就是一年中火候的变化。所以说，体内有天然的真火候，而外炉的增减火候需要勤加练习。乌肝和兔髓，最终要融合在一起，一粒一粒地积累，从微小开始逐渐壮大。
《內丹》注曰：人稟天地真元氣三百八十四銖而重一斤八兩，日之精八兩，月之精八兩，故曰：烏肝兔髓行火之日。日採一粒，重一銖二分，著行十個月火候，採九百粒，重三百八十四銖，入於中宮而成丹也。故曰：河車九萬匝，搬運入泥丸。又曰：藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。
《外丹》注曰：取一斤真鉛乾一斤真汞，養為明窗塵，不制入於金鼎，養火一年，煉成紫粉，用楮汁為丸，如黍米大。每服一粒，空心清水送下。改換凡形，玉骨金筋則成仙矣。《參同契》曰：金砂入五內，霧散若風雨。混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。
白話文：
人體天生具有三百八十四銖的真元氣，相當於一斤八兩，其中每日吸收陽氣八兩，每月吸收陰氣八兩，因此稱為「烏肝兔髓行火之日」。每日吸收的陽氣精華，重一銖二分，經過十個月的煉化，便能收集九百粒精華，共重三百八十四銖，進入中宮凝結為丹。所以說「河車九萬匝，搬運入泥丸」。外丹則需要取一斤真鉛和一斤真汞，經過一年的煉化，變成紫色的粉末，再用楮汁製成如黍米般大小的丸藥，空腹服用一粒，即可改變凡人的軀殼，擁有玉骨金筋，成就神仙之體。《參同契》中也說：「金砂入五內，霧散若風雨。混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。」
《內丹》注曰：混沌者，父母之精血也。虛空者，氣也。三界者，氣化為骨血也。根源者，乃先天一氣也。大如一粒之黍，是人生之本也，即真鉛汞也。《外丹》注曰：混沌生天地，天地運日月，日月產砂鉛，砂鉛含至精。煉成丹此是根源也。天地交真液，日月含真精。會得坎離基，三界歸一身。
《內丹》注曰：乾宮是天地交真液之谷，坤宮是坎離交姤之基，中宮是結丹之處。人若得此造化，則三界歸於一身矣。《外丹》注曰：天地是爐鼎，日月是藥物，坎離是真土。煉丹之士得此造化，則三才備矣。龍從火里出，虎向水中生。兩獸戰一場，化作天地髓。《內丹》注曰：震為青龍，東方起向西山，若使龍吟云起而下降，虎嘯風生而上升，二獸相逢，交於黃庭，則風雲慶會，自混合為一塊矣。《外丹》注曰：滄海浪湧青龍至，華岳顛峰白虎來。
白話文：
《內丹》註解說：混沌指的是父母的精血，虛空指的是氣，三界指的是氣化成骨血。根源是先天的一股氣，大小如一粒黍米，是人生的根本，也就是真鉛汞。《外丹》註解說：混沌生天地，天地運轉日月，日月孕育砂鉛，砂鉛蘊藏至精。煉成丹藥，這就是根源所在。天地交合產生真液，日月蘊藏真精。只要掌握坎離的基礎，就能讓三界歸於一身。
《內丹》註解說：乾宮是天地交合產生真液的地方，坤宮是坎離交合的基礎，中宮是結丹的地方。人若能得到這種造化，就能讓三界歸於一身。《外丹》註解說：天地是煉丹的爐鼎，日月是煉丹的藥物，坎離是煉丹的真土。煉丹者若能得到這種造化，就能具備三才之德。青龍從火中出來，白虎在水中出生。兩獸相鬥一場，化為天地精華。
《內丹》註解說：震卦代表青龍，東方起勢向西山落下，如果青龍能發出龍吟聲，從雲端下降，白虎能發出虎嘯聲，乘著風勢上升，兩獸相遇，在黃庭交合，那麼風雲就會慶祝相會，融合成一塊。《外丹》註解說：滄海波濤汹涌，青龍出現，華山巔峰，白虎降臨。
惡猖狂，誰敢敵？被吾活捉到瑤臺。龍吞虎髓云見散，虎啖龍精風自開。不是金公與土母，至今那得結成胎。金華開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閒，乾坤經幾時。《內丹》注曰：金華者，身中真鉛也。玉蒂者，心中真陰也。真鋁乃真陽之氣，擒制化心中真陰之精，如金烏搦玉兔，一上一下，往來不息。
故曰：坎離不曾閒。工夫至日，水火既濟，天清地寧，身心大定也。《外丹》注曰：以鉛製汞銷汞乾，故曰：金公無言奼女死，黃婆不言猶懷胎。所謂鉛銷汞自於，薰蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如玷玉。沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。《內丹》注曰：一年十二月，一月三十日，共三百六十日。
白話文：
狂暴無比，誰敢抗衡？我將它活捉到瑤台。龍吞虎髓，雲霧消散，虎食龍精，風自然開。如果不是金公和土母，至今如何能孕育出胎兒？金華開汞葉，玉蒂長鉛枝，坎離不曾閒，乾坤經幾時。《內丹》註解說：金華是人體中的真鉛，玉蒂是心中的真陰。真鋁是真陽之氣，擒制化心中真陰之精，如同金烏捉拿玉兔，一上一下，往來不息。
因此說：坎離不曾閒。功夫到家之日，水火既濟，天清地寧，身心大定。《外丹》註解說：用鉛煉製水銀，將水銀蒸乾，所以說：金公無言，奼女死，黃婆不言猶懷胎。所謂鉛煉製水銀，自然薰蒸，丹藥已熟。陰氣盡消轉為純陽，形體像白玉。沐浴時要防範危險，抽添時要謹慎持守。總共三萬刻，差錯恐懼毫釐。《內丹》註解說：一年十二月，一月三十日，共三百六十日。
一日一百刻計，三萬六千刻。行火候之時，簇在半月之內。以一日異兩個月，六個時異十二個月，不行火候之時。沐浴餘十個月，但行火候也。此火候，身中水火一升一降謂之周天。升則為進，火謂之抽鉛；降則為退，符謂之添汞。沐浴防則為進，火謂之抽鉛；降則為退，符謂之添汞。
沐浴防危險，恐行火之躁，有危有險而傷其丹，故子午卯酉沐浴，謂之水候，不行火候，以防水之患也。日用火候玄微秘細，盡行泄漏，悉備其中矣。《外丹》注曰：進火候退符時，謂之抽添，頻頻水，謂之沐浴。水者，以防火躁也，恐傷其丹耳。夫婦交會時，洞房云雷作。
白話文：
一天有百刻，一年共計三萬六千刻。修炼火候之时，必须集中在半个月内完成。一天相当于两个月，六个时辰相当于十二个月，不修炼火候的时候，就需要沐浴十个月，只进行火候修炼。这火候，是指体内水火升降循环，称为周天。升就是进，火称为抽铅；降就是退，符称为添汞。沐浴就是进，火称为抽铅；降就是退，符称为添汞。
沐浴是为了预防危险，避免火候躁动，造成危险伤害到丹。所以子午卯酉四个时辰沐浴，称为水候，不进行火候修炼，是为了防止水患。日常修炼火候，玄妙细微，所有进退泄漏，都包含其中。外丹注曰：进火候退符之时，称为抽添，频繁沐浴，称为水候。水，是为了防火躁，以免损伤丹。夫妻交合之时，洞房如同云雷作响。
一載生個兒，個個會騎鶴。《內丹》注曰：夫婦者，身中真陰真陽也。二氣交感，云騰雨施，一年之內，胎息氣足，產個嬰兒。九載功成三千，行滿八百，超脫凡軀，白日動舉，謂之天仙也。子又生孫，化造三界，個個會騎鶴也。《外丹》注曰：夫婦者，真鉛、真汞也。二氣相感，汞中陰氣絕，一年之火候數足，則體變為純陽。
人若服之，變為仙侶。初服身輕體健，行步如飛；次服則涉江河如登平地；終服則跨鶴乘鸞。此則外丹之功效也。
白話文：
一年之內，夫妻結合，陰陽交感，孕育出孩子。孩子長大後，修煉九載，功德圓滿，脫離凡俗，飛昇成仙，能駕鶴遨遊。仙人也如同凡人一般，生育後代，他們的后代也都能修成仙，個個會騎鶴。這就是內丹修煉的結果。
夫妻如同真鉛真汞，交感之後，陰氣消散，經過一年火候的淬煉，身體轉化為純陽之體。服用外丹的人，身體變得輕盈健康，行走如飛，甚至可以渡江河如履平地，最終還能駕鶴乘鸞。這就是外丹的功效。