《類修要訣》~ 卷下 (13)
卷下 (13)
1. 重陽祖師坐忘銘
常默元氣不傷，少思慧燭內光。不怒百神和暢，不惱心地清涼。不求無諂無明，不執可圓可方。不貪便是富貴，不苟何懼君王。味絕靈泉自降，氣定真息自長。觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。氣漏形歸厚土，念漏神趨死鄉。心死方得神活，魄滅然後魂昌。轉物難窮妙理，應化不離真常。
至精潛於恍惚，大象混於渺茫。造化若知規繩，鬼神莫測行藏。不飲不食不寐，是謂真人坐忘。
白話文：
常常保持沉默，元氣就不會受損。減少思慮，內在的智慧之光就會顯現。不輕易發怒，全身的機能運作就會和諧順暢。不煩惱，心靈就會保持清淨平靜。不追求，就能遠離諂媚與愚昧。不執著，就能做到圓融通達。不貪婪，就等於擁有富貴。不隨便，就算面對君王也無所畏懼。戒絕各種慾望，靈泉自然會降臨。氣息安定，真正的呼吸才能延長。一旦接觸慾念，肉身就會衰敗，精神則會飄散。一旦有妄想，就如同夢魘般離魂，身體僵硬。氣息流失，肉身就會回歸大地。念頭流散，精神就會走向死亡。只有心靈死去，精神才能活躍。魄消滅了，魂才能得到成長。轉換外物很難窮盡其中的奧祕，但應對變化時，不會離開真實與常道。
最精微的東西隱藏在模糊不清之中，最大的形象混合在無邊無際裡。如果造物主知道規矩，鬼神也無法揣測其行蹤。不飲、不食、不眠，這就是所謂的真人進入「坐忘」的境界。
希望這能幫到你！
2. 胎息銘
三十六咽，一咽為先。吐唯細細，納唯綿綿。坐臥亦爾，行立坦然。戒於喧雜，忌以腥膻。假名胎息，實曰內丹。非只治病，決定延年。久久行之，名列上仙。
白話文：
「做三十六次的吞嚥動作，每一次都應當專注而確實。呼氣時要細膩緩慢，吸氣時要綿長連貫。無論是坐著還是躺著，都能保持這種呼吸法，行走或站立時也能泰然自若。在練習時要遠離嘈雜的環境，也要避免接觸腥羶等刺激性食物。這種呼吸法被稱為胎息，實際上是修煉內丹的一種方式。它不僅能治療疾病，更可以確定的是有助於延長壽命。長期堅持下去，名字將會被列入上仙的行列。」
3. 馬自然金石誥
大海東頭紅日輪，青山幾度碾為塵。百年三萬六千日，一日死生多少人。九轉靈丹非五金，若無神授恐難尋。欲知子母真仙訣，煉藥先須學煉心。何必燒丹學駐顏，鬧非朝市靜非山。時人慾覓長生藥，對境無心是大還。速養丹田速養身，好將陰德濟斯民。此身不向今生度，更向何生度此身？欲得長生調伏心，莫觀往古與來今。但向靜中神氣合，何愁不到大仙林。
白話文：
【馬自然金石誥】現代譯文如下：
在大海的東邊，太陽每天如輪般升起，即便堅固的青山也有被風化成塵土的時候。人生不過百年，算起來也就三萬六千天，每一天都有人出生，也有人離世。那所謂的九轉靈丹並非只是由五種金屬煉成，如果沒有得到神靈的啟示，恐怕也是難以找到。
想要知道真正的仙術和訣竅，首先必須學習如何鍛煉自己的心性。我們不必刻意追求服食丹藥來保持青春，熱鬧的都市或靜謐的山林都不是我們要追求的。當下的人們若想尋找長生之藥，其實最關鍵的是要做到面對各種環境而心無所動，這纔是最大的修為。
應該快速地養護自己的丹田，也就是要養護好自己的身體。我們應當以善行去幫助他人，如果不在這一世好好修行，又怎能期待在來生得到解脫呢？想要長生不老，首先要調節和控制自己的心態，不要被過去或未來的事物所困擾。只要能在靜寂中使精神和氣息達到和諧統一，又何必擔心不能達到神仙的境界呢？
4. 李清庵太極頌（計二十四章）
道本至虛，至虛無體。窮於無窮，始於無始。
虛極化神，神變生氣。氣聚有形，一分為二。
二則有感，感則有配。陰陽互交，乾坤定位。動靜不已，四象相系。健順推蕩，八卦茲系。運五行而有常，定四時而成歲。
沖和化醇，資始資生。在天則斡旋萬象，在地則長養群情。
形形相授，物物相孕。化化生生，奚有窮盡。
天地萬物生於有，有生於無。有無錯綜，隱顯相扶。
原其始也，一切萬有未有不本乎氣；推其終也，一切萬物未有不變於形。
是知萬物本一形氣也，形氣本一神也。神本至虛，道本至無，易在其中矣。
天位乎上，地位乎下，人物居中。自融自化，氣在其中矣。
天地物之最巨，人於物之最靈，天人一也。宇宙在乎手，萬化生乎身，變在其中矣。
人之極也，中天地而立命，稟虛靈以成性。立性立命，神在其中矣。
命系乎氣，性系乎神。潛神於心，聚氣於身，道在其中矣。
形神則有生，有生即有死。出生入死，物之常也。
氣化則無生，無生故無死。不生不死，神之常也。形化體地，氣化象天。形化有感，氣化自然。
明達高士，全氣全神，千和萬合，自然成真。
真中之真，玄之又玄。無質生質，是謂胎仙。
欲造斯道，將奚所自？惟靜惟虛，胎仙可冀。
虛則無礙，靜則無欲。虛極靜篤，觀化知復。
動而主靜，實以抱虛。二理相須，神與道俱。
道者神之主，神者氣之主，氣者形之主，形者生之主。
無生則形住，形住則氣住，氣住則神住，神住則無住。是名無住住。
金液煉形，玉符保神。形神俱妙，與道合真。
命寶凝矣，性珠明矣，元神靈矣，胎仙成矣，虛無自然之道畢矣。
大哉，神也！其變化之妙歟？
白話文：
內容如下：
道的根本是極為虛無，這種虛無沒有具體形態。它窮究於無盡的深遠，起源於無始的時空。
當虛無達到極致便轉化為精神，精神轉換後產生了氣息。氣息凝聚成為具體形態，從此一分爲二。
這兩種形態有了感應，感應引發了配對。陰陽兩極相互交錯，乾坤位置得以確立。動靜不斷更迭，四象互相聯繫。健順的力量推動萬物，八卦由此誕生。五行運轉有其規律，四季輪回構成了年歲。
沖和之力化為醇厚，創造出生命之初。在天界，它運轉萬物；在大地，它滋養萬物。
形態之間相互傳承，萬物彼此孕育。生命的轉化和新生，何曾有窮盡？
天地萬物由有形而生，有形由無形而來。有無交織，隱顯相輔。
追溯其起源，萬物的根源無不基於氣息；推及終結，萬物的轉化無不影響形態。
因此可知，萬物本質上是一種形態和氣息，形態和氣息本質上是一種精神。精神本質上是極度虛無，道的本質是絕對無形，易經的道理就在其中。
天在上，地在下，人和物處於中間。自行融合，自行轉化，氣息就在其中。
天地是最大的物體，人類是最靈性的物種，天人合一。宇宙掌握在手中，萬物變化發生於身體，轉變就在其中。
人的極致，是位於天地之中，秉賦虛靈的本性。建立本性和命運，精神就在其中。
命運由氣息決定，本性由精神控制。將精神藏於心，將氣息聚於身，道就在其中。
形體和精神形成生命，有生就有死。生死交替，是萬物的常態。
氣息轉化則無生，無生也就無死。不死不生，是精神的常態。形體變化遵循地的規律，氣息變化象徵天的運行。形體變化因感受而起，氣息變化則自然而然。
明智的高士，保持氣息和精神的完整，萬物合一，自然成就真我。
真正的真實，玄而又玄。無形生成有形，這就是所謂的胎仙。
想要達到這種境界，該如何開始？唯有靜心，唯有虛懷，胎仙才可期待。
虛無則無障礙，靜心則無慾望。虛無到極致，靜心到極致，觀察轉化，感知重生。
動中有靜，實中有虛。二者相輔相成，精神與道同在。
道是精神的主宰，精神是氣息的主宰，氣息是形體的主宰，形體是生命的主宰。
無生則形體永存，形體永存則氣息永存，氣息永存則精神永存，精神永存則無所不在。這就是所謂的無所不在的永存。
金液鍛煉形體，玉符保護精神。形體和精神都臻於完美，與道合為一體。
命運的寶貴凝聚，性靈的明珠明亮，原始精神靈活，胎仙成就，虛無自然的道已經完備。
偉大的精神啊！它的轉化真是奇妙無比！