《類修要訣》~ 卷下 (6)
卷下 (6)
1. 崔公入藥鏡（了真子注）
倘或火候失時，抽添過度，寒暑不應，進退差殊，即今天地之間憑何而生萬物哉？陰陽之氣憑何而生龍虎哉？攢五行，會八卦。五方以中為主，五行以土為主，位居於中而有土德之尊。故水得土則潛其形，火得土則隱其明，金得土而增其色，木得土而益其潤。土無正形，挨排四象，五行既聚，則八卦自然相會矣。
水真水，火真火，離中有陰，則心中之液乃真水也；坎中有陽，則腎中之氣乃真火也。此一身之真水大也。水火交，汞不老。夫地之氣，上騰而為霧；天之氣，下降而為露。陰陽相交而成膏雨，滋榮萬物者也。一身陰陽之相交而成真液，滋榮五臟六腑，復歸於下田。結而為丹。
故萬物無陰陽之氣則不生，五臟六腑無津液則病矣。水能流，火能焰，水在上，故能流下；火居下，故能炎上。《參同契》云：水流不炎上，火烈不潤下。是此意也。在身中，自可驗。真水真火在人一身之中，於修煉之際，自可驗也。是性命，非神氣，左為性，性屬離；右為命，命屬坎。
坤之中，陰入乾而成離；乾之中，陽入坤面成坎。當知離坎是性命神氣之穴也。水鄉鉛，只一味。水乃坎也，鉛乃金也，亦曰水中金。《雲房丹訣》曰：鉛鉛水鄉，靈源庚辛，室位屬乾，常居坎戶，隱在兌邊。劉海蟾詩曰「煉丹須是水鄉鉛，只此一味乃還丹」之根蒂也。歸根竅，覆命根，既得上下二源乃歸根，覆命之根竅也。
貫尾閭，通泥丸。上通泥丸宮，下貫尾閭關，言其一氣上下循環而無窮也。真橐籥，真鼎爐，《升降論》曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，合則氣入，氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降，一氣周流，自可與天地齊其長久矣。上曰金鼎，下曰玉爐，然皆人身之真，造化也。
無中有，有中無。《金碧經》曰：有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺。《參同契》曰：上閉即稱有，下閉即稱無。無者以奉上，上有神德居此兩孔穴，法金氣亦相須。托黃婆，媒奼女，奼女在離宮也，坎男不能與交會，須托黃婆而媒合之。黃婆乃真土也。輕輕運，默默奉。
進火之際，當輕輕然運，默默然奉也。《杏林詩》曰「如如行火候，默默運初爻」是也。一日內，十二辰，年中用月，以一月三百六十時准，一年月中取日，則一日十二時准。一月日中用時，時中用刻，到此微妙，莫非口訣。意所到，皆可為。一日十二時辰內，遇一陽動皆可下手也。
紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節候，此乃頃刻之周天也。馬自然詩曰：不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤。飲刀圭，窺天巧，飛劍自上釜採而飲之，故曰飲刀圭也。上下二源皆真土也。窺者，觀也。《陰符經》曰：觀天之道，執天之行，盡矣。辨朔望，知昏曉。可辨明一身之朔望也。
白話文：
崔公入藥鏡（了真子注）白話文譯文：
如果火候掌握不好，增減藥物過度，不適應寒暑變化，進退失當，那麼天地之間憑什麼孕育萬物？陰陽之氣又憑什麼化生龍虎？這需要彙集五行，契合八卦。五方之中以中央為首，五行之中以土為主，土居於中央，具有至高的德行。所以水得土則潛藏其形，火得土則隱藏其光，金得土則增強其色，木得土則增強其潤澤。土沒有固定的形狀，它包容四象，五行聚集之後，八卦自然就會相合。
真水就是真水，真火就是真火，離卦中含有陰，所以心中之液就是真水；坎卦中含有陽，所以腎中之氣就是真火。這是人體內最重要的真水。水火交融，水銀便不會衰老。地之氣上升成為霧，天之氣下降成為露。陰陽交合而成甘霖，滋養萬物。人體陰陽交合產生真液，滋養五臟六腑，然後迴歸下丹田，凝結而成金丹。
所以萬物沒有陰陽之氣就不能生長，五臟六腑沒有津液就會生病。水能流動，火能燃燒，水在上，所以能向下流；火在下，所以能向上燃燒。《參同契》說：「水流不向上燃燒，火烈不向下滋潤。」這就是這個意思。在人體內，可以驗證這一點。真水真火存在於人體之中，在修煉的過程中，可以自行驗證。這是指性命，不是神氣，左邊是性，性屬離；右邊是命，命屬坎。
坤卦之中，陰氣進入乾卦而成為離卦；乾卦之中，陽氣進入坤卦而成為坎卦。應該知道，離坎是性命神氣的穴位。水鄉鉛，只有一味藥。水就是坎，鉛就是金，也稱為水中金。《雲房丹訣》說：「鉛在水鄉，靈源是庚辛，位置屬乾，常居坎門，隱藏在兌邊。」劉海蟾的詩「煉丹必須用水鄉鉛，只有這一味才是還丹的根本。」歸根竅，覆命根，得到上下二源就是歸根覆命之根竅。
貫通尾閭，通達泥丸宮。上通泥丸宮，下貫尾閭關，指的是一氣上下循環無窮盡。真橐籥，真鼎爐，《升降論》說：人能夠效法天地橐籥的運作，開啟則氣外出，閉合則氣內入，氣外出如同地氣上升，氣內入如同天氣下降，一氣周流，自然可以與天地同壽。上稱為金鼎，下稱為玉爐，都是人體自身的真造化。
無中生有，有中藏無。《金碧經》說：有無互相制約，上面有青龍居住。兩無歸於一有，靈妙難以窺探。《參同契》說：上面閉合就稱為有，下面閉合就稱為無。無是用來奉養上的，上面有神德居住在這兩個穴位，金氣也互相需要。依靠黃婆，做媒婆撮合奼女，奼女在離宮，坎男不能與她交合，需要依靠黃婆做媒。黃婆就是真土。輕輕運轉，默默奉養。
進火的時候，應該輕輕地運轉，默默地奉養。《杏林詩》說：「如如行火候，默默運初爻」，就是這個意思。一天有十二個時辰，一年用月份，以一月三百六十個時辰為準，一年之中取一日，則一日有十二個時辰。一個月之中用時辰，時辰之中用刻，到此微妙之處，不是口訣所能說清的。意念所及，都能做到。一天十二個時辰內，遇到一陽動時就可以開始操作。
紫陽真人說：一刻鐘的工夫，自有一年四季的節候，這是頃刻之間的小周天。馬自然詩說：不計時辰中的子午，爻卦內別有乾坤。飲刀圭，窺天巧，用飛劍從上釜採藥而飲用，所以叫做飲刀圭。上下二源都是真土。窺，就是觀察。《陰符經》說：觀察天的道理，效法天的運行，就盡了。辨別朔望，知道昏曉。可以辨明人體自身的朔望。