《類修要訣》~ 卷下 (5)
卷下 (5)
1. 呂純陽祖師三字訣
這個道，非常道，性命根，生死竅。說著醜，行著妙。人人憎，個個笑。大關鍵，在顛倒。莫厭穢，莫計較。得他來，立見效。地天泰，為朕兆。口對口，竅對竅。吞入腹，自知道。藥苗新，先天兆。審眉間，行逆道。滓質物，自繼紹。二者余，方絕妙。要行持，令人叫。氣要堅，神莫耗。
若不行，空老耄。認得真，老還少。不知音，莫語告。些兒法，合大道。精氣神，不老藥。靜里全，明中報。乘鳳鸞，聽天詔。
白話文：
這道理，非比尋常，它是生命的根源，決定生與死的關鍵。說起來雖粗陋，實踐起來卻神奇。人人厭惡，個個嗤笑。但真正要緊的，就在這種反轉思維上。不要嫌棄污穢，不要過於計較。只要得到它，馬上就能見效。天地交泰，就是朕兆。嘴對嘴，穴對穴，吞進肚裡，自然就明白。藥草初生，是先天的預兆。仔細觀察眉間，走逆行之道。渣滓之物，自行繼承。除此之外，纔是真正的精妙。若要實踐，讓人驚嘆。氣要堅固，精神不能耗損。
如果不這樣做，只會徒然衰老。如果認清了真理，即使年老也能回春。遇不到知音，不要輕易告訴他人。這點方法，其實符合大道。精、氣、神，就是長生不老的靈藥。在靜寂中完全，在光明中報應。乘坐鳳凰，聽從天命。
2. 呂純陽祖師百字碑
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
白話文：
「專心養氣，默守內心，讓心靈平靜，不去強求做或不做什麼。在動靜之間，理解生命的根源，如果心中無事，還需去尋找什麼呢？真正的常態是要能應對萬物，面對外物時要保持清醒。
只要不迷失自我，本性自然會安住於內。本性安住，氣息就會自然回歸。氣息回歸，金丹自會結成，就像在壺中調和水火一樣，陰陽相生相剋，反覆循環，這就像自然界中的雷霆，有著驚人的力量。
像白雲一般飄浮在頭頂，甘露灑滿了廣闊的大地。飲用長生之酒，逍遙自在，又有誰能知道這種樂趣呢？坐著聆聽無形的音樂，明白生命運行的奧祕。總共二十句話，就是通往天界的階梯。」
3. 崔公入藥鏡（了真子注）
先天氣，後天氣，先天氣乃天元一氣也，在天樞之上注之。後天氣，地元一氣也，在地樞之下注之。人若得斗柄之機斡運，則升降往來，周而復始，與天同運矣。元和子曰：人身大抵同天地也。得之者，常似醉。人能得斗柄之機斡運陰陽之氣，則恍恍惚惚，杳杳冥冥，自然身心和暢，如癡如醉，肌膚爽透，美在其中。日有合，月有合，夫月因日以受其明，晦朔合璧之後，魄中生魂，以陽變陰。
月晦象年終，月朔象歲首。自朔旦受日辰之符，因水生銀，至月晦陽氣消盡，即金水兩物情性之符，自相包裹。《參同契》云：月晦日相包，隱藏其匡廓。窮戊己，定庚申。金液還丹，非土則不能造化，當窮究其真土。古歌曰：五行處處有，何處為真土。紫陽詩曰：離坎若還無戊己，雖合四象不成丹。
庚西方金也，甲東方木也，二物間隔，不能交併，須仗黃婆媒合，金始生水，木始生火，水火既旺，則金木交併矣。高真人《象先歌》曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。西華聖母曰：生甲生庚，堪為大丹之祖，真土者，坤位是也。上鵲橋，下鵲橋，此復指上下二源，鵲橋乃天河也，人能運用，若天河之流轉上下無窮也。
天應星，地應潮。在天應星，如斗柄之斡運；在地應潮，如月之盈虧。《元樞歌》曰：地下海潮，天上月是也。起巽風，運坤火，息者，風也，火不能自炎，須假風以吹之。《鍾離丹訣》云：煉藥憑巽風。《古林詩》曰：吹噓藉巽風。運者，動也。坤乃西南之地，水火聚會之源也。
入黃房，成至寶。既經起火符之後，則運入黃房之中，結成至寶矣。黃房亦曰黃華，玄關一竅乃真土，故曰黃房也。水怕干，火怕寒，修煉金丹全藉火工調變。添水之時，以救其火之燥也；運火之時，又恐其火之寒也。故水亦怕溢，亦怕干；火亦怕燥，亦怕寒。故有斤兩法度，須要調勻，使其不致於大過，亦不致於不及也。
差毫釐，不成丹。運火之際，細用調變，毫髮之差則天地懸隔矣。《紫陽詩》曰：毫髮差殊不作丹。鉛龍升，汞虎降，鉛，火也，龍也，沉而在下。汞，水也，虎也，浮而在上。太白真人曰：五行不須行，虎向水中生。五行顛倒術，尤從火里出。以法制之，則自然升降矣。驅二物，勿縱放。
當其龍虎升降之時，須要把捉，不可縱放也。《紫陽詩》曰：既驅二物歸黃道，怎得靈砂不解生。產在坤，種在乾，藥產西南，西南乃坤地也，產於坤地則移種於乾宮也。上下二源，其理明矣。但至誠，合自然。真一子云：至誠修煉此藥乃白日飛昇之道也。陰真君曰：不得地，莫妄為。
須隱密，審護持，善保守，莫失天地機。盜天地，奪造化，修煉莫不盜天地之機，奪造化之妙，運用日符乾坤，否泰抽添，則象日月盈虧，定刻漏，分二絃，隔子午，接陰陽，通晦朔，合龍虎，依天地之大數，葉陰陽之化機，陰符陽火依約卦爻周而復始，循環互用，不失其時。一鼎之中造化，一一明象天地，運動發生萬物也。
白話文：
先天之氣，是來自於天的元氣，注入天樞之上；後天之氣，是來自於地的元氣，注入地樞之下。人若能掌握如同北斗星斗柄運轉的機制，則能使氣機升降往來，周而復始，與天地運行同步。元和子說：人體大致與天地相同。修煉有成的人，常常顯得像醉酒一般。人若能掌握北斗星斗柄運轉的機制，來調動陰陽之氣，就會感覺恍惚迷離，自然身心舒暢，如同癡醉，肌膚光潔，美麗自生。
日有合，月有合，月亮依靠太陽的光芒而存在。在月圓月缺交替之後，魄中生魂，陰陽轉化。月晦如同年終，月朔如同歲首。從朔日開始接受日月星辰的精氣，水氣生金，到月晦陽氣消盡，金水兩種物質的特性互相交融，互相包裹。《參同契》說：月晦日月互相包裹，隱藏其形狀。窮盡戊己之氣，確定庚申之氣。金液還丹的煉製，非真土不可。必須深入探究真正的真土。古歌說：五行處處皆有，何處才是真正的真土？紫陽真人詩云：離坎若還無戊己之氣，即使合四象也煉不成丹。
庚西方金，甲東方木，兩者相隔，不能交合，需要借助黃婆（媒婆）來促成它們的結合，金才能生水，木才能生火，水火旺盛之後，金木才能交合。高真人《象先歌》說：庚要生，甲要生，甲庚相生，煉丹之道才開始萌芽。西華聖母說：甲庚相生，堪稱大丹的根本，真土就是坤位。上鵲橋，下鵲橋，這指的也是上下兩個能量的來源，鵲橋就是天河，人若能運用這兩個能量，就如同天河之水上下流轉，生生不息。
天象應於星宿的運行，地象應於潮汐的漲落。天上的星宿運行，如同斗柄的斡運；地上的潮汐漲落，如同月亮的盈虧。《元樞歌》說：地下的海潮，天上的月亮是同理。起巽風，運坤火，息是風，火不能自行燃燒，需要借助風來吹動。《鍾離丹訣》說：煉丹依靠巽風。《古林詩》說：吹噓借用巽風。運，就是運動。坤是西南之地，水火匯聚的源頭。
進入黃房，就能成就至寶。經過起火符之後，就將藥物放入黃房之中，煉製成至寶。黃房也稱黃華，玄關一竅就是真土，所以稱為黃房。水怕乾涸，火怕寒冷，煉製金丹完全依靠火候的調整。加水的時候，是用來緩解火的燥熱；運用火的時候，又要防止火太寒。所以水既怕溢出，又怕乾涸；火既怕燥熱，又怕寒冷。因此，要有精確的劑量和火候，使其不致過度，也不致不足。
差之毫釐，謬以千里。運用火候時，細緻地調整變化，毫髮之差，就會造成天壤之別。《紫陽詩》說：毫髮之差，就不能煉成丹。鉛龍上升，汞虎下降，鉛是火，是龍，沉於下；汞是水，是虎，浮於上。太白真人說：五行不必按照順序運行，虎在水中生。五行顛倒之術，尤其從火中產生。按照方法來控制它們，則自然會升降。驅使這兩種物質，不可放縱。
當龍虎升降的時候，必須要把握好，不可放縱。《紫陽詩》說：既驅使二物歸於黃道，怎能讓靈砂不生長。藥物產於坤位，種植於乾位，藥物產於西南，西南是坤位，產於坤位就移種於乾宮。上下兩個能量的來源，其道理已經明瞭。只要至誠，就能與自然相合。真一子說：至誠煉丹，就是白日飛昇之道。陰真君說：沒有得到地氣，就不要妄圖煉丹。
必須隱密，小心守護，善於保守，不要失去天地之機。修煉就是要盜取天地之機，奪取造化的妙處，運用日月星辰的精氣，陰陽調和，就如同日月盈虧，確定時間刻度，分隔子午，連接陰陽，貫通月晦月朔，合二為一，依循天地的大數，遵循陰陽的變化規律，陰符陽火互相配合，周而復始，循環往復，不失其時。一鼎之中蘊含著天地造化的奧妙，一一體現著天地的景象，演化萬物。