《類修要訣》~ 卷下 (2)
卷下 (2)
1. 張紫陽莫人金丹四百字（內外丹注）
人身中有一點真陽之氣，氣屬離；心中有一點真陰之精，精屬坎。故曰：內有坎離精。學道之士，離了此個身心，向外求玄關一竅，採坎離之精，便是外道邪謬之說也。《外丹》注曰：此竅只是硃砂與黑鉛也。硃砂屬乾，天硫也，黑鉛屬坤，地礦也。故曰：乾坤共合成。砂為神室，鉛為氣府，名為神氣穴也。
硃砂中有真陰之精，屬離，乃是真火也；黑鉛中有真陰之精，屬坎，乃是真汞也。故曰：內有坎離精也。煉丹之士，若離了硃砂、黑鉛，向外求尋三黃八石之藥而成丹，謬矣。故曰：若用凡雜類，總是不成真。木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結成珠，耿耿紫金色。《內丹》注曰：心中一點真陰之精，名曰木汞，取將身中一點真陽之氣，點化心中一點真陰之精，立化為陽，則一身之陰氣皆化為純陽之體也。《外丹》注曰：將真汞煉而成丹，取之一丸，點汞三斤，立便為金矣。
故信金丹一粒，蛇吞成龍，雞餐成鳳，飛入清陽真境也。家園景物麗，風雨正春深。耕鋤不費力，大地皆黃金。《內丹》注曰：家園景物者，是心中有寶也。遍體陽和，風升雨降，當此之時，正好下功，不用纖毫之力，則一身變為金也。《外丹》注曰：家園景物者，鼎中藥物和氣氛氤於其中。
風者，火也；雨者，水也。水火既濟，進退得宜，則鼎中之藥無不成寶也。真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。《內丹》注曰：真鉛即是身中一點真陽之氣也。離宮者，心火也。欲求其氣則用此心，一靜則真鉛之氣自然飛衝上升也。《外丹》注曰：黑鉛屬坎，坎中有真鉛，硃砂屬離。
欲取坎中真鉛，須將黑鉛匱於砂釜之中，則真鉛自然出矣。真汞出於離，其用卻在坎。奼女過南園，手持玉橄欖。《內丹》注曰：真汞者，即心中一點真陰之精也。坎位者，身也。欲採其精，須用其身，身不動，則真汞之液自然奔馳下爐也。《外丹》注曰：硃砂屬離，離中有真汞，黑鉛屬坎。
欲取離中真汞，須將硃砂種於鉛鼎之中，則真汞自然出矣。震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天，要人會攢簇。《內丹》注曰：水中有金，火中有木，二物包含四象。若人得斗柄之機，則水中金而上升，得火中木則下降，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸於中宮矣。《外丹》注曰：水中有金鉛也，火中有木汞也，二物包含四象。
煉丹之士得此造化之機，水火既濟，金木交併，四象和合攢簇，歸入鼎也。火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。《內丹》注曰：一陽升初為之卯，一陰交姤為之午，陽分陰降為之酉，此身中之節候。非用人間之子時為冬至，午時為夏至。卯酉為之沐浴，不刻時中分子午，無爻卦內別乾坤是也。
白話文：
人體內蘊含一點真陽之氣，屬離卦；心中則有一點真陰之精，屬坎卦。所以說，人體內具有坎離之精。修道者若捨棄自身，向外尋找玄關一竅，企圖採集坎離之精，便是走入了邪謬的外道。 《外丹》注釋說：此竅指的是硃砂和黑鉛。硃砂屬乾，是天上的硫磺；黑鉛屬坤，是地下的礦物。因此說：乾坤合而成丹。硃砂是神室，黑鉛是氣府，合稱為神氣穴。
硃砂中蘊含真陰之精，屬離，是真火；黑鉛中也蘊含真陰之精，屬坎，是真汞。所以說，人體內具有坎離之精。煉丹者若捨棄硃砂、黑鉛，向外尋找三黃八石等藥物煉丹，都是錯誤的。所以說：若使用凡俗雜物，終究無法煉成真丹。一點點紅色的木汞，三斤黑色的金鉛。鉛汞凝結成珠，閃耀著紫金色澤。《內丹》注釋說：心中一點真陰之精，稱為木汞，以體內一點真陽之氣點化心中一點真陰之精，使其轉化為陽，則全身陰氣皆化為純陽之體。《外丹》注釋說：將真汞煉成丹丸，取一丸，點化三斤汞，就能變成金子。
所以相信金丹一粒，就能像蛇蛻皮成龍、雞羽化成鳳，飛升清陽真境。家園景色秀麗，春風春雨綿綿。耕作毫不費力，大地遍地黃金。《內丹》注釋說：「家園景物」指心中有寶，遍體溫暖和煦，風升雨降，此時正是修煉的最佳時機，不用絲毫力氣，就能使全身轉化為金。《外丹》注釋說：「家園景物」指鼎中藥物和氣氤氳其中。
風是火，雨是水。水火既濟，進退得當，則鼎中藥物無不成寶。《內丹》注釋說：真鉛就是體內一點真陽之氣。離宮是指心火。想要獲得真鉛之氣，就要用心，心靜則真鉛之氣自然上升。《外丹》注釋說：黑鉛屬坎，坎中藏有真鉛，硃砂屬離。
想要取得坎中真鉛，須將黑鉛放入砂釜之中，則真鉛自然會出來。真汞來自離，但其作用卻在坎。《內丹》注釋說：真汞就是心中一點真陰之精。坎位是指身體。想要採集真汞，須運用身體，身體不動，則真汞之液自然流下。《外丹》注釋說：硃砂屬離，離中藏有真汞，黑鉛屬坎。
想要取得離中真汞，須將硃砂放入鉛鼎之中，則真汞自然會出來。震兌非東西方位，坎離非南北方位。斗柄運轉周天，需領悟其攢簇之機。《內丹》注釋說：水中藏金，火中藏木，二物包含四象。若能掌握斗柄運轉的機理，則水中之金上升，火中之木下降，水火既濟，金木交合，四象和合攢簇，歸於中宮。《外丹》注釋說：水中藏金鉛，火中藏木汞，二物包含四象。
煉丹者若能掌握此造化之機，水火既濟，金木交合，四象和合攢簇，歸於鼎中。火候不用時辰計算，冬至不在子時。沐浴之法，在卯酉時進行。《內丹》注釋說：一陽初升為卯時，一陰交姤為午時，陽氣衰退陰氣增長為酉時，這是人體內部的節候變化，不是指人間的子時為冬至，午時為夏至。卯酉時為沐浴時辰，不可拘泥於子午時辰，不需依據爻卦來區分乾坤。