《厚生訓纂》~ 卷之五 (1)
卷之五 (1)
1. 治家
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天下之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所遺也。笞怒廢於家，則豎子之過立見，刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
孔子曰：奢則不遜，儉則固，與其不遜也寧固。又曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也。已然則可儉而不可吝也。儉者，省約為禮之謂也。吝者，窮急不恤之謂也。今有奢則施，儉則吝，如能施而不奢，儉而不怯可矣。生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之用，取給於園場；雞豚之畜，所資於時圈。
白話文：
風氣的影響，如同從上往下傳遞，也像從先人影響後代。因此，父親不慈愛，孩子就不孝順；哥哥不友善，弟弟就不恭敬；丈夫不公正，妻子就不順從。然而，如果父親慈愛而孩子逆反，哥哥友善而弟弟傲慢，丈夫公正而妻子欺凌，那麼天下就會出現凶惡的百姓，他們是需要刑罰約束的，而不是可以靠教導來改變的。在家中，如果對孩子過於縱容，就會導致他們犯下錯誤；如果刑罰不當，百姓就會不知所措。治理家庭和治理國家，都需要剛柔並濟。
孔子說：「奢侈就會不敬，節儉就會堅守，寧願堅守也不要輕浮。」他又說：「即使有像周公那樣卓越的才華和美德，但如果驕傲吝嗇，也就不值得觀賞了。所以，可以節儉，但不能吝嗇。」節儉指的是簡樸節約，符合禮儀；吝嗇指的是窮困危急時不予幫助。如今有些人，奢侈就慷慨施捨，節儉就吝嗇不捨，如果能施捨而不奢侈，節儉而不吝嗇，那就好了。百姓的根本，需要靠耕種來獲取食物，靠桑麻來獲取衣物；蔬菜水果的食用，需要依靠園田；雞鴨豬羊的養殖，需要依賴圈舍。
爰及棟宇器械樵蘇脂燭之類，取足於山林，是閉門而為生之具已足，但無鹽井耳。人有事業而能勤儉節用以贍衣食，自能久遠，有何不可？惟奢侈者，求炫目前，圖人誇羨，易富易貧，多不逮焉。昔人有詩云：莫入州衙與縣衙，勸君勤理作生涯。池塘多放聊添稅，田地深耕足養家。
教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。閒非閒事都休管，渴飲清泉困飲茶。又云：仕宦之人，南州北縣。商賈之人，天涯海岸。爭如農夫，六親對面。夏絹新衣，秋米白飯，鵝鴨成群，豬羊滿圈。官稅早輸，逍遙散誕。似此之人，直錢千萬。婦主中饋，唯事酒肉、衣服之禮耳。
白話文：
只要能從山林取得木材、工具、柴薪、油脂、蠟燭等等，就可以足不出戶，自給自足。只是缺少鹽井而已。一個人只要有自己的事業，並且勤儉節用，就能衣食無憂，長久穩定，何樂而不為呢？只有那些追求奢華的人，為了炫耀一時，博取他人羨慕，才會富貴易得，貧窮也易至，到頭來總是得不到滿足。古人有詩云：「莫入州衙與縣衙，勸君勤理作生涯。池塘多放聊添稅，田地深耕足養家。教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。閒非閒事都休管，渴飲清泉困飲茶。」又云：「仕宦之人，南州北縣。商賈之人，天涯海岸。爭如農夫，六親對面。夏絹新衣，秋米白飯，鵝鴨成群，豬羊滿圈。官稅早輸，逍遙散誕。似此之人，直錢千萬。婦主中饋，唯事酒肉、衣服之禮耳。」
國不可使預政，家不可使幹蠱。如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。不可牝雞晨鳴，以致家禍焉。太公曰：養女太多一費也。陳蕃曰：盜不過五女之門，女之為累久矣。
然天生蒸民，先人傳體，其如之何？世人多不育女，賊行骨肉，豈可如此，而望福於天乎！吾有疏親，家饒，妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之體，有不安窺窗倚戶，若生女者，輒持將去，母隨號泣，莫敢救之，使人不忍聞也。婦人之性，率寵於婿，而虐兒婦，寵婿則兄弟之怨生焉，虐兒婦則姊妹之讒行焉。
然則女之行，得罪於其家者，母實使之。諺云：落索阿姑餐此其相報也。家之常弊，可不戒哉。婚姻量財自是人道之常。近世嫁娶遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，此與市井交易無異。或蝟婿在門，或傲婦擅室，以致壞家成仇者，往往有之。貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟。
白話文：
國家不能事先制定政策，家庭也不能讓婦女當家做主。如果有聰明才智的人，了解古今之道，就應該輔佐君子，幫助他補足不足之處。不能讓女人像母雞一樣清晨啼叫，導致家破人亡。太公說：養太多女兒是一種浪費。陳蕃說：盜賊不會去五個女兒的家，女兒是長久的累贅。
然而，人都是上天創造的，是祖先遺傳下來的，怎麼能不生女兒呢？現在很多人不願意生女兒，拋棄自己的骨肉，這怎麼能奢望得到上天的福報呢？我有一個親戚，家裡富裕，有許多婢妾，馬上要生孩子了。他就派門房和僕人守著產婦，不讓任何人靠近，如果生了女兒，就馬上把她抱走。母親在一旁哭喊，也不敢救她，令人聽了都很難受。女人的天性，往往偏愛女婿，而虐待兒媳，寵愛女婿就會招致兄弟的怨恨，虐待兒媳就會招致姐妹的讒言。
因此，女兒的行為，如果犯了家裡的忌諱，都是母親造成的。俗話說：繩索捆住阿姑，她就會吃這繩索，這就是報應。家裡的常見弊病，不可不注意。婚姻要量財力，這是人世間的常規。近來嫁娶流行賣女兒收錢，買老婆送絲綢，比來比去，算計每一分每一文，要求多給，還想要少給，這跟市井的交易毫無差別。有的女婿像刺蝟一樣守在門口，有的女人驕橫跋扈，獨霸家中，導致家庭破裂，變成仇人，這種事情經常發生。貪圖榮華富貴，反而招致羞辱，不可不慎重啊。
人家好夜飲多生奸盜，此最宜戒。其夜臥若停燈，分明是與賊為眼，切記不可。劫盜雖小人之雄，亦自有識見。如富貴家平時不刻剝，又能樂施，又能種種方便，當兵火擾亂之際，猶得保全，必不忍焚燬其屋。凡盜所決意焚掠者，皆積惡之人，人宜自省。富人有愛其小兒者，以金銀珠寶之屬飾其身，小人有貪者，於僻靜處壞其性命，而取其物。
雖聞於官，置於法，何益小兒？非有壯夫攜抱，不可令遊行巷，恐有誘略之人。清晨早起，昏晚早睡，可防婢僕奸盜。婢妾苦與主翁親近，多挾此私通僕輩，有子則以主翁藉口，破家多矣。凡有婢妾，不可不謹其始而防其終也。人有婢妾，不禁出入，至於外人私通有妊之日，不正其罪，而遽逐去者，往往有於主翁身故之後，言是主翁遺腹子而求歸宗，旋至興訟。所宜謹此，免累後人。
白話文：
一個人如果常常在夜晚飲酒，容易招來奸盜，這是最應該戒除的。夜晚睡覺時如果留著燈，分明是替賊人照明，絕對不可如此。劫盜雖然是小人中的強盜，但他們也有一定的識見。如果富貴人家平時不刻薄，樂於施捨，又能設法方便他人，當兵火擾亂的時候，也能保全自身，賊人必定不忍心燒毀他們的房屋。凡是決心要放火搶劫的人，都是積惡之人，人應該反省自己。富人有疼愛小孩的，會用金銀珠寶裝飾他們，小人有貪婪的，會在僻靜的地方殺害小孩，奪取財物。
即使報官，依法處置，對小孩有什麼益處呢？如果沒有強壯的男子陪伴，不可讓小孩在街巷遊玩，以免被拐騙。清晨早起，黃昏早睡，可以防範僕人作奸犯科。婢妾與主人親近，容易與僕人私通，有了孩子就以主人為藉口，破壞家庭的事情很多。凡是有婢妾的，不可不從一開始就嚴加管教，並防範她們到最後。如果有人有婢妾，不限制她們出入，以至於她們與外人私通懷孕，卻不追究她們的罪責，反而直接趕走她們，往往會在主人去世後，她們就說孩子是主人的遺腹子，要求歸宗，進而引起訴訟。應該謹慎處理這些事情，以免給後人帶來麻煩。
婦人多妒，有正室者，少蓄婢妾。蓄婢妾者，內有子弟，外有僕隸，皆當閒防。制以主母，猶有他事，況無所統轄，以一人之耳目，臨之豈難欺蔽哉。暮年及有別宅，尤非所宜，使有意外之事，當如之何？夫置婢妾教歌舞，使侑樽以為賓客之歡，切勿蓄恣貌過人者，慮有惡客起覬覦之心，必欲得之，逐獸則不見太山，苟勢可以凌我，則無所不至，綠珠之事，在古可鑑。凡幹人須擇勤謹，其狡獪者決不可用。
其有頑狼全不中使令者，宜善遣之，不可留，留則生事。主或過於毆傷，此輩或挾怨為惡，有不忍言者。婢僕有奸盜及逃亡者，宜送之於官，依法治之，不可私自鞭撻。亦恐有意外之事，或逃亡非其本情，或所竊止於微物，宜念其平日有勞，只略懲之，仍前留備使令可也。
白話文：
女人容易嫉妒，有正妻的，最好不要養婢妾。如果一定要養，家裡有孩子，外面有僕人，都要小心防範。就算由正妻管理，都可能發生意外，更何況沒有人監督，只靠一個人的眼睛耳朵，很容易被欺騙。尤其是到了晚年，或者有別的住所，更不適合養婢妾，萬一發生意外，該怎麼辦？丈夫讓婢妾學跳舞唱歌，用來招待客人，要注意不要養那些容貌過於出眾的，擔心會引來惡客起色心，一心想要得到她們。就像追逐野獸而看不到泰山一樣，如果對方仗勢欺人，什麼事都做得出來，綠珠的悲劇，就是前車之鑑。總之，要選用勤勞謹慎的人，狡猾奸詐的絕對不能用。
如果遇到像頑狼一樣，完全不聽使喚的，應該善意地打發走，不能留著，留著就會惹麻煩。主人如果過於毆打她們，這類人可能會懷恨在心，做出惡事，有些事是不方便說出口的。婢僕如果有偷盜或逃亡的，應該送到官府，依法處理，不能私自鞭打。也可能只是意外，或者逃亡不是她們本意，或者偷的東西微不足道，應該念及她們平時有勞，稍微懲罰一下，繼續留下來使喚即可。
婢妾有小過，不可親自鞭打，蓋不時怨氣所激，鞭打之數必不記，徒且費力，婢僕未必知畏。惟徐徐責問，令他人執而打之，視其過之輕重，而足其數，雖不過怒，自然有威，婢妾亦自畏憚矣。壽昌胡彥持家，子弟不得自打僕隸，婦女不得自打婢妾，有過則告之家長為之行遣。
婦女擅打婢僕則撻子弟，此賢者之家法也。婢僕宿臥去處，當為點檢，冬無風寒，夏無蚊蚋。以至牛馬六畜，過冬寒各為區處牢圈棲息之處，此仁之用心，物我為一理也。蓄奴婢惟本土人最善，或病患則有親屬為之扶持，或非理自殘，有親以明其事，或婢妾無父母兄弟可依，僕隸無家可歸，念其有勞，不可不養，當預經官自陳，則無後患。
白話文：
僕人犯錯，不能直接鞭打。因為這樣會激起怨恨，打幾下根本記不清，白費力氣，而且未必能嚇阻他們。最好是慢慢詢問，讓其他人代為懲罰，根據過錯輕重，打足次數。就算不發怒，也能顯出威嚴，僕人自然會害怕。胡彥善於治家，兒子不能自己打僕人，妻子不能自己打僕人，有錯就交給家長處理。
妻子擅自打僕人就會被罰，這是賢明人家家規。僕人睡覺的地方要定期檢查，冬天要避風寒，夏天要防蚊蟲。甚至連牛馬牲畜，也要在冬天做好防寒措施，為他們準備牢固的圈舍。這是仁慈之心，人與萬物都是一體的道理。養奴僕最好是本地人，他們生病時有親人照顧，如果無故自殘，親人可以說明原因。如果僕人沒有父母兄弟可以依靠，沒有家可以回，就要念及他們的勞苦，不可不養活他們，應該先向官府申報，以免日後產生糾紛。
買婢妾不可不細詢其所自來，恐有良人子女為人所誘，若果然則告之於官，不可還與引來之人，恐有自殘。佃僕婦女等，於人家婦女小兒輩，每每誘誑，莫令家長知而借貸錢穀，以生放利息者，是皆有心於騙取，必無還意。蓋婦女小兒，不令家長知，則不敢取索，不敢取索，則終為所負。
為家長者，宜常以此言喻之。尼姑、道婆、媒婆、牙婆及婦人以買賣針炙為名，皆不可令入人家，凡脫漏及引誘為不美之事，皆此曹也。鄰近利便之產欲得之，宜增其價，不可恃勢執其親鄰典賣，及無人敢買而欲低折其價，萬一他人買之，則悔且無及，亦爭論之由也。凡交易必須項項合條，即無後患。
白話文：
在購買奴隸或侍女時，必須詳細詢問其來源，以防有人將良家子女誤導出賣。若發現此情況，應向官府報告，不可將其還給引誘者，以免造成自身傷害。佃農、僕人及婦女等，經常利用人家婦女和小孩進行誘惑，並隱瞞此事，從家長處借款物，以生息牟利。這些行為都顯示他們有騙取之意圖，絕不會償還。作為家長，應經常提醒家人注意這些問題。
對於尼姑、道婆、媒婆、牙婆及以買賣針炙為名的婦人，應避免讓他們進入家中，因為這些人都可能利用機會進行不道德的事。如果想要得到鄰近便宜的財產，應該提高價格，而不是依仗勢力強迫親鄰典賣，或者因為沒有人敢買而降低價格。一旦被他人買走，後悔已晚，這也是爭執的起因之一。所有交易必須事事符合條件，才能避免後果。
不可以人情契密，不為之防，或失歡成爭端。如交易取錢未盡，及贖產不曾取契之類，宜即理會去著，或即聞官以絕將來詞訟。貧富無定勢，田產無定主，有錢則買，無錢則賣，買產之家，當知此理，不可苦抑賣產之人。蓋人之賣產，或缺食、或負債、或疾病、或死亡、或婚嫁、爭訟，百千之用，則鬻百千之產。若買產之家，即還其值，雖轉手無存，已濟其用。
惟為富不仁之人，知其欲用之急，則陽拒陰鉤之以重摺其價，既成契，則始還其值之半，延引數日，辭以未辨，或以此少米穀他物，高價補償，而出產之家所得零微，隨即耗散，向之準擬以辨此事，今不復辨矣。而又往來取討，跋涉之費出乎其中。彼富家方自喜以為善謀，不知天道好還有及其身而獲報者。
白話文：
人與人之間的感情再深厚，也不可掉以輕心，以免日後反目成仇。例如交易時錢款未付清，或贖回財產卻沒有立下契約，就應該及時處理，或直接向官府申報，避免未來產生糾紛。富貴貧賤都是身外之物，田產也可能易主，有錢就買，沒錢就賣，買產的人應該了解這個道理，不要壓低賣產人的價格。因為賣產的人往往是因為生活困頓、債務纏身、疾病纏身、死亡、婚嫁、訴訟等原因，迫不得已才將家產變賣。如果買產的人能按價收購，即使轉手賣出，也能幫助賣產者渡過難關。
然而有些富人不仁，看到別人急需用錢，就會故意壓價，以低於市價的價格買下財產。等簽訂契約後，就只願意支付一半的價錢，然後拖延時間，找各種藉口不付清尾款。甚至用一些米糧或其他物品來抵充，讓賣產人得到的只是微不足道的東西，很快就會花光。原本打算向官府申訴的人，也因為種種原因而放棄了。這些富人到處追討欠款，奔波勞碌，將所有花費都算在賣產人身上。他們自以為精明，卻不知天道好還，終究會遭到報應。
縱不及其身，而及其子孫，富家多不之悟。貪並之家，恃其豪強，見富家子弟，昏愚不肖，及有緩急，多是將錢強以借與，或始借之，時設酒食，以媚悅其意，或既借之後，歷數年而不索。待其息多，又設酒食以誘使之，轉息併為本錢，而又生息，又誘勒其將田產折還於條，雖倖免天綱則不漏。諺云：富兒更替做迭相報也。
詩曰：十分惺惺使五分，且留一半與兒孫。若把惺惺都使盡，恐怕兒孫不如人。又曰：一派青山景色幽，前人田土後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭。凡輕於舉債者，多不可借，蓋此輩必是無藉之人，已有負賴之意。故凡借人錢穀，少則易償，多則易負，故借多者，雖力可還，亦不肯還，寧以所還之資，為爭訟之費者多矣。凡人之敢於舉債者，必謂他日之寬餘可以償也。
白話文：
即使不能影響到自己本身，也可以通過自己的子女和孫子來實現這個目標。那些富有但不明智的家庭往往不知道這一點。那些貪婪並擁有財富的人常常倚仗著他們的強大地位，在看到其他家庭的孩子愚蠢無能時，或者在遇到緊急情況時，往往會用金錢來強行借錢給他們，並可能會提供一些美食佳餚來取悅他們的心思；或者是已經借款之後多年都沒有要求償還。等到利息越來越多的時候，他們會再次邀請對方參加宴會，將利息合併爲本金，併產生更多的利息。然後會誘騙對方將自己的土地房產抵押給債務人，雖然僥倖逃脫了法律制裁，但是諺語說：“富人的孩子輪流當。” 詩曰： 聰明才智要保留一部分， 留給子孫後代享用吧！ 如果全部使用完， 恐怕子孫後代就比不上別人啦！
一片青翠山色優美， 先輩的土地後世繼承。 後世人得到不要高興太早， 還有更多繼承人在後面呢！ 一般來說，輕易舉債的人都不應該被信任，因爲他們往往是沒有信用記錄的人，而且已經有賴賬的想法。因此，向他人借貸少量的錢財容易還清，大量錢財則更容易欠下鉅款。所以，即使是能夠還款的情況下，有些人也不會選擇歸還，而是寧願花費這些錢去打官司爭鬥。敢於舉債的人通常認爲將來會有足夠的寬裕資金用來償還在現在借來的款項。
不知今日之無，他日何為而有。譬如百里之路，分為兩日行，則兩日可辦。若以今日之路，使明日並行，雖勞亦不可至。無遠識之人，求目前寬餘，而那積在後者，無不破家也。凡人有好爭訟者，此不可曉萬一，必不得已被人殘賊欺害。
告狀固是正事，其中有小事閒氣，及事不幹已，並些小財物田產，往往爭告累年，不以是非為曲直，惟以勝負為強弱，甚至牽累至死，破產殆盡，傷情害義，而不顧不息者，此愚人之極也。昔有詩日：些小爭差莫若休，不經府縣與經州。費錢吃打陪茶酒，贏得貓兒賣了牛。最可唸誦。
鄰里鄉黨，無所逃於世者也，處之最宜和穆，相賙相恤，相比相容，比之家親，似當均一。不然，孤立無與，緩急誰為之濟哉？凡有產必有稅賦，須是先留輸納之費，卻將餘剩給供日用。所入或薄，只得省儉，不可輒爾侵費，若臨時官中追索，未免舉貸出息，以致耗家。大抵曰貧曰儉，自是賢德，切不可以此為愧，若能知此，則自無破家之患矣。
白話文：
不知道今天的事情不做，明天要怎麼完成呢？就像走一百里的路，分两天走，就可以在两天内完成。如果今天不走，把路程留到明天一起走，即使再辛苦也无法抵达。没有远见的的人，只求眼前宽裕，却将麻烦积累到未来，最终必定会家破人亡。
凡是喜欢打官司的人，不明白其中的风险，最终难免被人欺骗伤害。打官司虽然是正当的事情，但其中掺杂一些鸡毛蒜皮的小事、无关紧要的怒气，以及一些不属于自己的东西，例如少量的钱财和土地，往往会争来争去，耗费数年。他们不在乎是非曲直，只在乎胜负强弱，甚至因此而丧命，家产耗尽，伤情害义，却依然执迷不悟，这真是愚蠢至极。古人有诗说：“些小争差莫若休，不经府县与经州。费钱吃打陪茶酒，赢得猫儿卖了牛。” 这句话最值得反复念诵。
邻里乡亲，在这个世上无法逃避彼此，所以相处之道最重要的是和谐融洽，互相帮助，互相体谅，互相包容，像对待亲人一样平等相待。否则，就会孤立无援，遇到危难时没有人帮助。凡是有财产，就必须缴纳赋税，一定要先留足纳税的费用，再用剩余的钱过日子。收入微薄，就只能勤俭节约，不要随意挥霍。如果临时被官府追缴，难免要借钱还债，最终会导致家破人亡。总而言之，贫穷和节俭都是美德，不要因此而感到羞愧。如果能明白这个道理，就自然不会有家破人亡的风险。
人有糾率錢物造橋修路及造渡船，宜隨力助之，不可謂舍財不見獲福而不為。且如道路橋船既成，吾晨出暮回，過橋乘渡，無有疏虞，皆所獲福也。凡人之經營財利，偶有得意致富者，必其命運亨通，造物者陰陽至此。
其間有不達者，欲以智力求之，如販米則加之以水，賣鹽則加之以灰，賣漆則和之以油，賣藥則雜之以他物，如此等類目下，僥倖其心欣然，不知造物者，隨即以他事取去，終於貧乏。所謂人力不能勝天，大抵轉販經營，先存心地，凡物貸必真，又須本分不貪厚利，任天理如何？雖目下所得之薄，必無後患矣。起造屋宇，最人家至難之事。
白話文：
如果有人出錢出力修橋鋪路、造渡船，我們應該盡力幫忙，不能因為覺得付出財物看不到回報就不願意做。而且，只要道路、橋樑、船隻建成，我們每天早出晚歸，過橋乘船，都能安全無虞，這就是得到的好處。
有些人想要通過智慧和技巧來賺錢，比如賣米時摻水，賣鹽時摻灰，賣漆時摻油，賣藥時摻雜其他東西。他們覺得這樣就能賺到錢，殊不知老天爺會用別的方式把這些錢拿走，最終還是會變得貧窮。這就叫做「人力不可勝天」。
總之，做生意經營，首先要存好心，凡事都要誠實，不貪圖厚利，順應天道。即使眼前賺得少，也一定不會有後患。蓋房子，是人生中最難的事情。
蓋未造物之時，匠者惟恐主人憚費而不為，則必小其費用，主人以為力量可辦，銳意為之。及至半途，凡事頓增，主人勢不可止，或舉債以圖成，事又不能充，或停閣以費前功，甚至破家者有矣。余嘗勸人起造屋宇，須數年經營，凡木植瓦石以漸為之，雖工顧之費，亦不取辦於倉卒，則屋成而富自若矣。凡人安處，非華堂邃宇重裀廣榻之謂，在乎雅素潔淨耳。
尤須南向而坐，東首而寢，陰陽適中，明暗相半。屋無高，高則陽盛而明多；屋無卑，卑則陰盛而暗多。明多傷魂，暗多傷魄，人之魂陽而魄陰，苟傷明暗則疾病生，此居處高下使然。況天地之氣，有亢陽之攻肌，淫陽之侵體，豈可不防慎哉。故曰居室四邊皆窗戶，遇風即闔，風息即開。
白話文：
古時候，工匠擔心主人害怕花費而不肯建造，就會故意低估成本。主人以為可以用這些錢完成，就積極開始建造。然而，到一半時，各種費用就大幅增加，主人已經無法停止，可能需要借錢來完成。最終，事情仍然無法順利完成，或者只能停工，浪費之前的努力，甚至破產。我曾經勸人建造房屋，要花幾年時間慢慢準備，木材、瓦片、石頭都要一點一點地收集。即使工匠的工錢，也不要急於一時，慢慢積累即可。這樣，房屋建成后，生活依然富裕。
人居住的地方，並不是指豪華的房屋、精緻的床鋪，而是要舒適、簡潔、乾淨。
特別要注意房子要坐南朝北，睡覺時頭朝東。這樣陰陽平衡，光線明暗適宜。房子不要太高，太高陽氣過盛，光線過強；房子也不要太低，太低陰氣過盛，光線過暗。光線過強傷魂，光線過暗傷魄，人體的魂属阳，魄属阴，如果受到光線明暗的傷害，就會生病，這就是居住環境高低造成的影響。更何況天地之間的氣，有過於强烈的陽气會侵害肌膚，過多的陽气也會傷害身體，怎能不注意防護呢？所以說，房屋四面都要有窗戶，遇到風就關上，風停就打開。
前簾後屏，太明則下簾以和其內映，太暗則捲簾以通其外曜，內以安心，外以平目，心目皆安，則身安矣。凡人居洪潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者凶。前低後高，世出英豪，前高後低，長幼昏迷。左下右昂，男子營昌，陽宅則吉，陰宅不強。左下右高，陰宅豐豪，陽宅非吉，主必奔逃。
兩新夾故，死須不住，兩故夾新，光顯宗親，新故俱半，陳粟朽貫。實東空西，家無老妻，有西無東，家無老翁。壞宅留屋，終不斷哭，宅材鼎新，人旺千春。薦屋半柱，人散無主，間架成只，潛資衣食，接棟連屋，三年一哭。宅欲左有流水為青龍，右有長道為白虎，前有汙地為朱雀，後有丘陵為玄武，為最貴地。
白話文：
房屋的窗簾和屏風，太明亮就放下簾子讓屋內光線柔和，太暗就捲起簾子讓陽光照進來。室內明亮讓人安心，室外光線適宜讓人眼睛舒適，心神安定，身體自然也就安好。人居住的地方，濕潤光亮，陽氣充足，都是吉兆；乾燥無光澤則是不吉利的。房屋前低後高，容易出英豪；前高後低，則長幼容易昏迷。房屋左邊低右邊高，男子事業興旺，陽宅吉利，陰宅則不強盛。房屋左邊低右邊高，陰宅富貴，陽宅不吉，主人容易奔逃。
兩棟新房夾著一棟舊房，住戶必死不能久留；兩棟舊房夾著一棟新房，家族會光宗耀祖，顯赫一方；新舊房屋各占一半，家道中落，如同陳舊的米糧和腐朽的錢幣。房屋東邊實心西邊空虛，家裡不會有老妻；房屋西邊實心東邊空虛，家裡不會有老翁。房屋壞了卻留著房子，家中終年不斷哭泣；房屋修繕一新，人丁興旺，家運昌盛。房屋只有一根柱子支撐，家中四散無主；房屋只有一半的架子，家中貧困潦倒，衣食不濟；房屋相鄰緊密，三年一小災。房屋的左邊有流水，稱為青龍，右邊有長路，稱為白虎，前面有污濁之地，稱為朱雀，後面有丘陵，稱為玄武，這樣的房屋位置最尊貴。
若無此相應種樹，東種桃柳，西槐榆，南種梅棗，北種李杏。凡宅不居當沖口處，不居古寺廟及祠社爐治處，不居草木不生處，不居故軍營戰地，不居正當流水，不居山脊沖處，不居城門口處，不居對獄門處，不居百川口處，不居四面沖處。凡宅東有流水達江海吉。東有大路貧，北有大路凶。
南有大路富貴。凡樹木皆向宅吉，背宅凶。凡宅地形，卯酉不足，居之自如。子午不足，居之大凶，子醜不足，口舌南北長，東西狹吉。東西長，南北狹，初凶後吉。東北開門多招怪異之事。門口不宜有水坑。門前青草多愁怨，門外垂楊非吉祥。牆頭衝門，直路衝門，神社衝門，小路衝門，與門中水出並凶。
白話文：
建房子時，要根據方位種樹，東邊種桃樹和柳樹，西邊種槐樹和榆樹，南邊種梅樹和棗樹，北邊種李樹和杏樹。住房不能建在正對著門的地方，不能建在古寺廟、祠堂、爐灶附近，不能建在草木不生的地方，不能建在舊軍營戰場，不能建在正對著流水的地方，不能建在山脊衝的地方，不能建在城門口，不能建在對著獄門的地方，不能建在百川口，不能建在四面沖的地方。房子東邊有流水通往江海，吉利。房子東邊有大路，貧窮；北邊有大路，凶險；南邊有大路，富貴。樹木朝向房子吉利，背向房子凶險。房子地形，卯酉方向不足，住起來舒適；子午方向不足，住起來大凶；子醜方向不足，口舌是非多，南北長東西窄吉利；東西長南北窄，開始凶險後來吉利。東北方向開門，容易招來怪事。門口不能有水坑。門前青草多愁怨，門外垂柳不吉祥。牆頭衝門、直路衝門、神社衝門、小路衝門，以及門中有水流出，都凶險。
房門不可對天井，廚房不可對房門，兩家門不宜相對，天井須方為上。中庭不宜種樹，大樹不宜近軒。廳內、堂前、堂後不宜開井。灶並不宜相見，主內亂，作灶不宜用壁泥。桑樹不宜作木料。死樹不宜作棟梁。凡門以慄木為關，可以遠盜。蓋屋布椽不得齊柱，頭梁上須是兩邊倚梁，不得以小壓大。
屋梁與門宜只不宜雙。水檐頭相射主殺傷。外檐廣闊為上，不得逼促。斜雨潑壓，家多痢疾。風吹不著，不用服藥。廨屋漏漿，新婦無良。梁棟偏欹，家多是非。屋勢傾斜，睹博貪花。瓦移棟催，子孫貧羸。凡柱尾為鬥，枋尾為升，升在鬥下，為不順，主有不孝不弟，鬥在升下吉。
白話文：
房屋設計要講究風水，房門不能正對天井，廚房也不能正對房門，兩戶人家的大門也不宜相對，天井的形狀以方形為佳。中庭不宜種樹，大樹也不宜靠近房屋。廳堂內外不宜開井。廚房的灶台不宜彼此相見，否則會導致家中不和，做灶台也不宜用牆壁上的泥土。桑樹不適合做建築材料。死樹也不適合做房梁。房門最好用栗木製作，可以避盜。蓋房子時，椽子不能與柱子齊平，頭梁要兩邊倚靠梁柱，不能用小梁壓住大梁。
屋梁與門最好單數，不宜雙數。水檐頭互相對射會導致傷亡。房屋外檐寬闊為佳，不可逼仄。斜風斜雨會導致家中多人患痢疾。房屋通風良好，就不需要吃藥。官舍漏水，新婦不賢良。房梁歪斜，家中容易發生爭執。房屋傾斜，主人容易沉迷賭博和花花世界。瓦片鬆動，棟樑傾斜，子孫容易貧窮虛弱。房柱底部像鬥，橫樑末端像升，升在鬥下，則不順，主有不孝不弟，鬥在升下則吉利。
起造防木匠放木筆於柱下，主人家不吉。更防倒木作柱，亦不吉。厚葬固人子之情，衣衾棺槨已覺無益，況藏奇玩金寶於其中耶？鮮有不為人所竊掘者矣。古今前車可鑑者甚多，故曰未歸三尺土，難保百年身；既歸三尺土，難保百年墳。可味可味。
白話文：
蓋房子時要小心木匠，如果他們把木筆放在柱子下面，對主人家來說是不吉利的。同樣，也不要讓他們用倒下的樹木做柱子，這也是不吉利的。厚葬是表達孝心，但衣服、棺材和槨都已經沒有什麼用處了，更何況是把奇珍異寶放在裡面呢？很少有能不被盜掘的。古今以來，前車之鑑數不勝數，所以說，沒入土為安，難保百年之身；入土為安，也難保百年之墳。這句話值得細細品味。