《厚生訓纂》~ 卷之四 (5)
卷之四 (5)
1. 睦親
言借則我望其還，不免有所索，索之既頻，而負償者反曰我欲償之，以其頻索，則姑已之。方其不索，則又曰彼不下氣問我，我何力強還之？故索亦不償，不索亦不償，終於結怨而後已。蓋貧人之假貸，初無欲償之意，縱其欲償，則將何償？或假作經營，又多以命窮計拙而折。
方其始借之時，禮恭言遜，其感恩之心，指天誓日可表，及其至責償之，日恨不以兵刃相加，所謂因財成怨矣。不若念其貧，隨吾力之厚薄，以與之財，我無責償之，念彼亦無怨於我也。同姓之子，昭穆不順，亦不可以為後。鴻雁雖微，亦不亂行，人乃不然，至於以叔拜侄於理安乎？設不得已，養弟、養侄孫以奉祭祀，當撫之如子，與之財產。受所養者，奉之如父，如古人為嫂制服，今世為祖承重之意，而昭穆不亂，庶幾得之。
若近世立繼，其在生前者，多出於所後，本心猶不為害。至於死後立繼，往往皆為遺資爭競而已。彼貧而無後者，曾見誰為之意哉？此最可為慨嘆者也。古人謂：周人惡媒，以其言語反覆，詒女家則曰男富，詒男家則曰女美，近日尤甚。若輕信其言而成婚，則夫婦反目，至於仳離者有之。
大抵嫁娶，固不可無媒，而媒者之言，不可盡信。至於為婚姻爭告者，蓋緣議婚之始，不立婚書，止憑媒言，或小札為定，亦是一大不美事，婚姻之家，宜謹始可也。人之姑姨姊妹，及親戚婦人，年老而子孫不肖，不能供養者，不可不收養。然又當關防，恐其身故之後，其不肖子孫妄經官府，稱其人因飢寒而死，或稱其遺下有囊篋之物，官府受詞必為追證所擾。須於生前白之於眾，明白知其身外，無餘物而後可，凡要為高義之事，必預防之。
父祖高年，怠於營幹，多將財產，均給子孫。若父祖出於公心，初無偏曲，子孫各能戮力，不事遊蕩，必致興隆。若父祖緣有過房之子，有前母后母之子，有子亡而不愛其孫，又雖是一等子孫，自有憎愛，凡衣食財物，亦有厚薄，致令子孫，力求均給，其父祖於其中，又有輕重，安得不起他日爭端？若父祖緣子孫內有不肖者，慮其侵害，不得已而均給者，止可逐時均給財谷，未可均給田產。若均給田產，彼以為已分所有，必邀求尊長立契典賣。
典賣既盡，窺覷他房，從而婪取，必致興訟，使賢子賢孫，被其擾害，同於破蕩，不可不思。大抵人之子孫，或十數人皆賢，其中有一人不肖，則十數均受其害，至於破家者有之。國家法令百端，終不能禁，父祖智謀日出，終不能防。欲保家延祚者，覽他家之已往，思我家之未來，可不悠德熟慮，以為長久之計耶？遺囑之文，皆賢明之人，為身後之慮然，亦須公平，乃可以保家。
如劫於悍妻黠妾，因後妻愛子，中有厚薄偏曲，或妄立嗣，或妄逐子，不近人情之事，不可勝數，皆興訟破家之端也。
白話文：
睦親
借錢給別人，希望對方能還，免不了要催促。催促多了，欠錢的人反而說想還錢，但因為催促頻繁，就暫且作罷。當你不催促時，他又說你從來不問他，他哪有力氣還錢？所以，催促不還錢，不催促也不還錢，最終只能結怨。貧窮的人借錢，一開始就沒有還錢的意思，即使他想還，又能拿什麼還呢？或許他假裝經營生意，大多數情況下都會因為窮困潦倒而失敗。
一開始借錢時，態度恭敬，言語謙遜，感恩之心，天地可鑒。等到催討債務時，卻恨不得用刀兵相加，這就是所謂的因財生怨。不如體諒他們的貧困，根據自己的能力，給予他們一些錢財，自己不求償還，對方也不會怨恨你。同姓兄弟，輩分不順，也不能作為繼承人。鴻雁雖小，也不會亂飛，人卻不然，竟至於叔父拜侄子為父，這合乎道理嗎？如果不得已，要撫養弟弟、侄孫奉祀祖先，就應該像撫養親生子女一樣，給予他們財產。受人撫養者，應該像孝敬父母一樣尊敬養育者，如同古人為嫂子守節，今世為祖父母盡孝一樣，這樣輩分才不會混亂，才能得到好的結果。
近世立繼承人，生前立的，大多是親生兒子，本意尚無害處。但死後立繼承人，往往都是為了爭奪遺產。那些貧窮而無後代的人，又有誰為他們考慮呢？這最令人感嘆！古人說：周朝人厭惡媒人，因為媒人的話反覆無常，對女方說男方富有，對男方說女方美麗，如今更是如此。如果輕信媒人的話而結婚，就會導致夫妻反目，甚至離婚。
總之，婚姻固然不可沒有媒人，但媒人的話不能全信。至於因為婚姻而鬧上法庭的，都是因為議婚之初，沒有立下婚書，只憑媒人言語，或是一張小紙條為憑證，這也是一大缺憾。婚姻大事，應該謹慎為妙。家裡年邁的姑姑、姨母、姊妹及親戚婦女，兒孫不孝順，不能供養她們的，不可不收養。但也要防範，擔心她們去世後，不肖子孫妄稱她們是因飢寒而死，或說她們留有錢財，官府受理後必然追查，因此會非常麻煩。必須在生前公開聲明，讓大家知道她們身後沒有遺物，這樣才好。凡事要行高義之事，都必須預先防範。
父母年事已高，懶於操持家務，大多會將財產平均分配給子孫。如果父母出發點是公正的，沒有偏袒，子孫都能努力上進，不遊手好閒，一定會興旺發達。如果父母有過繼的兒子，有前妻和後妻所生的兒子，有兒子夭折而不疼愛孫子，即使是一等一的子孫，也有偏愛與否，衣食財產也會有厚薄之分，導致子孫爭相要求平均分配，父母在其中又有輕重之分，怎麼能不產生日後的爭端呢？如果父母因為有不成器的子孫，擔心他們侵害家產，不得已而平均分配，只能按時分配糧食，不能平均分配田產。如果平均分配田產，他們會認為這是自己所有，必然會要求長輩立契典賣。
田產典賣完了，就會窺伺別房的財產，貪婪地索取，必然會引起訴訟，使賢子賢孫受其禍害，家破人亡，不可不深思。大多數人家，即使十幾個人都賢良，其中只要有一個不肖子孫，十幾個人都會受其害，以至於家破人亡。國家法令再多，最終也無法禁止；父母的智謀再多，也無法防範一切。想要保住家業，使後代興旺，就應該參考別人家以往的經驗，考慮自己家的未來，不可不仔細考慮，制定長久的計劃。遺囑，都是賢明的人為身後所做的考慮，但必須公平，才能保全家業。
例如，被悍妻刁蠻妾室所迫，因為後妻偏愛兒子，其中有厚薄偏愛，或妄立繼承人，或妄逐兒子，種種不近人情的事，不勝枚舉，都是導致訴訟家破的根源。