《厚生訓纂》~ 卷之四 (2)
卷之四 (2)
1. 處己
人立詈人，而人不答者，必有所容也。不可以為人畏我，而更求以辱之，人或起而我應，恐口噤而不能出言矣。人有訟人，而人不校者，必有所處也。不可以為人畏我，而更求以攻之，為之不已，人或出而我辨，恐理虧而不能逃罪矣。同居之人，或往來須揚聲曳履，使人知之，不可默造。
倘或適然議我，彼此慚愧，況其間有不曉事之人，好伏於幽暗處，以伺人言，此生事興訟之端也。凡人僻居靜坐，不可輒譏議人，必慮有聞之者，俗謂牆壁有耳是也。稠人中亦不可譏人，恐有相親厚者。士大夫之子弟，苟無世祿可守，無常產可依，而欲為仰事俯育之計，莫若為儒，命通可以取科第。否則訓導生徒，可以取束脩之奉。
否則後事筆札，可以為餬口之資。如不能為儒，則醫卜、農商技藝可以養生，不至辱先，皆可為然。必以廉恥節義為先，雖貧賤至極，亦不可失。不然則安逸無事，流蕩無成，心術大壞，甚至為乞丐盜竊者，亦可哀哉。凡人生耽迷麴櫱而縱飲無度，貪饕膏梁而侈濫不已，家富者至於破蕩，家貧者必為劫盜，甚至賣墳塋樹木，掘父祖棺木者。悲夫！悲夫！有誡飲者曰：吃酒二斤，糴麥一斗，磨面五斤，可飽十口。
誡食曰：人能咬菜根則百事可做。倡優起於夏桀聲伎之奉，其來雖遠，但尤物移人，後必有災，古人之戒極明，切矣。其不曉世事者，被誘固不足怪，而素稱明智，亦有被其狐媚蠱惑，迷不自覺，至於敗德喪身亂家者，殊可哀憫也。故有詩曰：二八嬌娥體似酥，笑中懸劍斬愚夫，雖然不見頭顱落，暗使精神即漸枯。
博與奕，乃貪心、殺心、癡心、嗔心之變理也，於事雖小，害道則大。人家不肖子孫，墮其窟窖，至有敗蕩家業，喪失身命者，要皆一念，貪癡之心，有以溺之耳。少年之人，尤宜警戒。故曰：世人不省事，日日奕與博，贏得轉頭空，何須論高著。黃白之說，固有是事，乃大福德之人，鬼神欲資其了道，故以界之，亦非資其富貴也。
世之碌碌者，妄意希冀，信丹客虛誑，而迷戀不已，然不知非求之所可得也。況得之未必能享耶。借使有之，彼丹客者豈不自珍秘，而肯輕以與人耶？其不可信明矣。故有詩曰：破布衣衫破布裙，逢人便說會燒銀，若還果有燒銀術，何不燒此養自身。又云：肯將身後無窮術，賣得人間有限財。
卜其宅祧葬之事也，葬乘生氣，葬之理也。世乃溺於風水可致當富貴，而百計營求甚至暴露其親，以俟善地，至終身不葬焉。殊不知人固有得地而發福者，苟非天與善人，或亦地遇其主而然，蓋萬中之一也。若心慕富貴，不加修為，而顓顓謀人之地，思以致之，是欲以智力而竊奪造化之權，豈理也哉？故有詩曰：風水先生慣說空，指南指北指西東。山中定有王侯地，何不搜尋葬乃翁。
白話文：
[處己]
人當眾罵人，而對方不回應的，必定有所包容忍讓。不能因為對方害怕你，就更進一步羞辱他，萬一對方反擊，你可能氣得說不出話來。有人與人爭訟，而對方不計較的，必定有所妥協退讓。不能因為對方害怕你，就更進一步攻擊他，一直糾纏不休，萬一對方反駁，你可能理虧而逃脫不了罪責。同住的人，彼此往來，應該大聲說話，拖著鞋子走動，讓別人知道，不可偷偷摸摸。
如果恰巧因此被議論，彼此都會感到尷尬。況且，有些不懂事的人，喜歡躲在陰暗處偷聽別人說話，這很容易引起是非和訴訟。一個人獨處靜坐，不可隨便議論他人，要考慮到是否會被人聽到，俗話說「牆壁有耳」就是這個道理。在人多的地方也不可議論他人，以免得罪與對方關係密切的人。士大夫的子弟，如果沒有世襲的官職可以依靠，沒有固定的產業可以依賴，而想謀求生活，不如讀書做官，考取功名。否則，教導學生，可以收取束脩（學費）為生。
否則從事文書筆札的工作，也可以餬口。如果不能做官，那麼行醫、卜卦、農耕、經商、學習技藝，都能養活自己，不至於辱沒祖先，都是可以的。一定要以廉恥節操為先，即使貧窮到極點，也不能丟棄。否則，生活安逸無事，卻遊手好閒，一事無成，心術敗壞，甚至淪為乞丐或小偷，真是可悲啊！人生沉迷於酒色，縱情飲酒，貪圖美味佳餚，揮霍無度，家境富裕的會因此破產，家境貧寒的必然走向搶劫盜竊，甚至賣掉祖墳墓地、樹木，挖掘祖先棺木，真是悲哀啊！悲哀啊！告誡飲酒的人說：喝二斤酒，可以買一斗麥子，磨成五斤麵粉，可以養活十個人。
告誡飲食的人說：人能吃得下粗茶淡飯，那麼什麼事都能做。倡優（戲子）起源於夏桀時期的聲樂歌舞，雖然歷史悠久，但是美色惑人，後患無窮，古人的告誡非常明確，值得警惕。那些不懂世事的人被誘惑，不足為奇，但是那些自稱聰明的人，也會有被美色迷惑，迷失自我，以至於敗壞道德，喪失性命，敗壞家門的，實在令人同情。所以有詩云：「二八佳人體態嬌媚，笑裡藏刀斬殺愚夫，雖然不見頭顱落地，卻暗中使人精神日漸枯萎。」
博弈，是貪婪之心、殺戮之心、愚癡之心、嗔怒之心的變相表現，雖然事情看起來很小，但是危害卻很大。家裡有不肖子孫沉迷於博弈，甚至敗壞家業，喪失性命，都是因為一念之差，貪婪愚癡之心，沉迷其中所致。年輕人尤其應該警惕。所以說：「世人不知事情輕重，日日沉迷於博弈，贏了也只是轉瞬即逝的空歡喜，何必去追求那些虛名呢？」
煉丹之術，確實存在，但那是大福德之人，鬼神想幫助他們成道，所以才顯現出來，並不是為了讓他們富貴。世上的庸碌之輩，妄圖追求，相信煉丹者的虛言，並且沉迷其中，卻不知道這不是憑空所能得到的。即使得到了，也未必能享受得到。即使真的有，那些煉丹者豈會不珍藏，而輕易給予別人呢？這是不值得相信的。所以有詩云：「破衣爛衫，逢人就說自己會煉金，如果真的會煉金，為什麼不煉金來養活自己呢？」又云：「願意把死後才能得到的無窮妙法，換取人間有限的財富。」
卜筮宅地墳墓之事，擇吉地而葬，是葬禮的道理。世人沉迷於風水可以帶來富貴，不惜一切代價尋找，甚至不惜暴露自己的親人，等待良辰吉地，甚至終身不葬。殊不知，確實有人因為得到好地方而發達，但這不是人人可得，如果不是上天眷顧好人，或者地方遇到主人，都是萬分之一的機率。如果心裡嚮往富貴，又不努力修煉，而專心致志地尋找風水寶地，企圖以此致富，這是想要用人力來竊取造化的權力，豈能行得通？所以有詩云：「風水先生慣說空話，指東指西指南指北，山中一定有王侯的墓地，為什麼不去尋找埋葬你的父親呢？」