《厚生訓纂》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 卷之四
2. 處己
世事多更變，乃天理如此。今世人往往見目前稍稍榮盛，以為此生無足慮，不旋踵而破壞者多矣。大抵天序十年一換甲，則世事一變，今不須廣論久遠，只以鄉曲十年前，二十年前比論目前，其成敗興衰何當有定勢？世人無遠識，凡見他人興進及有如意事則妒忌，見他人衰退及有不如意事則譏笑，同居及同鄉人最多此患。
若知事無定勢如築牆之板然，或上或下，或下或上，則自慮之不暇，何暇妒人、笑人哉？誇之一字，壞人終身，凡念慮言語，才有誇心，即便斷卻，滿招損，謙受益，時乃天道。又曰作事皆依本分，屈己饒人，終無悔吝。為錢穀毋與人爭鬥，款款讓人。至於禍患中，第一莫使性氣，中外些小事，一切用柔道理之。
識些道理，不做好人，天地鬼神亦深惡之。蓋不識好惡如童稚，如醉人，雖有罪，可赦。若知而故犯，王公不可免也。膺高年，享富貴之人，必須少壯之時，嚐盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴安逸至老者。故早年登科甲，及早年得意之人，必於中年齟齬不如意，中年齟齬不如意，卻於暮年方得榮達。或仕宦無齟齬，必其生平窘薄，憂飢寒、慮婚嫁，有所困鬱而然。
若早年宦達，不歷艱難辛苦，及承父祖生業之厚，更無不如意者，又多不獲高壽。蓋造物乘除之理，類多如此。其間亦有始終享富貴者，乃是有大福之人，亦千萬人中間或有之。今人往往機心巧謀，皆欲不受辛苦，終身享有富貴，且思延其子孫，恐人力終不能勝天，徒為蒼蒼者笑耳。人生世間自有知識以來，即有憂患不如意事。
小兒叫號，皆其意有不平。自幼至少、至壯、至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰羨以為神仙，而其不如意處各自有之。與貧賤人無異，特其所憂患之事異耳，故謂之缺陷世界。以人生世間，無足心滿意者。能達此理而順受之，則可少安。凡人謀事，雖日用至微者，亦須齟齬而難成，或已成而敗，既敗而覆成，然後其成也，永久平寧，無復後患。若偶然易成，後必有不如意者。
造物機微，不可測度，如此靜思之，則見此理，可以寬懷。人之在世，吉凶悔吝，皆生於動，四者之中，惟吉一而已。人豈可不於舉動慎乎？人之性行，雖有所短，必有所長。與人交遊，若常見其短，而不見其長，則時日不可同處，若念其長，而不顧其短，雖終身與之交遊可也。凡人行己公平正直者，可用此以事神，不可恃此以慢神，可用此以事人，不可恃此以傲人。
雖孔子亦以敬鬼神，事大夫，畏大人為言，況下此者哉？彼有行己不當理者，中有所歉，動輒知畏，猶能避遠災禍，以保其身，至於君子而偶罹於災禍者，多由自負以召致之耳。
白話文：
處己
世事變幻莫測，這是自然規律。如今許多人稍有成就便自滿，以為此生無憂，結果很快便敗落，這樣的人太多了。大致上，天運十年一變，世事便會跟著改變。不必說很久以前的事，就拿鄉里十年前、二十年前的情況和現在相比，興衰成敗哪有什麼定數？世人目光短淺，看見別人得意就嫉妒，看見別人失意就嘲笑，同鄉鄰里之間尤其如此。
如果明白萬事沒有定數，就像砌牆的磚塊一樣，時而高時而低，那麼就會顧不上自己了，哪還有閒工夫嫉妒別人、嘲笑別人呢？一個“誇”字，就能毀掉人的一生。凡是想法、言語，只要有炫耀的心思，就應該立刻摒棄。滿招損，謙受益，這是天道。再說，做任何事都應該本本分分，謙讓別人，這樣終究不會後悔。為錢財不要與人爭鬥，處處謙讓。遇到禍患，首先要控制情緒，對於一些雞毛蒜皮的小事，都要以柔順寬容的態度處理。
懂些道理，卻不做個好人，天地鬼神也會厭惡。不懂好壞如同孩童或醉酒之人，即使有罪過，也能得到赦免。但如果明知故犯，即使是王公貴族也難逃懲罰。那些高壽富貴之人，年輕時必定經歷過艱辛困苦，沒有人從年輕到老都享盡富貴安逸。所以，年輕時就功成名就的人，中年往往會遭遇挫折；中年遭遇挫折的人，晚年卻可能獲得榮耀。或者，仕途順遂的人，一生必然貧困潦倒，為飢寒、婚嫁等操心，受過不少苦悶。
如果年輕時就官運亨通，沒有經歷過艱難困苦，而且繼承了豐厚的祖業，沒有任何不如意的事，這樣的人往往壽命不長。因為造物主有其運行規律，大多如此。其中也有一些人一生富貴，那是因為他們有大福氣，但這在千千萬萬人中也只屬少數。現在的人往往心機深沉，處心積慮，都想不勞而獲，終身享有富貴，並且希望子孫後代也能如此，但人力終究無法勝天，只會成為眾人笑柄。
人從有意識以來，就一直有憂患和不如意的事。小孩哭鬧，都是因為心中有不平。從幼年到壯年，再到老年，順心的事總是少，不如意的事總是多。即使是富貴之人，天下人都羨慕他們，認為他們如同神仙一樣，但他們也有各自的不順心的事，與貧賤之人並無二致，只是他們憂慮的事情不同而已，所以說人生是不完美的。人世間沒有完全滿足的人。能夠明白這個道理並順其自然，就能比較安心。人做任何事，即使是很小的事情，也可能遭遇挫折而難以成功，或者已經成功了卻又失敗，失敗了又重新成功，然後才能最終成功，並且長久平安，沒有後顧之憂。如果偶然容易成功，以後必定會有不如意的事情。
造物主的微妙機制，是不可測度的。靜下心來思考這些道理，就能寬慰身心。人活在世上，吉凶悔吝，都產生於行動，四者之中，只有吉是好的。人怎麼能不謹慎行事呢？人的性格，雖然有缺點，但必定也有優點。與人交往，如果總是看到別人的缺點，而看不到別人的優點，那麼就無法長久相處；如果能看到別人的優點，而不顧及別人的缺點，即使終身與之交往也沒有問題。凡是為人正直公平的人，可以用這種方式侍奉神明，但不能以此驕傲自滿；可以用這種方式待人，但不能以此傲慢待人。
即使孔子也說要敬畏鬼神，侍奉長官，尊重大人，何況我們這些人呢？那些行為不正當的人，內心有所愧疚，做事小心翼翼，畏懼提防，還能避免許多災禍，保全自身。至於君子偶爾遭遇災禍，大多是因為自負而招致的。