《厚生訓纂》~ 卷之三 (4)
卷之三 (4)
1. 御情
大道無情，非氣不足以長養萬物，氣化則物生，氣壯則物盛，氣變則物衰，氣絕則物死。此生長收藏之機，萬物因之而成變化也。人肖天地，同此一氣，七情六慾，交相震撓，真氣耗極，形體消亡而神自去矣。故喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，令人心意不存，皮革焦。多笑則傷臟且傷神。
大怒傷肝，血不榮於筋，而氣激上逆，嘔血目暗，使人薄厥。怒甚而不止，志為之傷，健忘前言，腰背隱痛。多怒則百脈不定，鬢髮焦，筋痿為勞，藥力不及。當食暴嗔及晨嗔，令人神驚，夜夢飛揚。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘失精，久而陰縮拘攣。悲哀太甚則胞絡絕，傷氣內動。
悲哀則傷志，毛悴色夭，竭絕失生。遇事而憂不止，遂成肺勞。憂愁不解則傷意，恍惚不寧，四肢不耐。當食而憂，神為之驚，夢寐不安。大恐傷腎，恐不除則志傷，恍惚不樂。恐懼不解則精傷，骨酸瘛瘲，精時自下，五臟失守，陰虛氣弱不耐。多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。
疑惑不止，心無所主，正氣不行，外邪干之，必為心疾。思憂過度，恐慮無時，鬱而生涎，涎與氣結，升而不降，憂氣勞思，不食，為五噎之病。女人憂思哭泣，則陰氣結，月水時少時多，內熱苦渴色惡，肌體枯黑。凡人不可無思，常漸漸除之。人身虛無，但有遊氣，氣息得理，百病不生。
道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，自爾可得百歲。精者，神之本；氣者，神之主；形者，氣之宅。神太用則耗，氣太用則竭，氣太勞則絕。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去。樂色不節則耗精，輕用不止則精散。
年高之人，血氣衰弱，陰事輒盛，必慎而抑之，一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度增油，若不制而縱情，則是膏火將滅，更去其油。人年六十者，當閉精勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍。能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。故曰上士異床，中士異被，欲多則損精。
人可保者，命；可惜者，身；可重者，精。肝精不用，目眩無光；肺精不交，肌內消瘦；腎精不固，神氣滅少；脾精不堅，齒髮浮落。若耗散真精，疾病死亡隨至。故曰多思則神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔浮血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭面焦枯，多好則智氣潰溢，多忿則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷。伐人之生，甚於斧斤；蝕人之性，猛於豺狼。
夫未聞道者，放逸其心，逆於生樂，以精神殉智巧，以憂畏殉得失，以勞苦殉禮節，以身世殉財利，四殉不置，心為之病矣。極力勞形，噪奉氣逆，當風縱酒，餐嗜辛酸，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼叫過常，辨爭倍答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
白話文：
御情
天地運行，生生不息，皆賴於氣的運作。氣足則萬物欣榮，氣衰則萬物凋零，氣絕則萬物死亡。人體亦然，與天地同出一氣，七情六慾若失衡，則真氣耗損，最終導致形體消亡。
過度喜樂會傷損心魄，導致狂躁、心神不寧，甚至皮膚焦枯；大笑傷神傷身。大怒傷肝，氣血逆亂，可能嘔血、目眩，甚至健忘、腰背疼痛，百脈紊亂，頭髮枯焦，筋骨痿弱。尤其清晨或飯後動怒，更是傷神。
悲哀過度則傷魂，導致神志不清、遺精，甚至陰莖縮短。極度悲傷會損傷胞絡，氣血逆亂。憂愁過度傷肺，導致肺癆；憂慮不解則心神不安，四肢無力。飯後憂愁，容易驚夢。
恐懼過度傷腎，造成精神恍惚、骨骼酸痛、遺精，五臟虛弱。過於喜好某事則專注而忽略其他，過於厭惡則憔悴不歡。
疑惑不解，思慮過多，心神不寧，正氣不足，則易患心疾。思慮憂愁過度，鬱結成痰，氣機不暢，則會引起各種噎膈之症。女性憂思哭泣，易導致月經紊亂，出現內熱、口渴、面色晦暗等症狀。人不可無思，但需適度。
人體有精氣神，氣息調和則百病不生。若能摒除物慾，不為衣食、聲色、勝負、榮辱所累，則可長壽。精是神之根本，氣是神之主宰，形體是氣的居所。神過度運用則耗損，氣過度運用則枯竭，氣過度勞累則衰絕。氣清則神明，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神亡。
老年人血氣衰弱，性慾旺盛需節制，否則如同油盡燈枯。六十歲以上應節制房事，但氣力尚強者，亦不必完全禁慾，每月兩次，每年二十四次即可。
人身最寶貴的是性命，其次是身體，再其次是精氣。肝精不足，則目眩無光；肺精不足，則肌膚消瘦；腎精不足，則神氣衰弱；脾精不足，則齒髮脫落。耗散真精，則疾病纏身，甚至死亡。
過度思慮、念想、大笑、言語、喜怒哀樂、喜好、忿怒、操勞，都會損傷身體。損害人的生命，比刀斧更甚；損害人的性情，比豺狼更猛。
不修道之人，放縱心意，逆於自然，為名利、禮節、智巧所累，最終身心俱損。勞累過度、貪酒嗜辛、飲食不節、寒暑失調，都會傷及臟腑。