《喉科家訓》~ 序 (1)

1. 序

醫之為技，深且奧者也。孟子曰：「人而無恆，不可以作巫醫。」即人而無學問無經驗，不可以為醫也。且醫之為業，科目繁多，約言之，不外內外兩科。喉科者，謂內科可，謂外科亦可，總以徒見外面固可稱曰外科，而又兼之內容，又不得不稱之曰內科也。然則喉科既兼內外兩科，則謂喉科之難倍於內科，可倍於外科，亦無不可。

夫喉科之所以難者，以飲食從口入，言語從口出，喉而有病，則飲食不便，言語亦難，甚至飲食不可，言語不可以。名稱言之，喉科既難於他科，以實際言之，喉科亦難於他科，故專門喉科者所以少，專門喉科得以傳名者更少，專門喉科得以傳各而能著書者尤少。同學刁君守愚，祖傳內外科，其先君步忠公於研究醫書外，有暇惟好古樂，與余住居附近，余時方在求學時代，心悅而喜和之，公亦不棄謬，許為後生可畏者。公之物故，距今已十七年矣，時君亦已能繼志懸壺行世，今則遠近馳名矣。

溯君與弟同學高夫子門下，時君之聰明，過於幾倍余之疑字難句，賴君多矣。既乃分別肄業他校，成家後，君就醫業餘，亦權宜當教。君之長處，口碑載道，曰：「指到回春，妙術如神。」即賴君之術亦不少。且余患喉蛾之症，一勞即發，得秘丸後，愈已八載，並無一發，余乃知君之喉科，固得祖傳秘訣，而獨擅其長如是也。

一曰君赴敝校，而以新著喉科書見告曰：「余之喉科素有祖傳秘訣，今連心得出版流傳，索序於余。」余笑曰：「君真問道於盲矣。」余不知醫安能序耶？雖然亦有言也。嘗見世入有秘傳者不肯傳，有心得者不肯傳，以圖自己之名利，子孫之名利也。今君乃宣布秘傳，披露心得，則君之利固不欲專矣，而君之名則傳於一邑，傳於一省，傳於一國，傳於全球，傳於後世也。且君之所以成此書者，我不曰君之能，公之能也，以君之秘訣，公之秘訣耳。

君之心得，從公秘訣而得耳。顯親揚名，君得其處，可謂孝子矣。且君索序於余時，余曰：「此書常寄至書坊，一經審定，便可值洋若干，版權所有，豈不善乎？」而君竟不以利為貴，而以名為貴，願投稿於三三醫社，不為賣品，以與同志者交換知識，尤為近世所難得者也。至內容之奧妙，內容之精晰，已有沈光漢詳言之，予可不言矣。

民國十三年夏正十一月，祟明縣第六初級小學校長楊漢春序於戚家唸佛室

白話文：

[序]醫療技術深奧，需豐富的學識和經驗，正如孟子所說：「沒有恆心的人，不能成為巫師或醫生。」這表示，若無足夠的知識和經驗，是無法擔任醫生的。醫療這個行業，科目繁多，大致可分為內科和外科。喉科可以被視為內科，也可以被視為外科，因為它涉及到身體的內部，同時也能從外部觀察。因此，喉科結合了內外科的特點，它的難度可能比內科和外科都要高。

喉科之所以難，是因為飲食和說話都需透過喉部。一旦喉部生病，飲食和說話都會受影響，甚至完全無法進行。從名稱上來說，喉科比其他科別困難，從實際操作來看，喉科確實比其他科別更難，所以專門從事喉科的醫生較少，能在喉科領域成名的醫生更是少之又少，能寫書傳播喉科知識的醫生尤其稀少。

我的同學刁守愚，他的家族世代傳承內外科醫術，他的父親步忠公在研讀醫書之餘，還喜歡研究古老的音樂。我們住在同一個社區，當時我正在求學，對他充滿敬佩，他也欣賞我，認為我有潛力。可惜，他已經去世17年了，但刁君已經能夠繼承他的遺志，成為一位知名的醫生。

刁君在我們一起學習時，他的聰明才智遠超我許多，我在面對困難時常常依靠他。後來，我們各自在不同的學校深造，結婚後，刁君除了行醫，還兼職教學。人們對他的評價極高，稱讚他「手到病除，醫術高超」。我曾經患有喉部疾病，勞累就會發作，但服用他配製的祕藥後，八年來未再發作。由此可知，刁君的喉科醫術，確實得到了家族的祕訣，並且獨樹一幟。

有一天，刁君來到我們學校，告訴我他即將出版一本關於喉科的新書，希望我能為他寫一篇序言。我笑著說：「你這是在向盲人問路啊。」我對醫學一竅不通，如何能寫序呢？然而，我還是有些話想說。我看到世界上有些人，他們擁有祕訣卻不願意分享，只為了自己的名利，或是為了子孫的名利。但刁君卻公開了他的家族祕訣，分享了他的心得，這顯示他並不專求私利，而是追求名聲的傳播。他的名聲不僅會在一個城市，一個省份，一個國家，甚至在全球傳播，也會流傳至後世。

我認為，這本書的完成，不是因為刁君的能力，而是因為他父親的智慧。刁君的心得，也是從他父親的祕訣中得到的。他通過這本書，既顯揚了父親的名聲，也提升了自身的地位，可以說是一個孝順的孩子。當刁君請我為他寫序時，我建議他可以把書寄到出版社，一旦通過審核，就能獲得一定的收入，版權歸他所有，這不是很好嗎？但他卻不看重金錢，而看重名聲，願將書稿投給醫學社團，不作為商品出售，而是與同行交換知識，這種精神在現代社會難能可貴。至於書中的深奧和精確，沈光漢已經詳細描述過，我就不必多說了。

民國十三年夏天的十一月，崇明縣第六初級小學校長楊漢春，在戚家唸佛室為此書寫序。