《驗方新編》~
1. 卷二十四
2. 王洪緒先生《全生集》自序
明·劉誠意伯言：藥不對症，枉死者多，余曾祖若谷公《秘集》云：癰疽無一死症，而諸書所載，患生何處，病屬何經，故治乳岩而用羚羊、犀角，治橫痃而用生地、防已，治瘰癧、惡核而用夏枯、連翹，概不論陰虛陽實，惟以引經藥治，以致乳岩、橫痃，成功不救。瘰癧、惡核，潰久成怯。
全不悔引經之藥誤，反諉言：白疽百人，百可到泉鄉。夫紅癰乃陽實之症，氣血熱而毒滯；白疽乃陰虛之症，氣血寒而毒凝。二者以開腠理為要，腠理開，紅癰解毒止痛即消；白疽解寒化凝立愈。若憑經而失症，治者藥雖之經而實背症也。世之患陰疽而斃命者，豈乏人乎！如以陰虛陽實別治，癰疽無死症之語確矣。
余曾祖留心此道，以臨危救活之方，大患初起立消之藥，一一筆之於書，為傳家珍寶。余幼讀之，與世諸書治法迥別，歷症四十餘年，臨危者救之，初起者消之，疼痛癢極者止之，潰爛不堪者斂之，百治百靈，萬無一失。因思癰疽憑經並治，久遍天下，分別陰陽兩治，惟餘一家。
且余之治，止於村境，若遍通邑，分身無術，偶聞枉死，無不痛惜！特以祖遺之秘，自己臨症並藥到病愈之方，精製藥石之法，和盤托出，盡登是集，並序而梓之，以質諸世之留心救人者，依方修合，依法法制，依症用藥，庶免枉死，使天下後世知癰疽果無死症云爾！
白話文：
明朝劉誠意伯說過：藥不對症，枉死的人很多。我曾祖父若谷公的《秘集》中說：癰疽這種病沒有必然死亡的，但是許多醫書記載，只講患病部位在哪裡，屬於哪條經脈，所以治療乳癌就用羚羊角、犀牛角，治療橫痃就用生地、防己，治療瘰癧、惡核就用夏枯草、連翹，完全不考慮陰虛陽實，只用引經藥來治療，導致乳癌、橫痃無法治癒，瘰癧、惡核潰爛很久變成虛弱的體質。
這些醫生完全不反省引經藥用錯的錯誤，反而推託說：白疽這種病，一百個人有，一百個都會死。紅癰是陽實的病症，是氣血熱而毒素淤積；白疽是陰虛的病症，是氣血寒而毒素凝結。這兩種病都要以疏通毛孔為關鍵，毛孔疏通了，紅癰就能解毒止痛而消退；白疽就能解寒化解凝結而痊癒。如果只憑著病在哪條經脈來治病，那醫生用的藥雖然是對應經脈，但實際上卻是背離病情的。世上因為患陰疽而喪命的人，難道還少嗎！如果能分別陰虛陽實來治療，那麼「癰疽沒有死症」這句話就確實沒錯了。
我曾祖父很用心研究這方面的醫理，把臨危時能救活病人的藥方、大病初起時能立即消除的藥方，一一記錄在書中，當作傳家的珍寶。我從小就讀這些醫書，發現和世上其他醫書的治法很不一樣。我四十多年來，用這些方法救治危急的病人、消除初發的病症、止住劇烈的疼痛和搔癢、收斂潰爛的傷口，百治百靈，沒有一次失誤。我想到癰疽這種病，長期以來大家都用引經的方式來治療，只有我家是分別陰陽來治療的。
而且我只在村裡治病，如果遍及整個城邑，我分身乏術，偶爾聽到有人因為癰疽而枉死，我感到非常痛惜！所以，我把祖先遺留下來的秘方，我自己臨症用藥並治好病的藥方，還有精製藥材的方法，全部都寫在這本書裡，並且為它作序和付梓刊行，希望給世上那些用心救人的人參考，按照書中的藥方調配藥材，按照方法來製作藥物，依照病症來使用藥物，才能避免枉死，讓天下後世的人知道癰疽這種病確實沒有死症！
3. 又全生集凡例
一癰與疽之治，截然兩途，世人以癰疽連呼並治。夫癰疽二字之連呼，即夫妻二字之連呼也。若以癰藥治疽，猶以安胎之藥治其夫矣。是集以癰、疽分別兩治，皆執症執方之治法，如照法法制，照症用藥，救人之功，余不敢分，害人之罪，余當獨認，情願萬劫披毛，甘受屠家誅戮。
一輯是集，專論陰虛陽實，認定紅白兩色，是癰是疽，治即全愈，所載諸方，皆藥到病愈，切勿增減，並貴重之物少。分逐症治法，開卷一目瞭然，不必投師，人人可精此道。
一諸書惟《馮氏錦囊》內附《陰疽論》，與余家《遺秘》相符，獨無消疽之方，惟以溫補兼托為法，且疽初起，即如平塌，安可用托？托則成功。余家之治，以消為貴，以托為畏，即流注、瘰癧、惡核，倘有潰者，仍不敢托，托則潰者雖斂，增出者又何如耶？故以消為貴也。
一外科之虛實，發現在患，治患之法，集中詳細，不諳脈息，儘可救人，故痘症之險悶順逆，眼科之心肝脾肺腎，皆現於外，故亦不診脈也。好學者察患色則知症，照症治無不痊。
一醫可寄生死，閱坊刻外科，妄稱正宗，載云：症現七惡即死。又載：以桐油燒紅衣針針入痰塊半寸，用降藥為條，插入針孔，七日塊自開裂，再以條插七日，其核自落。又稱，毒在皮里肉內，刀割深要寸許，方能泄毒。殊不知毒在皮裡膜外，或應開刀，尚忌深過三分，恐傷內膜，若深入寸許，傷透內腑，病人何能堪極刑？七惡之現頃刻，世之宗其法治，盡屬劊徒。此集惟疔用刺，其外概不輕用刀針，並禁升、降、痛爛三藥。
一遍身患只有紅白兩色，紅者癰，白者疽，癰疽即其名也。有謂：無名腫毒，因未識症而云。
一是書無論背項腰腹，色白者言疽，以疽藥愈之；紅腫者言癰，以癰藥愈之。坊刻書稱：以某藥與服，不應再易某藥。豈非以人試藥乎。倘患生要緊穴道，安可遭醫試，望高明詳之！
一世無爛久之癰，惟疽初起失消，或遭降、灸、針、割，以致年久不斂，治之方藥，集中細詳。
一此集流到之處，好學者自然以初起者消，潰者斂。余恐遲到處，醫未經目，人未習見，是以坊翻刻，速遍海內，使醫有生人之治，而患無枉死之人，遂余願矣！
一載癰疽、咽喉、疔毒、結毒、諸瘡、痔漏等症，皆藥到病愈之方。另有雜症五十方，專愈五十病，一服即效者，附梓集中，內無以人試藥之誤。望有力者照方合就，遇病施送，或只取藥本。如抄方傳人，註明法制。
一是書所有之藥，悉登末卷，法制處不可忽略，宜細心照法精製，藥純效速。
一傷寒症有轉經傳變，故有醫不執方之說，至如外科雜症，全賴識症執方。餘年七十有二，治病經歷四十餘年，用藥從無一錯，故敢輯是集，以公諸世，因名《症治全生》。
白話文：
癰和疽的治療方法截然不同，世人卻將兩者混為一談。癰和疽這兩個詞連用，就像夫妻二字連用一樣。如果用治療癰的藥來治療疽，就好像用安胎藥來治療丈夫一樣，完全不對症。這本書將癰和疽分開治療，都是根據病症和藥方來治療，只要依照正確方法用藥，如果能救人，我不敢居功；如果害人，我願意獨自承擔罪責，情願遭受萬劫輪迴，被屠夫宰殺。
這本書專門討論陰虛陽實的病症，只要能辨認出紅腫和白腫，就能判斷是癰還是疽，對症下藥就能痊癒。書中記載的藥方，都能藥到病除，千萬不要隨意增減藥量，藥材也要用珍貴的。書中分門別類詳細說明各種病症的治療方法，翻開書一看就明白，不需要拜師，人人都可以精通此道。
許多醫書中，只有《馮氏錦囊》裡附帶的《陰疽論》與我家的《遺秘》相符，但其中沒有消除疽的藥方，只是用溫補兼托的方法。疽在初期，就像塌陷一樣，怎麼能用托法呢？托法只會讓病情惡化。我家的治療方法，以消除病灶為貴，以托法為忌。即使是流注、瘰癧、惡核等病症，如果已經潰爛，也不敢用托法，因為這樣即使潰爛處收斂了，但新生的病灶又該如何處理呢？所以消除病灶才是最重要的。
外科的虛實情況會顯現在患處，治療方法書中已詳細說明。即使不了解脈象，也能救人。就像痘症的凶險、順逆，眼科的心肝脾肺腎等情況，都會顯現在外，所以也不需要診脈。好學者只要觀察患處的顏色就能知道病症，對症治療沒有不痊癒的。
醫學關係著人的生死，坊間出版的外科書籍，卻妄稱正宗，寫著：出現七種惡症就必死無疑。還寫著：用桐油燒紅的衣針刺入痰塊半寸，再用降藥製成條狀，插入針孔，七天後腫塊會裂開，再插入藥條七天，腫核就會脫落。又說毒在皮裡肉內，要用刀割開一寸深，才能排出毒素。殊不知毒在皮裡膜外，即使要開刀，也要避免超過三分深，以免傷到內膜。如果割到一寸深，傷及內臟，病人怎麼受得了這樣的酷刑？七種惡症的出現只是瞬間的事情，世人卻依據這種方法治療，簡直是草菅人命。這本書只有在治療疔瘡時才用針刺，其他情況都不輕易使用刀針，並且禁用升、降、痛爛三種藥。
全身的病症只有紅腫和白腫兩種顏色，紅腫的是癰，白腫的是疽，癰疽就是它們的名稱。所謂的無名腫毒，是因為不認識病症才這樣說的。
這本書無論是背部、頸部、腰部、腹部，只要是白色的腫都是疽，用治療疽的藥就能治好；紅腫的是癰，用治療癰的藥就能治好。坊間的書上說：服用某種藥無效，再換另一種藥。這豈不是拿人當試驗品？如果病灶生在重要的穴位上，怎麼能讓醫生這樣試藥？希望高明的人仔細考慮！
世上沒有久治不癒的癰，只有疽在初期沒有及時消除，或者被降藥、灸法、針刺、切割等方法耽誤，才會導致多年不癒，治療方法書中都有詳細說明。
這本書流傳到的地方，好學的人自然會懂得在初期消除病灶，潰爛後收斂傷口。我擔心這本書傳播不及時，醫生沒有見過，人們不熟悉，所以希望坊間能盡快翻刻，使其傳遍全國，讓醫生能用正確的方法救人，患者不會枉死，這就滿足我的心願了！
本書收錄了癰疽、咽喉、疔毒、結毒、各種瘡、痔漏等病症，都有藥到病除的藥方。另外還有雜症五十方，專門治療五十種疾病，服用一劑就能見效，也附在書中，其中沒有拿人試藥的錯誤方法。希望有能力的人按照藥方配製，遇到病人就送藥，或者只收藥材成本。如果抄寫藥方給別人，一定要註明製作方法。
這本書所用的藥材，都列在最後一卷，製作方法千萬不可忽略，一定要仔細依照方法精製，這樣才能保證藥效迅速。
傷寒病會轉變，所以有醫生不拘泥於藥方的說法，但外科雜症，全靠認識病症，依據藥方治療。我今年七十二歲，從醫四十多年，用藥從未出錯，所以才敢編寫這本書，公諸於世，因此命名為《症治全生》。