《驗方新編》~ 卷十八 (1)
卷十八 (1)
1. 治痢神方
油當歸一兩、枳殼三分、若欲速效，紅痢加黃連一錢、白痢加乾薑三分服之，百發百中，神效。噤口紅痢加鮮石斛三錢，噤口白痢加炒穀芽八錢，多服自愈。
按：痢由鬱而成，亦由燥而生，且總由虛而得，所以裡急後重，欲下不下，與治水瀉大不相同。治瀉宜止，而治痢則偏宜利。然醫家每用大黃以盪滌其垢穢，而不知已剝削其脂膏，壯者或暫能見效，變症多端，怯者必致愈重，甚是可畏！且大黃即可以治熱痢實痢，而不可以治寒痢虛痢。因輕致重，因重致危，因危致亡，余見受害者多矣。
因細揣其致病之由，在郁與燥，而靜想其治病之法，宜散宜潤。油當歸為血中氣藥，其味多辛，辛則能潤，品又和平，多用無妨。《本草從新》云：極善滑腸，便瀉者勿用。茲則正取其能潤也。潤自痢除，最為妙法。況痢之病本在郁，當歸能散其鬱，痢之病根在虛，當歸能補其虛。
此方治痢仙藥也。不論陰陽虛實，放膽用之，俱可見效。當歸微溫，便於寒痢，而熱痢亦不助其火邪，況加黃連，同力相濟，萬無可疑。當歸能補，便於虛痢，而實痢亦不泥其外邪。且所云實者乃症實，非人實也。症則有時而實，人則斷無不虛，扶正可以去邪，更妙而又妙矣。
尤恐力不到腑，再以枳殼寬其大腸，裡急後重以除，百發百中，屢試屢驗。但枳殼力猛，沖牆倒壁，不可重用以傷元氣。紅痢間有血虛而不由熱者，白痢間有氣虛而不由寒者，但血痢不加黃連，多服自愈，氣痢加白朮三錢可愈。他若傷寒大便不通，用油當歸一兩，大麻仁八錢，再加滋陰清補，自無不下，大黃切忌，務祈轉相告喻，不費錢之功德也。
按：治痢屢試屢驗，莫如前卷七痢疾方內所載：重用當歸、白芍、蘿蔔子，輕用枳殼、檳榔、車前、甘草一方，極為神效。
白話文：
[治痢神方]
用油製過的當歸一兩、枳殼三分，如果想要快速見效，紅痢就加黃連一錢，白痢就加乾薑三分一起服用，效果非常好，幾乎百分之百有效。如果是因為不能進食導致的紅痢，就加鮮石斛三錢；如果是因為不能進食導致的白痢，就加炒過的穀芽八錢，多服用幾次就會自己好。
按：痢疾的形成是因為氣鬱，也可能是因為乾燥，總歸都是因為身體虛弱導致。所以會有裡急後重、想拉卻拉不出來的感覺，這和治療腹瀉完全不同。治療腹瀉要止瀉，但治療痢疾反而應該要疏通。然而醫生們常常用大黃來清除腸道內的污穢，卻不知道這樣會耗損身體的脂膏，身體強壯的人或許能暫時見效，但病情變化會很多，身體虛弱的人一定會更嚴重，這是很可怕的！而且大黃只能治療熱性痢疾和實證痢疾，不能治療寒性痢疾和虛證痢疾。這樣輕微的病情就會變成嚴重的，嚴重的會變成危急的，危急的就會導致死亡，我見過很多這樣受害的人了。
因此仔細推敲痢疾的病因，是在於氣鬱和乾燥，而靜下心來思考治療方法，應該要疏散氣鬱和滋潤腸道。油製當歸是血中的氣藥，味道辛辣，辛辣能滋潤腸道，藥性又溫和，多用也沒關係。《本草從新》說：當歸非常容易滑腸，所以腹瀉的人不能用。這裡正好是取它的滋潤作用。當腸道潤滑了，痢疾自然就會好，這是最妙的方法。況且痢疾的病因本在於氣鬱，當歸能疏散氣鬱；痢疾的病根在於虛弱，當歸能補養虛弱。
這個方子是治療痢疾的神藥。不論是陰證、陽證、虛證、實證，都可以放心使用，都能見效。當歸藥性微溫，適合寒性痢疾，而對熱性痢疾也不會助長火邪，況且加上黃連，兩者合力，互相幫助，完全沒有問題。當歸能補養身體，適合虛性痢疾，而對實性痢疾也不會滯留外邪。而且所謂的實證，指的是症狀表現為實，並不是指人體本身強壯。症狀有時會表現為實證，但人體絕對沒有不虛弱的，扶正可以祛邪，真是非常巧妙！
還擔心藥力不能到達臟腑，所以再用枳殼來寬鬆大腸，解除裡急後重的感覺，效果非常好，屢次試用都有效。但枳殼的藥力很強，像能推倒牆壁一樣，所以不能過量使用而傷到元氣。紅痢有時是因為血虛而不是因為熱邪，白痢有時是因為氣虛而不是因為寒邪。如果是血痢，不加黃連，多服用幾次也能自癒；如果是氣痢，加白朮三錢就能好。其他像是傷寒導致的大便不通，用油製當歸一兩、大麻仁八錢，再加上滋陰清補的藥物，大便自然就能通暢，千萬不要用大黃，務必互相轉告，這是不用花錢就能積功德的好事。
按：治療痢疾屢試屢驗，最好用的莫過於前一本《七痢疾方》中記載的：重用當歸、白芍、蘿蔔子，輕用枳殼、檳榔、車前子、甘草這個方子，效果非常好。