《驗方新編》~ 卷二十一 (23)
卷二十一 (23)
1. （周景明識）
南海邱浩川先生牛痘一法，自西洋傳中夏，行之而驗者，不可更僕數。余曩聞其術，而以為未獲見其書為憾！歲戊子，負笈麓山，始得其書於吳君葆元，以呈歐陽坦齋夫子，夫子善之，於是同硯諸友，咸踴躍醵金樓版，以廣其傳。其書原有諸名公題詠，約數千百言，皆身受其益而贊其妙者。
茲因簡帙太繁，未及備錄，第即其圖說、方法刊焉。余惟世之苦痘久矣，吹鼻之法，往往得失參半，而是書乃計出萬全，轉難為易，轉危為安，誠發千古未發之蘊，而有以躋一世之嬰孩於仁壽之域也，遵而行之，是所望於慈幼者。道光八年，歲在戊子，七月既望，衡山周景明春臺氏識於嶽麓書院之居業齋。
白話文：
南海的邱浩川先生所著的牛痘接種方法，是從西方傳入中國的，實施後效果顯著的案例，多得數不清。我以前就聽說過這種技術，但一直沒能看到相關書籍，感到很遺憾！戊子年，我到麓山求學，才從吳葆元先生那裡得到了這本書，並呈給歐陽坦齋老師看，老師覺得很好。於是，同學們都熱情地湊錢雕刻印刷，以便廣泛傳播。這本書原本就有許多名公的題詞和讚美，總共有數千百字，都是親身體驗過這種方法的好處，而讚嘆其神奇之處。
現在因為內容太過繁雜，沒能全部收錄，只把其中的圖解和方法刊印出來。我認為世人受天花之苦已經很久了，以往的吹鼻接種法，常常得失參半，而這本書的方法卻是萬無一失，化難為易，轉危為安，實在是發掘了前所未有的精髓，能夠使這一世的嬰兒都能平安健康地長大，希望愛護幼童的人都能遵照實行。道光八年，戊子年七月十六日，衡山的周景明春臺氏在嶽麓書院的居業齋寫下這段文字。
2. 引痘撮要
痘科之流傳久矣，自昔遵用鼻苗，由肺傳肝及脾腎，相攻相伐，逆傳命門，攻出先天伏毒，毒因逆攻而出，發無定處，設遇矇頭、鎖項、纏腰，以致變症叢生，調治不善，在在驚其險巇。近有西洋傳漿新法，點於兩臂。以兩臂消爍諸穴，屬手少陽三焦，故漿自少陽傳膽，相引相導，順傳命門，引出先天伏毒，毒隨順引而出，發於兩臂，按日亮水、灌漿、結痂。所以症無煩雜，獲效不勞，人人安於磐石，洵保赤萬全之善術也。
此法留傳中夏，今師其術而行之者日益廣，僕閱歷斯道有年，頗於其理有得，細考《引痘略》書，晦而不顯。但國師邱君，原繪點痘之圖，雖指明其所當然，尚未透發其所以然，故後之學者，點法不一，不能無訛傳之弊。然此道以審穴為要著，不得其審穴之法，其何以行之無誤耶。
按宋詔命明醫所鑄銅人明堂之圖穴，有至當不易之理，其理固不可強不知以為知，又何可秘所知而不冀人以共知。於是謹遵《針灸大成》、《御纂醫宗金鑑》，錄集同身寸法，銅人背面兩圖，鐫刻於後，俾有志斯道者，閱圖知臟腑之分別，按經知穴分之所在，既辨其所當然，復深究其所以然。
由是尋經審穴，傳點得法，不致有毫釐之謬，此不惟精明其術之可嘉，實保全嬰赤之功甚大也，豈非僕之所深幸也哉。醴陵黃之檀、齡馨氏識，並點痘穴法附載於後。
白話文：
痘瘡（天花）這種疾病的流傳已經很久了，過去都採用鼻苗（人痘接種）的方法，讓毒氣從肺部傳到肝臟、脾臟和腎臟，這些臟器互相攻擊、互相抵抗，逆向傳到命門（腰腎部位），目的是要引出先天潛伏的毒素。但因為毒素是逆向攻擊而出，發作的部位不固定，如果遇到毒氣攻到頭部、頸部、腰部等重要部位，就會導致各種併發症產生，如果治療不當，會處處充滿危險。
最近有西方傳來新的接種漿液的方法，將漿液點在兩臂上。因為兩臂是手少陽三焦經經過的地方，漿液會從少陽經傳到膽經，互相引導，順著傳到命門，引出先天潛伏的毒素。毒素會順著經絡引導而出，發作在兩臂上，按照日子觀察，出現亮水、灌漿、結痂。這樣一來，症狀就不會複雜，效果來得快，大家都可以安穩地如同磐石一般，這真的是保護幼兒最完善的好方法。
這個方法傳入中原，現在學習這種方法的人越來越多。我研究這個醫學領域已經很多年了，對於其中的道理也有一些領悟，仔細研究《引痘略》這本書，發現內容晦澀難懂。雖然國師邱先生畫了點痘的圖，指明了接種的部位，但是還沒有講清楚其中的道理。所以後來的學習者，點痘的方法不一致，難免會有訛傳的弊病。然而這個方法最重要的就是審定穴位，如果沒有審定穴位的方法，又怎麼能保證接種不出錯呢？
依照宋朝皇帝命令名醫鑄造的銅人明堂圖，穴位的位置有其正確不易的道理，這個道理不可以不懂裝懂，更不可以知道卻秘而不宣，希望大家都能了解。因此，我謹遵《針灸大成》、《御纂醫宗金鑑》這些醫書，記錄了同身寸的取穴方法，並把銅人正面和背面的圖刻在後面，讓有志於研究痘瘡的人，可以看圖了解臟腑的分別，根據經絡知道穴位的所在。這樣既能辨別接種的部位，又能深入研究其中的原理。
因此，依照經絡尋找穴位，審定穴位，才能正確地進行接種，才不會有絲毫的錯誤。這樣不僅能精通這門技術，更重要的是能保護嬰兒的健康，這真的是我所非常欣慰的。醴陵黃之檀、齡馨氏敬識，並把點痘的穴位方法附在後面。