《驗方新編》~ 卷二十一 (17)
卷二十一 (17)
1. （邱熹浩）序
順造物之生成易，補天地之缺憾難。嬰兒之忠天花，十損二三，甚者不存五六，古之醫者，惟持其毒之既發而治之。宋以來，始有取痘苗絮於鼻孔一法，後人效之，可謂善於所感，事捷而功巨矣。然猶失十一二於千百，未能操券而十全也！我聖朝德化涵儒，躋民仁壽，薄海內外，懾慓偕來。
嘉慶元年，外洋醫人，憫其國中嬰兒，遽遭此厄，盡心講求，得牛痘之法，於毒之未發，先行引之，不擇天時，不煩禁忌，不延醫，不有藥，以此流傳鄰近諸國，如響斯應。迨嘉慶十年四月，由小呂宋舟載嬰兒，遞傳其種，以至澳門。予時以賈在澳，聞其事捷，不勞而取效甚大也，以身試之，其法果驗。
泊行之家人戚友，亦無不驗者。於是洋行好善諸君以予悉此，囑於會館專司其事，歷十數寒暑，凡問途接踵而至者，累百盈千，無有損失。夫嬰兒之無不出痘者，天也。治之有效有不效者，人也。嘗恭讀《御纂醫宗金鑑》云：正痘感於得病之後，而種痘則施於未病之先。正痘治於成病之時，而種痘則調於無病之日。
既無諸症夾雜於其中，復有善方引導於其外。然則牛痘之理，原包於種痘諸法之中，雖種之法有不同，而其為善方引導於外則一也。予素不知醫，亦未嘗以此取人絲毫之利，其所以力行此者，則以出痘者，人所同患，慈幼者，人有同情，苟可以去險履平，避危就安，少可有濟於人，何敢或懈於已。第念足不出國門，行不離鄉曲，而痘之患，處處有之。
此法予既得之最先，行之無誤，何妨筆之於書，爰取其法之歷驗者條述之，並繪為圖，以質諸世。仁人君子，知有此法，相與講明而流布之，俾嬰兒不罹天花之厄，共嬉遊於光天化日中也，不亦慈幼者之所同快哉。嘉慶丁丑仲冬朔，南海邱熹浩川氏識。
白話文：
順應自然的規律讓萬物生長發育是容易的，但要彌補天地間的不足就難了。嬰兒感染天花，十個有兩三個會因此喪命，嚴重的甚至會死亡過半。古代的醫生，只能在天花發作後才進行治療。宋朝以來，才開始有將痘苗塞入鼻孔的方法，後人效仿，可說是對於所感染的疾病，能及時採取行動，而且效果快速又顯著。然而，即便如此，每千百人中仍然會有一兩個因此喪命，還是無法做到萬無一失。我朝聖上恩德廣布，施政以仁愛為本，使百姓安樂長壽，國內外各族人民，都心悅誠服地歸順。
嘉慶元年，國外的醫生，憐憫他們國家嬰兒飽受天花摧殘，於是盡心研究，得到了牛痘接種的方法，在天花還沒發作前，就先施打疫苗。接種不需選擇特定的時間，也不需要遵守各種禁忌，不需要延請醫生，也不需要使用藥物，因此這種方法迅速流傳到鄰近各國，大家都熱烈響應。到了嘉慶十年四月，有從小呂宋來的船隻載著嬰兒，將牛痘疫苗的接種方法傳遞到澳門。當時我因為經商在澳門，聽說這個方法快速有效，而且不費力氣就能有很好的效果，因此就親身嘗試，結果真的有效。
之後，我的家人朋友也都紛紛嘗試，也都證實有效。於是洋行的善心人士知道我了解這個方法，就委託我在會館負責推廣接種。經過十幾年的時間，前來詢問接種的人絡繹不絕，總計有數千人，沒有任何接種後產生不良反應的案例。嬰兒難免會長天花，這是天命。治療疾病的效果有時好有時不好，這是人為的因素。我曾經仔細閱讀《御纂醫宗金鑑》這本書，書中說：「正痘是在得病後才進行治療，而種痘則是在還沒生病前就先預防。正痘是在疾病發生時才治療，而種痘則是在無病時就先調養。」
因為沒有其他疾病的干擾，而且還有好的方法引導，所以牛痘的原理，本就包含在種痘的方法之中，雖然接種的方式有所不同，但都是用好的方法來引導，這個原則是相同的。我本來不懂醫術，也沒有藉此謀取任何利益，之所以努力推廣牛痘接種，是因為長天花是大家都會遇到的疾病，愛護幼童是人皆有之的同情心，如果可以讓大家脫離危險，走向平安，稍微可以幫助到人，我哪敢懈怠呢？只是想到我不用出國，也不用離開家鄉，但天花的危害卻無處不在。
這個方法我最先獲得，而且實行也沒有錯誤，何不將它記錄下來，於是我就將我所驗證過的方法條列出來，並且繪製成圖，讓世人了解。仁人君子們，如果知道這個方法，可以互相傳播推廣，讓嬰兒們不再受天花的折磨，能夠在陽光下快樂地嬉戲玩耍，這不也是愛護幼童的人們所樂見的嗎？嘉慶丁丑年仲冬月初一，南海邱熹浩川氏記。
2. 手少陽三焦經圖
此圖按銅人圖尺寸，孩兒大小不等，宜因此類推。
白話文：
這張圖是按照銅人圖的尺寸繪製的，孩童的體型大小不一，應該依此類推。
3. 種牛痘穴分圖
4. 種痘刀式
此刀鋒宜尖薄利，約長寸許，外用玳瑁殼藏護。
白話文：
這種刀的刀鋒應該要尖銳、薄而鋒利，大約一寸左右長度，外面用玳瑁殼來收藏保護。
5. 取痘漿象牙小簪式
此象牙小簪約長寸許，兩頭宜尖利。
白話文：
這種象牙小簪子，大約一寸左右長，兩頭都要做成尖銳的樣子。