《驗方新編》~ 卷二十一 (16)
卷二十一 (16)
1. （賀熙齡）序
茶陵茂才譚子服思，得種牛痘之法，試之應手輒效。余聞其名，廷至家，為兩兒子引痘，其法不吹鼻而挑臂，出不過五、六粒，飲食如常，風雨無忌，不數日而平復，若行所無事者，而且此後永不再發，蓋其術之神而藝之巧如此也。夫痘之為患至烈矣，自有吹鼻之法，以較天行之痘，鮮有敗事，然猶不能保其萬全。
今譚子精於此藝，且將廣其傳，是天之慈愛斯民，而使嬰兒盡登仁壽之域也，豈不休哉？若其法之由來，與法之所以微妙之故，則溫黃法君言之詳矣，故不復贅。道光癸已孟春善化賀熙齡。
白話文：
茶陵的秀才譚子服思，學到了種牛痘的方法，試驗起來非常靈驗。我聽到他的名聲，就到他家，為我的兩個兒子接種牛痘。他的方法不是用吹鼻子的方式，而是用挑手臂的方式，接種後只出現五、六顆痘，飲食和往常一樣，也不避諱風雨，沒幾天就痊癒了，好像什麼事都沒發生一樣，而且之後永遠不會再發病。可見他的技術如此高明巧妙。
痘瘡這種疾病非常嚴重，自從有了吹鼻子的接種方法，和天花相比，雖然很少失敗，但仍然不能保證完全安全。
現在譚子精通這種技術，而且將要廣泛傳播，這真是上天慈愛百姓，讓所有的嬰兒都能健康長壽啊，這難道不是一件美好的事嗎？至於這種方法的由來，以及方法之所以精妙的原因，溫黃法君已經說得很詳細了，所以我就不再多說了。道光癸巳年孟春，善化賀熙齡寫。
2. 引痘略詩
肘後占牛掣，新方妙入神。簡如棼引乙，捷似火傳薪。省識金環夢，全回繡褓春。散花天女手，邂逅見斯人。
大中丞吳榮光題
白話文：
根據《肘後方》預測，接種痘苗的新方法真是巧妙神奇。它像解開糾結的繩子一樣簡單，又像火燒柴一樣迅速傳播。若能明白金環夢的徵兆，便能讓嬰兒重新煥發春天般的生機。這如同天女散花般的美妙，讓人們有幸見證了這項技術的出現。
大中丞 吳榮光題
3. （唐方煦敘）
古無點痘法也。自南海邱浩川得洋醫之傳，而其法始盛行於世。往余在京師，見《引痘新書》所載引泄諸說，與世所行吹鼻法迥異，心竊疑焉。隨見士大夫家，出痘率用此法，因囑業是術者至宅中，按其部位種之。時都下天行驟發，害最烈，點痘之家，卒無患，而余向之疑者始信。
爰爰是書歸里，擬廣其傳，未果。歲壬午，昆陵譚君服思，以名諸生，走粵東，盡得其傳，率其徒楊煦生、王月川、鄧復享至省垣，依法引種，顏其局曰體仁，而事屬創聞，信之得鮮，因為白諸同人，行之而驗者無算。竊謂是舉也有三善焉：順其自然，小兒不以種痘為苦，一也；種後即不復發，得遂為父為母之願，二也；不計利，不假方藥，於無力之家尤便，三也。
三者合，而保嬰之方、濟世之道，孰加於此哉？今年春，諸君重刊邱氏書而問序於余，余喜此事之信而有徵，且韙其行義之勇，為能公善於人也。遂書以贈之。道光癸已仲春育庵氏唐方煦敘。
白話文：
古代沒有種痘的方法。自從南海的邱浩川從外國醫生那裡學到種痘技術後，這種方法才開始在世上廣泛流行。以前我在京城時，看到《引痘新書》所記載的引痘、排毒等方法，與當時流行的吹鼻種痘法截然不同，心中暗自懷疑。後來看到許多官員士大夫家，出痘都使用這種方法，於是就請教專門從事種痘的人到家中，按照其方法種痘。當時京城突然爆發天花疫情，非常嚴重，但是種痘的人家，竟然都沒有人感染，我才開始相信之前懷疑的種痘法是真的。
後來，我帶著這本書回到故鄉，本想廣泛推廣，但沒有成功。到了壬午年，昆陵的譚服思先生以學生的身分前往廣東，學到了完整的種痘技術，並帶領他的學生楊煦生、王月川、鄧復享來到省城，依法進行種痘。他們將種痘機構命名為「體仁」，由於這是前所未聞的新方法，所以相信的人很少。他們就向大家說明，經過實踐證明有效的人不計其數。我認為這個舉動有三個優點：順應自然，孩童種痘不會感到痛苦，這是第一點；種痘後就不會再發病，能讓父母的心願實現，這是第二點；不計較利益，也不需使用藥物，對貧困人家尤其方便，這是第三點。
這三點加起來，在保護嬰兒和救濟世人的方法中，有哪個能勝過這種方法呢？今年春天，幾位先生重新刊印邱先生的著作，並向我索取序文。我很高興看到這件事的真實性和效果，並且讚許他們推廣種痘的勇氣，以及他們能將好事分享給大眾的行為。因此寫下這篇文章贈送給他們。道光癸巳年仲春，育庵唐方煦撰寫。
4. （溫汝適題）
自盧扁不世出，善攝生者，多持勿藥之說，然必慎之於未病，斯能百不失一。余曩在京師，見安徽人來北方種痘，詢其苗則來自江南，多能獲效，心已奇之。及歸里，晤南海邱君浩川，其法更捷。云嘉慶初元，外洋醫者，試於嬰兒臂上，依穴法挑破，見膜而止，用薄刀取牛痘之漿敷之，不數日，即出數顆，如期收效，永不再出。嗣是以人傳人，如火之傳薪，無不應手而愈。
嘉慶十年，逾重洋到粵，欲傳其術，人未之信，獨邱君詢得其詳，驗之果效，遂傳其方，活人無算。時方伯曾公，學使傅公，先後延至署中，並奏效如神。方伯取《羲經》勿藥有喜四言，書匾以贈，傅公亦賦詩贈之，一時名流，題詠幾遍。余觀《本草綱目》，見其稀痘方用白牛蝨，以此蝨僕緣牛身食飽自墜，之能稀痘，即取其中有牛血耳。牛蝨尚能稀痘，則牛痘必稀，用其苗以種，宜茯十全之效，理有固然，無足怪者。
是中國人已發其端，而外洋人專心致志，觸類引伸，亦其一長也。用能順其自然，不假方藥，無小無大，無有恐怖，豈非補名醫之未備，為活嬰之妙術，而能百不失一者耶。余嘉邱君之志，故備書之，以告來者。嘉慶丁丑仲冬，順德溫汝適題。
白話文：
自從像扁鵲那樣的醫術高明的人不再出現後，懂得養生的人大多提倡不吃藥的說法，但一定要在還沒生病的時候就謹慎注意，這樣才能萬無一失。我以前在京城時，看到安徽人到北方來種痘，問他們的痘苗是從江南來的，大多都能見效，我心中就感到很驚奇。等到我回到家鄉，遇到南海的邱浩川先生，他的方法更加快速簡便。他說嘉慶初年，有外國醫生在嬰兒手臂上，依照穴位挑破皮膚，看到薄膜就停止，用薄刀取牛痘的漿液敷在傷口上，沒幾天，就會長出幾個痘，如期產生效果，之後就永遠不會再出。後來就這樣人傳人，像火傳播柴薪一樣，沒有不順利治好的。
嘉慶十年，外國醫生遠渡重洋來到廣東，想傳播這種技術，但人們都不相信，只有邱先生詳細詢問後，試驗後果然有效，於是就傳播這種方法，救活了無數的人。當時的布政使曾大人、學政傅大人，先後都請他到官署中，施種後也像神一樣有效。布政使引用《易經》中「勿藥有喜」這句話，寫了匾額贈送給他，學政也作詩送他，一時之間，許多名流都題詩作畫來讚揚。我看《本草綱目》，裡面提到用白牛蝨來稀痘的方法，因為這種蝨子吸飽牛血後就會自己掉落，之所以能稀痘，就是因為蝨子體內含有牛血。牛蝨尚且能稀痘，那麼牛痘必然更能稀痘，用牛痘的痘苗來接種，應該能達到十全的功效，這是理所當然的，不值得奇怪。
這是中國人已經開始發現的道理，而外國人能專心研究，觸類旁通，這也是他們的一項優點。這種方法能夠順應自然，不需要藥物，不論大人小孩，都不用感到害怕，這難道不是補足了名醫的不足，成為救活嬰兒的絕妙方法，而且能萬無一失嗎？我讚賞邱先生的志向，所以把這些記錄下來，告訴後人。嘉慶丁丑年仲冬，順德溫汝適題。