《喉科金鑰全書》~ 自序

1. 自序

是書曷為而出也？醫書中特舉喉科以見意爾。一喉科曷為而稱全書也？喉科書世無全本爾。曷言乎無全本也？世所傳喉科書多主白喉，多主熱證，而遺寒證，雖舊有《喉門七十二證》之書，白喉闕焉未備，故無全書爾。全書云何曰實火、曰虛火，喉痹同，虛實不同爾。曰熱疫、曰寒疫，白喉同，寒熱不同爾。

故凡醫科，古聖心傳總不外虛實寒熱四字，挈領提綱，全權在握，而治理之千萬法門可從心而化爾。醫家古無科目之分，《周禮·天官》始有醫師、疾醫、瘍醫、食醫，凡四等。自張長沙發明《靈》、《素》三百九十七法，無所不包，學者誠悉心體會。何至以十三科條目各擅專門，一本萬殊？萬殊原歸一本爾。

白話文：

这本书为什么出版呢？中医书中特别举出喉科来表达这个意思。为什么喉科书可以被称为全书呢？因为世上没有完整的喉科书。为什么说没有全书呢？因为流传的喉科书大多偏重于白喉，偏重于热证，而忽略了寒证，虽然有古书《喉门七十二证》，但是白喉的记载却缺失不全，所以没有全书。什么是全书呢？就是既包括实火，又包括虚火，喉痹虽然相同，但是虚实不同。既包括热疫，又包括寒疫，白喉虽然相同，但是寒热不同。

因此，所有的医科，古圣人的心传总不外乎虚实寒热四字，这是提纲挈领，掌握全局的关键，而治疗的千万种方法都可以由此而生。古代医家没有科目的区分，《周礼·天官》开始设立了醫師、疾醫、瘍醫、食醫，总共四等。自张仲景创立《伤寒论》、《金匮要略》三百九十七法，无所不包，学者只要用心领会，何必把医术分成十三科，各执一词，分门别类？万殊归一本啊。

仁家先哲諱翯公，以醫道負盛名。乾隆朝江淮大疫，翯至活人無算，上賜「神醫」二字扁額。有《醫學一貫》藏稿薪傳於茲五世已，拾其緒餘，所投輒效，於是受業。同里劉師薪岑得卒諸業，乃以軍事遊嶺南，與西醫接洽，盡闢其謬，歸與吾友歐陽藹臣討論喉門證治益精。

己酉冬就養金陵，聞諸旅寧鄉先生，金稱東南地氣卑濕，有四大證較難於他端，曰痢、曰瘧、曰驚、曰喉，爰舉喉科以見意，可以例其餘矣。仁愧學識粗疏，罔合時宜，無補於世，發筴搜尋遺稿，喉科書有曰《金鑰》者，採其菁華，分為四類，仍其名曰《金鑰全書》，亦述而不作之意云爾。質之方家，幸垂教正。

宣統三年辛亥仲夏悟真山人自記於金陵旅次

白話文：

我的先祖名叫翯公，以精通醫術著稱。乾隆年間，江淮地區爆發大瘟疫，翯公奔赴災區，救治了無數病人，皇帝還賜予他「神醫」的匾額。他留下了醫學著作《醫學一貫》，傳承至今已經五代了。我繼承了祖業，學習了他的醫術，治病效果都很好。同鄉的劉師薪岑先生精通各種學問，後來投身軍旅，前往嶺南，接觸了西方醫學，並揭露了西方醫學的一些謬誤，回鄉後與我的朋友歐陽藹臣一起討論喉科疾病的治療，醫術更加精進。

今年冬天，我在南京養病，聽旅居南京的鄉先生說，東南地區氣候潮濕，有四種疾病特別難治，分別是痢疾、瘧疾、驚厥和喉症。我因此專門研究喉科，因為其他疾病也都可以以此類推。我自知學識淺薄，無法滿足當今的需求，對社會也沒有什麼貢獻，因此翻遍祖傳的醫書，發現一本叫做《金鑰》的喉科著作。我從中汲取精華，將其分為四類，並保留原名，取名為《金鑰全書》，希望能夠傳承下去，但我也沒有打算以此揚名立萬。希望各位醫學大家能指正批評。

宣統三年辛亥年仲夏，悟真山人於南京旅途中自記。