《喉科金鑰全書》~ 自序

1. 自序

是書曷為而出也？醫書中特舉喉科以見意爾。一喉科曷為而稱全書也？喉科書世無全本爾。曷言乎無全本也？世所傳喉科書多主白喉，多主熱證，而遺寒證，雖舊有《喉門七十二證》之書，白喉闕焉未備，故無全書爾。全書云何曰實火、曰虛火，喉痹同，虛實不同爾。曰熱疫、曰寒疫，白喉同，寒熱不同爾。

故凡醫科，古聖心傳總不外虛實寒熱四字，挈領提綱，全權在握，而治理之千萬法門可從心而化爾。醫家古無科目之分，《周禮·天官》始有醫師、疾醫、瘍醫、食醫，凡四等。自張長沙發明《靈》、《素》三百九十七法，無所不包，學者誠悉心體會。何至以十三科條目各擅專門，一本萬殊？萬殊原歸一本爾。

仁家先哲諱翯公，以醫道負盛名。乾隆朝江淮大疫，翯至活人無算，上賜「神醫」二字扁額。有《醫學一貫》藏稿薪傳於茲五世已，拾其緒餘，所投輒效，於是受業。同里劉師薪岑得卒諸業，乃以軍事遊嶺南，與西醫接洽，盡闢其謬，歸與吾友歐陽藹臣討論喉門證治益精。

己酉冬就養金陵，聞諸旅寧鄉先生，金稱東南地氣卑濕，有四大證較難於他端，曰痢、曰瘧、曰驚、曰喉，爰舉喉科以見意，可以例其餘矣。仁愧學識粗疏，罔合時宜，無補於世，發筴搜尋遺稿，喉科書有曰《金鑰》者，採其菁華，分為四類，仍其名曰《金鑰全書》，亦述而不作之意云爾。質之方家，幸垂教正。

宣統三年辛亥仲夏悟真山人自記於金陵旅次

白話文：

這本書為什麼要出版呢？是因為在醫學書籍中特別突出咽喉科，來表達我的觀點。為什麼咽喉科的書能稱為全書呢？因為世界上並沒有關於咽喉科的完整著作。為什麼說沒有完整的著作呢？現有的咽喉科書籍大多隻關注白喉，過多地側重熱證，卻忽略了寒證。雖然過去有《喉門七十二證》這本書，但對於白喉的描述並不全面，所以說沒有完整的咽喉科書籍。

在全書中，我詳細講解了實火和虛火，兩者在咽喉疾病中都存在，但實質上有所不同。熱疫和寒疫，雖然都是白喉，但寒熱的表現卻截然不同。

因此，對於醫學的學習，古聖先賢的經驗傳承總結起來不過就是虛實寒熱四個字。掌握這四個關鍵詞，就像抓住了領袖和綱領，就能夠自如地應對各種治療方法，進而隨心所欲地變化。

在古代，醫學並沒有專業的劃分，《周禮·天官》開始有了醫師、疾醫、瘍醫、食醫四種職業。自從張長沙發明瞭《靈》、《素》三百九十七法，醫學領域無所不包，學習者應該全心投入去理解。為什麼現在的醫學被劃分為十三個專業，每一個專業都有自己的專長，這豈不是把萬殊歸於一本嗎？

我們家族的先輩，名叫翯公，以醫術聞名。乾隆時期江淮地區發生大瘟疫，他到達那裡救治了無數的人，皇上賜予他「神醫」的匾額。他寫了一本《醫學一貫》的手稿，經過五代人的傳承，即便只是略知一二，也能收到奇效。我從小就跟隨他學習。

同鄉的劉師薪岑先生，也是他的學生，後來去了嶺南地區，與西醫進行交流，完全駁斥了他們的謬論，回到家中後，與我的朋友歐陽藹臣一起研究咽喉病的診治，技術更加精湛。

己酉年的冬天，我在金陵休養，聽說當地的醫生說，東南地區的氣候潮濕，有四大疾病比其他地方更難以應對，分別是痢疾、瘧疾、驚厥和咽喉病。我選擇以咽喉科為主題，來表達我的觀點，這樣就可以推斷出其他的疾病了。我自認學識淺薄，未必符合時代的需求，對社會沒有太大的貢獻。然而，我搜尋了許多舊稿，其中有一本叫做《金鑰》的咽喉科書籍，我摘取了其中的精華部分，並將其分為四類，命名為《金鑰全書》，這也是我對前人知識的一種傳承和尊重。我希望得到專家的指教和糾正。

這是我，悟真山人，在宣統三年的仲夏，於金陵的旅途中，自己記錄下來的。