《咽喉脈證通論》~ 許序
許序
1. 許序
或曰：宋有異僧者，寓杭之千佛寺，遺一囊去。寺僧啟之，得是書，秘不欲傳，今尚有能世其術者。余曰：唯唯否否，夫方技之書，類多托於畸人異士隱僻怪誕者流，神其說以炫人耳目。
是書苟宋人作也，不應有棉花瘡云云，此疾元時始入中國，何先數百年已能言之鑿鑿如此耶?第綜其方論，凡夫喉證之虛實緩急，辨析造微，多所依據，則知非近人所能，苟非宋，亦不出元明間一巨手耳。余先後獲四五寫本，率為庸妄人竄改塗乙，故各各不同，及見禾中刊本，益紕繆滋甚，因即數本中排比參校，窮數月之力，如理亂絲，不啻數棼之而數析之也。
今年夏手錄定本，友人楊子星泉見而韙之，星泉今俞附也，殆不至阿私所好，以貽誤後人者，還授之梓，以永厥傳，簡首仍署曰宋僧原本，亦疑以傳疑意爾，夫豈敢神其說以炫人耳目哉，是為序。
道光五年乙酉六月海昌許槤撰
白話文：
有人說：在宋代有位特殊的和尚，住在杭州的千佛寺，留下了一個袋子就離開了。寺裡的和尚打開袋子，發現這本書，他們祕密地保存著，不願意傳出去，現在仍然有人能夠繼承他的技藝。我卻認為，未必盡然，那些醫學技術的書籍，大多假託於一些特立獨行、異常之人，用一些偏僻奇怪的事物來渲染，以此吸引人們的注意。
如果這本書真是宋代的作品，不應該會提到棉花瘡這種疾病，這種病是在元代才傳入中國的，怎麼可能在幾百年前就能描述得如此詳細呢？然而，從整本書的藥方和理論看來，對於咽喉病症的虛實緩急，分析得非常細膩深入，有許多值得參考的地方，由此可看出，這絕不是近代人所能寫出的。如果不是宋代的作品，那麼它也一定出自元、明兩代的大師之手。我陸續得到了四、五個抄本，都被一些庸俗的人胡亂修改，所以每個版本都不相同。當我看到禾中刊印的版本時，錯誤更多，因此我將幾個版本進行了對比校正，花了幾個月的時間，就像整理亂線一樣，反覆糾正錯誤，再反覆分析。
今年夏天，我親手整理出了最終的版本，我的朋友楊子星泉看了很讚賞，星泉現在是我的附庸，他不會因為私人的喜好而誤導後人。我將這個版本交付印刷，以便讓它得以永久傳承。在封面我仍然標註為宋代和尚的原版，也是對其來源的一種懷疑態度。我豈敢用一些偏僻奇怪的事物來吸引人們的注意呢？這就是我寫這篇序的原因。
道光五年（1825年）六月，海昌許槤撰寫。