《眼科錦囊》~ 序三

1. 序三

方書者。病之註腳也。然而為之有先後。蓋入法者。從書之有常也。出法者。因病之無窮也。入而不知出者。同於道學家之坐談。出而不知入者。均於殘酷吏之牧民。近世執刀圭者。惟師書而不涉病。徒守古人之規矩。以不通實地之機變。謾立古今之說。妄稱流派之秘。非其所學。

則唾而不顧焉。吾友普一慨然。既能脫其陋弊。初從學醉蘭先生。後謾遊海內。搜諸家之禁秘。察各地之病態。以救天下之廢痼夭殤為己之任。不但識量過人。又可謂能苦心盡思以務其業也。距今八九年。予別普一於豆州囚山亭。萍蓬千里。邈焉無信。向有客之至自西肥者。

為予傳普一之言。且語曰。蘭醫某有絕技之譽。而於其所難之眼疾。普一容易治之。技壓蘭人。名聞清客。於是患者肩摩踵續於其門。淹留之間。裒其所經驗者。著眼科錦囊三卷。尋證搜因。微析毫末。清客朱柳橋聞書之成。而寄序一篇。蓋非深感其妙技。則安能至於斯哉。

白話文：

醫書，記載了疾病的症狀和治療方法。編纂醫書時，必須先有理論基礎，然後再結合實際的臨牀上遇到的各種疾病。只懂得理論而不知如何實踐，就像道家的學者只會空談；只懂實踐卻不瞭解理論，就像是殘忍的官吏對待百姓。近代的醫生，只死守醫書，不去了解實際的病情，只是拘泥於古人的教條，不懂得根據病情變化靈活應變。他們胡亂地談論古今醫學的異同，妄稱自己所傳授的是某某流派的祕方，這些都是他們沒有學過的東西。

所以我對這些人一概抱持不屑的態度。我的朋友普一能夠擺脫這些陋習。他早年跟隨醉蘭先生學習醫術，後來漫遊全國各地，收集各家醫學的祕方，觀察各地不同的病狀，以救治天下的疑難雜症和早夭的病患為己任。他不僅見識過人，而且也能夠全心全意地投入自己的事業之中。距今約八年，我在豆州的囚山亭與普一分開，從此天各一方，很久都沒有音訊。後來有位來自西肥的客人，帶來了普一的消息。

他告訴我，蘭醫某某號稱醫術高超，但是對於他難以醫治的眼疾，普一卻輕易治癒，名聲遠播。於是，病人們爭先恐後地上門求醫。在治療病人的過程中，普一將他積累的經驗整理成《眼科錦囊》三卷，探討病因，深入分析細節。清朝學者朱柳橋聽聞此書完成後，特意寄來序言。如果不是對普一的醫術深感佩服，怎麼會如此推崇呢？

予因聞普一之所在。又知其術之精。其業之盛矣。頃者。歸而結廬於故山。與予之所寓之忍城。不甚相遠也。寄書求題於所著之卷首。予疏於醫事。故書普一之所志與前所聞之事。以為序。

文政庚寅春三月望後三日書於忍城僑居，波山處士撰

白話文：

我因聽聞普一先生所在，又知曉他醫術精湛，其事業盛況非凡。近日，我歸隱故山，與我居住的忍城相距不遠。普一先生寄信請求我在他著作的卷首題字。我對醫術不甚了解，故將普一先生的志向與先前聽聞之事記錄下來，作為序言。

文政庚寅年春季三月望後三日，寫於忍城僑居，波山處士撰