《眼科錦囊》~ 續眼科錦囊序 (2)

1. 續眼科錦囊序

昔者葉公好畫龍而懼真龍。夫畫龍之於真龍，頭角鱗甲形狀略同矣。然而不能喚云噓雨，則有其名而無其實，何得謂之靈乎。余觀今之為醫者，執刀圭，處方法，此其所為醫者也。然而誕論迂說以飾拙，脅肩諂笑以求容，虛構無的驗，所謂畫龍，而人亦好之。甚矣哉，世之似葉公者多也。

別有稱眼科者，余嘗讀其書，略知其旨。然皆是駢拇馬蹄之論，而無卓見確識，為其科之模範者。余友本莊普一者，武之本莊人也。幼而好學，自言至治之世，濟人者無如醫者，勃然憤起，破產辭家，遊學於江者，師事於沼津藩醫保土田氏。保土田氏者，內科極奧之大家也。

普一有所感發，而專修眼科之術。終辭師家，徼方於四方，無漢家西洋之別，折衷以驗之。雖俚語街談採擇而試之，取捨斟酌，施術於實地，得效於必然者，而與夫守世傳家秘，刻舟膠柱，而炫耀虛名鹵莽方術者，夐然遼絕。豈可不謂真龍乎。客年自瓊浦還，而寓於京師，高論妙術，

捲風云，摩九霄，實有臥龍出廬大勢。曩者著眼科錦囊，今復著續篇，陋弊矯之，舊習變之，使以知其所歸趣。故受其業者，日多月盛也。世謂之登龍門云。天保丙申初夏望前三日。

忍侍醫果山岩田云撰並書

白話文：

過去有個葉公喜歡畫龍，卻害怕真龍。畫龍與真龍，頭、角、鱗、甲，形狀大致相同。然而，畫龍無法呼雲喚雨，有名無實，怎麼能稱為靈龍呢？我看現在行醫的人，手持藥物，開立處方，這是他們作為醫生的行為。然而，他們用迂腐的理論來掩飾自己的無能，卑躬屈膝，獻媚討好以求容身之地，創造出無根據的驗證，這就是所謂的畫龍，但人們依然喜愛它。這個世界上，像葉公那樣的人真是太多了。

另外有些自稱眼科醫生的，我曾閱讀過他們的書籍，大致瞭解他們的主旨。然而，這些都是空洞的理論，缺乏獨到的見解和明確的知識，無法成為該領域的典範。我的朋友本莊普一，來自武之本莊，自小好學，他認為在太平盛世，能幫助人的莫過於醫生。因此，他毅然決然破產離家，前往江戶學習，拜在沼津藩醫保土田氏門下。保土田氏是內科領域的大師。

普一受到啟發，專心研究眼科技術，最終離開師父，四處遊歷，無論是漢家還是西洋醫學，他都以實驗來判斷，即使是一些民間流傳的偏方，他也會採納並試驗，經過選擇和斟酌，他在實際操作中施展技藝，獲得必然的效果。與那些固守家族祕訣，刻舟求劍，只為了炫耀虛名和粗淺醫術的人相比，普一顯得遠遠超越。他豈不是真正的龍嗎？去年他從瓊浦返回，暫住京城，高談闊論，妙手回春，實力猶如臥龍出廬，聲勢浩大。他以前寫了《眼科錦囊》，現在又寫了續篇，改正了過去的錯誤，改變了舊有的習慣，讓人們知道他的目標和追求。因此，接受他教導的人越來越多，世人稱之為登龍門。在天保丙申初夏前三天，

忍侍醫果山岩田雲撰寫並書寫了這篇文章。