《外科證治全書》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
有學問之醫，有閱歷之醫，外科古有專業無專書，故閱歷為尤切。漢唐作家十數，然多亡佚無徵。今其理則具於《靈樞》、《素問》；其病名治要，則莫先於《病源》，莫精於《千金》，莫詳於《外臺》。顧閎深奧衍，未易通曉，且時異事殊，即方藥所載，或至貴而驟不可得，或甚賤而莫識其名，是以精而用之者益鮮。自後源流不一，治遂多歧，其專門名家，大率由閱歷而進之學問者也。
近世《外科證治》一書，不為高論，一以陰陽虛實為之端，法期簡要，方必中和，深有取於王氏《全生集》，而刪繁補缺，幾於明備。覽之而得其歸，用之而有其效，視他書徒炫名目，侈陳古義，或不甚切於日用者有間。夫自武進曹畸庵有《瘍醫雅言》之述，《千金》、《外臺》將可以復明於世，獨於宋後諸家等之自檜以下，今以此書為碻矢，則學問即閱歷，閱歷亦學問，溯流窮源，庶無遺憾耳。謹識其大概，以諗世之篤嗜斯道者。
同治乙丑冬孝感屠仁守書於成都寓齋
白話文：
[序]
有學術知識的醫生，也有經驗豐富的醫生，從古至今，外科雖有專業的醫生，但並沒有專門的書籍，因此，醫生的經驗顯得格外重要。自漢唐時期，雖有十多位外科醫生的著作，但大多已經失傳，無法考證。現今的外科理論，主要來自《靈樞》和《素問》；疾病名稱和治療要點，最早見於《病源》，最精確的在《千金》，最詳細的則是《外臺》。然而這些書籍深奧難懂，不易理解，加上時代不同，情況也不同，書中記載的藥方和藥材，有的非常昂貴且不易取得，有的價格低廉卻又讓人不知其名，因此真正能精研運用的人越來越少。從此以後，外科醫學的流派和方法越來越多，而那些成為外科專家的，大多是從經驗中學習，再進一步研究學術的人。
近代有一本《外科證治》的書，沒有高深的理論，以陰陽虛實為基礎，方法簡單明瞭，方劑溫和適中，深受王氏《全生集》的影響，刪去繁複，補足缺失，幾乎已臻完善。讀者能從中領悟其精髓，使用後也能見到效果，相較其他書籍只注重名詞解釋，過度陳述古人的理論，或與日常應用不符，這本書更顯得實際。
自從武進曹畸庵撰寫了《瘍醫雅言》，《千金》、《外臺》的價值再度受到重視。對於宋朝以後的外科醫生，從這本書開始學習，就能將學術和經驗結合，追溯歷史，探究源頭，應該不會有遺憾。我在此略述大意，希望對熱愛這門學問的人有所啟發。
同治乙丑年冬天，孝感屠仁守在成都寓齋書。