《外科證治全書》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
士人讀書明理，期於世有所濟，立功名以見重當時，此體用兼備之學也。若學成理明，無意立名，而慈祥之念，無時無地不期於濟世，此其品詣不又加人一等乎哉？余觀倫聲許生《外科證治》一書而有感焉。倫聲少嗜學，經史而外，旁及諸子百家，一名一藝之微，手披目覽，各有所得。
山居數十年，怡然自樂，不肯以學自炫。間因良善之家式微，為之指示趨吉修方。或嬰孩疾痛，時醫束手，為之施送藥餌，無不速效，人始奇之。由是名噪於士大夫間。延訪遂眾，辭之不獲，已擇近地大山水處，始一命駕。人與之款洽，言皆經濟文章，絕不及他事。庚寅春，余遇於皖江郡城，年逾八十，白髮蕭疏，神明弗衰，非學養之醇耶。
嗣余權篆蕪關，通尺素書，邀其掉扁舟冒雪而來，圍爐談論競日，叩其生平閱歷，如郡縣學宮添建文峰高閣，不周歲而人文蔚發，是何神速，倫聲則謙未遑。謂吉凶皆盈虛消長自然道理，一有走避，必乾造物之忌。若乃勝地名區，善人多則吉祥自生，趨吉之說，皆事之適然相合，非盡關人力也。
其言似謙，其實有至理存焉。臨別檢行篋，余見有《外科證治》一書，則續成其故友畢蒼霖未競之業。其部首分別陰陽證治，其卷末並列急治五條，共書五卷，自記甚悉，余益嘆其品學之優也。書成，不獨擅其美，必推善於創始之良友。其所分門列類者，皆二十餘年曆試活人無算之實學，非借著書立說以求聲譽者比。
余將遠別數千裡外，此書若仍攜歸，恐久而失傳，為借抄副本付剞劂，以質世之精醫理者；雖曰小道，亦足見倫聲所學之緒餘，與濟人之素心云爾。
生名克昌，和州國學生，倫聲其字也。
時道光歲次辛卯夏月督榷使者雲夢程懷璟書於上海榷署
白話文：
[序]
有學問的人研讀書籍，明白事理，期望能對社會有所貢獻，建立功名被當代所重視，這是理論與實踐兼具的學問。如果學識淵博，道理明瞭，卻沒有意願去追求名聲，但心中卻充滿慈悲的想法，無論何時何地都期望能幫助世人，這種人的品格境界豈不是更勝他人一籌嗎？我看到許克昌先生的《外科證治》一書後深有感觸。許先生年輕時酷愛學習，除了經史之外，還涉獵了諸子百家的知識，對於每一個專有名詞和技藝，他都親自研究，都有所得。
他在山中居住了數十年，怡然自得，從不炫耀自己的學問。偶爾因為善良人家家道中落，他會指導他們如何趨吉避兇，或者有小孩生病，當時的醫生束手無策，他會贈送藥物，效果迅速，人們開始驚訝他的能力。因此在士大夫之間名聲大噪。邀請他的人越來越多，他無法拒絕，於是選擇在附近風景秀美的地方出遊。人們與他交談，他所說的都是經濟和文學的知識，從不涉及其他事情。在庚寅年的春天，我在皖江郡城遇到他，他已經超過八十歲，頭髮稀疏，但精神矍鑠，這不是學問和修養的深厚嗎？
後來我掌管蕪關，通過書信邀請他冒雪乘坐小船來訪，我們圍爐談論了一整天，詢問他一生的經歷，例如郡縣學宮增建文峯高閣，不到一年人文興盛，這是什麼樣的神速，許先生卻謙虛地說自己沒有時間。他認為吉凶都是盈虗消長的自然道理，一旦逃避，必定會招致天意的忌諱。如果是在勝地名區，善人多則吉祥自生，趨吉之說，都是事情恰巧相合，並非完全由人力決定。
他的話看似謙遜，實際上蘊含深刻的道理。臨別時，他檢查行李，我看到有一本《外科證治》的書，這是為了完成他故友畢蒼霖未竟的事業。書中首部分別闡述陰陽病症的治療方法，卷末並列五條急症治療，全書共五卷，記錄詳細，我更加贊歎他的學問和品質優秀。書寫成後，他不僅獨享榮耀，更將善行歸功於創始的良友。書中分門別類的內容，都是他二十多年來親自實踐，拯救無數生命的真實學問，並非為了追求名聲而寫作。
我將要遠行千里之外，如果這本書仍然帶回家，恐怕時間久了就會失傳，所以我借抄了一份副本交付刻版，以供精通醫理的人參考；雖然只是一門小技藝，但也足以見到許先生學問的深度，以及他一貫救助世人的初心。
許先生的名字是克昌，是和州的國學生，倫聲是他的字。
這是道光年間辛卯夏月，督榷使者雲夢程懷璟在上海榷署所寫。