《長沙方歌括》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 梔子豉湯
治發汗吐下後。虛煩不得眠。反覆顛倒。心中懊憹者。
梔子（十四枚，生用。擘。），香豉（四合，綿裹。）
上二味。以水四升。先煮梔子。得二升半。內豉。煮取一升半。去滓。分為二服。溫進一服。得吐者。止後服。（從張本。刪此二句。）
白話文：
上面兩味藥，用四升水。先煮梔子。煮到二升半。入豉。煮到一升半。過濾掉渣滓。分成兩次服用。溫熱後服用一次。如果吐了，就不要再服第二次。（從張本中刪除這兩句話。）
歌曰，山梔香豉治何為。煩惱難眠胸窒宜。十四枚梔四合豉。先梔後豉法煎奇。
男元犀按。此湯舊本有得吐止後服等字。故相傳為湧吐之方。高明如柯韻伯。亦因其說。惟張隱菴、張令韶極辨其訛。曰。瓜蒂散二條。本經必曰吐之。梔子湯六節。並不言一吐字。且吐下後虛煩。豈有復吐之理乎。此因瓜蒂散內。用香豉二合而誤傳之也。愚每用此方。服之不吐者多。
白話文：
男元犀按。此湯方原本記載有先吐再服等字。因此被廣傳為湧吐的方劑。像柯韻伯這樣聰明的人也因為這話被誤導。只有張隱菴、張令韶極力否認此傳言的錯誤。說到，瓜蒂散提到兩條，本草綱目一定要寫吐後服。梔子湯六節，並沒有提到一個吐字。而且吐下之後虛煩，怎麼可能再吐呢？這是因為瓜蒂散內服用了香豉二合而誤傳的。我每次用這個方劑，服用後不吐的人很多。
亦或有時而吐。要之吐與不吐。皆藥力勝病之效也。其不吐者。所過者化。即雨露之用也。一服即吐者。戰則必勝。即雷霆之用也。方非吐劑。而病間有因吐而愈者。所以為方之神妙。梔子色赤象心。味苦屬火。性寒導火熱之下行。豆形象腎。色黑入腎。製造為豉。輕浮引水液之上升。
白話文：
有時候病人會嘔吐，但無論嘔吐與否，都是藥物療效勝過病情所產生的結果。沒有嘔吐，則是藥物通過所經過的地方，自然就化解了風熱風邪，好比雨露滋潤萬物的功用；服藥一次就嘔吐的，是藥物與病情作戰，必定能戰勝，就像雷霆萬鈞的功用一樣。藥方中雖然沒有吐劑，但有時因為嘔吐而病癒的，這是藥方的巧妙之處。梔子的顏色呈紅色，象徵心臟，味道苦屬於火，性寒，可以引導火熱向下運行。豆子形狀像腎臟，顏色黑屬於腎臟，製成豆豉後，輕浮可以引導水液往上運行。
陰陽和。水火濟。而煩熱懊憹結痛等證俱解矣。原本列於太陽。主解煩。非吐劑。而有時亦能湧吐也。韻伯移入陽明。只知為吐劑泄陽明之煩熱。即此為仁者見仁。知者見知也。
白話文：
陰陽平衡，水火調和，煩熱、懊惱、鬱結、疼痛等症狀都會解除。原本列在太陽經，主治煩躁，不是吐劑，但有時也能引起嘔吐。韻伯將它移入陽明經，只知道它是吐劑，可以瀉出陽明經的煩熱。這就是「仁者見仁，智者見智」的意思。
2. 梔子甘草豉湯
治梔豉湯證中若少氣者主之。
白話文：
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梔子：14 顆
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甘草：1 兩（《內臺》方劑中用半兩）
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香豉：4 合
上三味。以水四升。先煮梔子、甘草。取二升半。內豉。煮取升半。去滓。分溫二服。（從張氏重訂。下同。）
3. 梔子生薑豉湯
治梔子豉湯證中若加嘔者。此方主之。
白話文：
梔子14枚，生薑五兩（《內臺》用一兩），香豉四合。
上三味。以水四升。先煮梔子、生薑。取二升半。內豉。煮取升半。去滓。分溫二服。
歌曰，梔豉原方效可誇。氣羸二兩炙甘加。若加五兩生薑入。專取生薑治嘔家。
蔚按。梔豉解見上。汗吐下後。中氣虛不能交通上下。故加甘草以補中。嘔者汗吐下後胃陽已傷。中氣不和而上逆。故加生薑暖胃解穢而止逆也。
白話文：
蔚註：「梔豉解」見上文。汗、吐、下之後，中氣虛弱，上下不通暢。所以加入甘草以補中。嘔吐者是汗、吐、下之後，胃陽已經受損。中氣不調和，並且往上逆。所以加入生薑溫暖胃，去除邪氣，並停止嘔吐。
4. 梔子厚朴湯
治傷寒下後。心煩腹滿。臥起不安者。此方主之。
白話文：
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梔子（十四枚）：梔子是一種中藥材，具有清熱瀉火、涼血解毒的功效。
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厚朴（四兩）：厚朴是一種中藥材，具有理氣健脾、燥濕化痰的功效。
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枳實（四枚，水浸去穰。炒）：枳實是一種中藥材，具有破氣、消積、導滯的功效。將枳實浸泡在水中，去除穰（果肉），然後炒熟。
上三味。以水三升。煮取一升半。去滓。分溫二服。（本張氏重訂。）
歌曰，樸須四兩枳四枚。十四山梔亦妙哉。下後心煩還腹滿。止煩泄滿效兼該。
柯韻伯曰。心煩則難臥。腹滿則難起。起臥不安是心移熱於胃。與反覆顛倒之虛煩不同。梔子治煩。枳、樸泄滿。此兩解心腹之妙劑也。
白話文：
柯韻伯說，心煩難以入睡、腹部脹滿難以起身，起臥不安，這是心臟的熱氣移於胃部引起的，與一般的虛煩反覆顛倒不同。梔子可以治療心煩，枳實、樸硝可以泄熱排滿。這兩種藥物是治療心腹問題的妙方。