《新訂痘疹濟世真詮》~ 二集 (3)

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二集 (3)

1. 吐瀉論

痘先吐瀉,有不必驟止者,有暴然大吐瀉不已,神氣欲絕,脈微欲脫,面青厥冷,惡證備見,反覺膈快神清者,是正氣已脫,不久頓發喘汗昏悶而死。以吐泄每多脾腎虛寒,如實熱,則便閉不泄利矣,急宜參、耆、附、朮、薑、桂、二蔻救之,當知寒則神清膈快,不可玩視。至發乾嘔發噦,尤為脾敗胃絕,不治。

2. 秘結及泄瀉論

二便不可太利,亦不可不通。一或秘焉,則腸胃阻塞,脈絡凝滯,毒氣無由而泄,於是眼合聲啞,肌肉痘色俱黑,頃刻告變矣。治者惟使氣血流行,則大便自無阻滯。苟因熱氣燥結於下,如手足心熱,脅下有汗,口乾腹脹,身熱煩躁,痘色紫赤,甚且變黑者,此熱秘也,可斟酌下之。

若因汗多,及多利小便,以致津液乾涸,不得滑潤,亦如老人、產婦,氣血虛弱,不能傳送大腸,致使大便不利,更有不食而嘔清水,面青而腹不脹,不甚裡急後重,皆虛秘也,宜大補氣血為主,佐以麻仁、蓯蓉之類。下結者,又有蜜導法。至痘在四五日間,無他變而不大便者,乃氣血成漿,勿以便秘為治。

蓋灌膿時,元氣津液,皆為外用,若得數日不大便,尤助中氣運育之機,倘有泄瀉,即用參、苓、耆、朮、肉蔻,升提而兜塞之,使中氣不餒,痘自起脹,若聽其瀉泄,則變證百出,痘必倒塌矣。或因其身有大熱,瀉泄脹滿,兼發口渴,誤作熱治,禍為更烈。蓋此證或因食寒冷物,或過服寒涼藥,里有寒而脾胃伏冷,榮衛不行,反令毒氣內伏,不外達而下泄,痘必淡紅灰白,不起脹灌漿,脈候必微弱,或遲緊散大無神,急宜溫補透托。

倘極力治之,而瀉不住,則火土日虧,脾胃益弱,自見口渴益盛,陰津由此下竭,此時援下多亡陰之例,救陰不可,扶陽又終不應,必發為癢塌,速收速落,寒戰咬牙,脾慢而死,凜之慎之。

夫起脹灌漿之時,無內證者,任其大便數日不行,不可妄加下劑以耗泄其氣血,固也。而世因以便閉為貴,甚至壅熱之證,不特不敢下利,反加補托溫熱之藥,以禁固之,使壅熱愈加,痘毒不得伸越,正氣不得舒暢,熱毒壅極,走注下焦,忽而大瀉,元陽驟脫,遂為不救。是皆助熱,熱為害之過也,急宜憑脈證痘色微下之。

至於痘後,自下黃黑,及利下痂皮膿血,而表裡無恙者,此餘毒隨利而下,緣臟腑中有痘故也,不宜收澀,惟解毒調中,補助氣血,毒盡而利自止也。

3. 不食及能食論

出痘喜其能食,痘未出齊而不食者,但托其痘,痘出自能食也。有欲食而不能食者,必喉舌有痘作痛,宜以甘桔湯解之,頻與稀粥,以助脾胃之氣。然此中亦有虛實之別,如其人怯弱,精神倦怠,自利不食者,虛也,寒也;身熱中滿而不食者,實也;誤傷生冷,二便泄利,腹脹腸鳴不食者,寒也;肉堅皮厚,毒氣難於發越,煩躁不食者,熱也;初出而胸前稠密不食者,毒盛脾弱也;如大便酸臭,畏食或吐者,此有宿食也。因痘者,治其痘;因雜證者,去其雜證可也。

如逆證並見,忽然倍食,恐為除中證,凶。

4. 煩躁論

百病宜精神清爽,不宜煩躁,謂陽煩而陰躁也。初發熱便煩者,毒火內郁也;既發見而猶煩者,毒伏於內未盡出也;即出,又已起發,而猶煩者,陰虧也;吐利不食而煩躁者,正氣虛而陰躁也;津干口渴,虛煩不得臥者,陰氣上逆,陽氣飛越也;至六七日不大便而煩躁者,此內實有燥屎也;如大便溏黑,小便清利,面黃發狂,煩躁喘渴,少腹脹滿或痛者,有瘀血在裡也。

又按傷寒少陰例,吐利煩躁,謂腎之神亂,使君主之官,亦難自持;吐利煩躁,至不得臥寐,為陽欲絕而擾亂不寧,皆主死。又云:煩躁欲死,為肝腎之陰氣上逆,主吳萸湯;乾嘔而煩,主白通加膽汁、人尿湯。又云:有吐利煩躁等里證,禁不可下,主四逆湯,以經氣抑遏,每多心煩,所謂陰躁也,故皆主溫經之藥。

又有下利咽痛,胸滿心煩者,主豬膚湯;下利六七日,咳而嘔渴,心煩不得眠者,主豬苓湯。又心中煩,不得臥,主黃連阿膠湯,所謂陽煩也,故皆主清潤之藥。是煩躁二字,最宜分別,而煩躁二證,每易混淆,然陰躁之脈,必緊細微弱,或虛大遲軟;陽煩之脈,必滑數洪細,或沉堅緊實,況痘疹有形色可觀,各證可參,脈息神氣可辨,又何誤乎。

5. 汗論

汗乃心之液,有因熱氣熏蒸,腠里開泄,液隨氣而出者,有因衛氣虧虛,腠理不密而致汗者,陰氣有餘,寒生於中,陰中無陽,而汗隨泄者。經曰:陰勝則身寒。汗出身常清是也。況津脫者,汗自泄,腎病者,寢汗出,究何自汗、盜汗之分乎?然常法宜知,盜汗者恆多熱,有用芩、連、歸、芍、地黃、參、耆之類者;自汗惡寒,固須參、耆、附、朮、薑、桂以急救元陽。又有陽明熱病,身體濈濈汗出宜清火者。

例雖不一而痘中多汗,每因氣虛,皆非順候。如未灌時汗者,則不能灌,灌而汗者,則不能靨,靨而汗者,必至於血脫陽虛,變為他證。丹溪云:痘中自汗,為濕熱熏蒸,不妨是持言夫未甚者耳。夫微汗固佳,而甚者,氣血又為之走泄,如多汗身寒,汗出如水而發潤,大喘不止者,汗綴如珠者,汗而昏沉者,汗流煩渴者,汗出如油者,皆肺絕亡陽之兆。

汗也者,血之所化,為陽氣不能外固,陰氣不能內藏也。書別言之,以辨其虛實,謂無因而至者,為自汗;睡中而得者,為盜汗;腰以上煩熱而多汗者,為胃實汗;熱甚汗多,汗出而熱解者,為邪熱汗;汗流不止而熱反劇者,為陽虛汗。惟痘初起而有微似汗,則陰陽氣和,榮衛通暢,邪氣不留,易出而解也。

在行漿時,而有滋潤之汗,亦佳。然有過表,腠理表虛而多汗者,有心熱而睡汗者,有陽熱而頭顱或頸多汗不過胸者,有陽極虛而頭汗欲流者,有胃實而四肢多汗,面赤作渴者,脾虛而四肢冷汗不收者,有痂落表裡俱虛而多汗者,隨所因而治之。若榮中伏熱,氣分又虛者,宜於補氣中佐涼血藥。