《麻疹闡註》~ 敘
敘
1. 敘
張子。諸暨老宿也。博通經史。工舉業。善古文詞。一時經其口授指書者。皆有名於時。掇巍科而去者歲有之。所著書積高至三四尺許。皆明理學。辨是非。論治亂。有關身心性命天下國家之言。旁及藝術小數。無不曲通其旨。浦陽戴太史東珊先生。題其孝感里志。曰非張子之積學有素。
精心果力。其孰能是。趙子耀緒題其章氏季漢書評曰。張子惟熟於肅常郝經謝少連之書。故知章氏之書為獨善。然非有才學識三長。雖熟於三子之書。不能知其善。何能言其所以善。朱子得章氏而其義益彰。章氏得張子而其意始顯。趙子思恭題其春秋說曰。六通四辟之論。如萬斛源泉。
白話文：
張子，是諸暨的一位老學者，精通經史，擅長舉業，也擅長寫作古文。當時許多人向他學習，在他的教導下，許多人考取了功名，每年都有學生考中科舉。他寫的書堆起來有三四尺高，内容涵蓋了理學、辨別是非、論述治亂，涉及身心性命、天下國家，還包括其他藝術和小技巧，他都深入浅出地闡述了其中的道理。浦陽的戴太史東珊先生在為張子的《孝感里志》寫序時說，如果不是張子積累深厚、精益求精、努力不懈，誰能做到像他這樣呢？趙子耀緒在為張子的《章氏季漢書評》寫序時說，張子熟讀肅常、郝經、謝少連等人的著作，因此他能精通章氏的書，認為章氏的書是獨善的。但如果沒有才學和識見三方面的優勢，即使熟讀這三位先生的著作，也無法理解其中的精妙，更無法說出其精妙之處。朱子得到了章氏的著作，使章氏的思想更加顯著；章氏得到了張子的著作，使他的思想才真正顯露出來。趙子思恭在為張子的《春秋說》寫序時說，張子关于六通四辟的論述，就像万斛源泉，源源不絕。
自天而下。飛沫濺衣。令人不敢逼視。文十年次於厥貉以後。多右楚左晉。是先生獨具手眼處。孝廉蔣子錦川題其文集曰。張子學宗新建。文學老蘇。皆能升堂而入其室。故其所言多可為世用。是數子皆知張子之深者。世人謂張子不幸而窮故著書。不知不窮不足以著書。張子之不幸。
後人之幸也。近年吾暨麻疹大劇。諸醫束手。謝不治者。問之張子。應手而愈。人咸神之。請其秘方。張子曰。方無秘。方有秘。方之所以窮也。出其闡注御定醫宗金鑑麻疹。授之曰。讀其書。得其意。忘其言。庶幾有豸乎。人珍為拱璧。恐積久殘毀不傳。即傳。抄錄不廣。
白話文：
從天而降，飛沫四濺，令人不敢直視。張仲景的醫術，在當時已經很有名氣，門下弟子遍布各地，多數來自楚國和晉國。他獨特的醫術，讓後世不少學者讚嘆不已。蔣子錦川為張仲景的文集題詞，說張仲景的學問淵博，超越了當時的學者，他的著作能夠讓世人受益。這些學者都深知張仲景醫術的精髓。有人認為張仲景生不逢時，才不得已寫書，其實不然。正是因為他經歷過人生的困苦，才能寫出如此精深的醫書，這也是後人的幸事。近年來麻疹流行，許多醫生束手無策，患者紛紛離世。有人向張仲景求救，他運用醫術，很快治好了病人，令眾人驚嘆。人們想要得到他的秘方，張仲景卻說，醫術沒有秘密，只有懂得運用才能治病。他將自己對麻疹的理解寫入了《醫宗金鑑》中，並贈予後人，希望他們能夠用心研讀，領悟其中的奧妙。人們將這本書視為珍寶，害怕時間久了會損壞，無法流傳下去。即使流傳，也無法廣泛傳播。
為惠有限。以余頗明岐黃。又為張子老友。囑言其本末。付梓以公諸世。余覽之廢卷而嘆曰。此張子之緒餘也，烏足珍。雖然。緒餘驗則其諸書之足為世用也益信。張子謂誰。水霞廉通源霞溪也。
道光二年十月同學弟壽椿懷玉書
白話文：
為了惠及有限之人，由於我對岐黃之術略有心得，又與張子是老友，應其所託，將其醫學心得整理成書，付梓出版，公諸於世。我閱讀完這些書稿後，不禁感慨萬千，說道：「這只是張子的遺稿而已，何足珍貴？」然而，遺稿尚且如此精妙，更能證明其其他著作的價值，足以造福世人。張子指的是誰呢？他就是水霞廉通源霞溪。
道光二年十月，同窗師弟壽椿懷玉書。