《廣嗣紀要》~ 卷之一 (2)

1. 修德篇第一

後員外養子不肖，嘆曰：有何損德如是。忽遇一道人云：汝有憂色，何不往五臺山見老僧？焦氏頓首，遂往五臺山決其因果。至五臺山不見老僧，只見行童曰：老師昨日言員外今日到山，令行相接也。再三傳語，何必來問，但依父行，愚者自賢爾，後必生賢德子孫。焦氏曰：豈愚者反賢乎？行童曰：昔竇氏五子皆不全形，後行恩布德，皆拜科第。

焦氏拜謝而歸。

密齋云：修德莫如悔過，過而不悔，則累其德矣。禱之於天，不若反求諸己，反身不誠，則獲罪於天矣，此無子之報應也。

《良方論》云：分野異域，則所產有多寡之宜；吉事有祥，則所夢各達其類。是故荊揚多女，雍冀多男。熊羆男子之祥，虺蛇女子之祥。是皆理之可推也。

白話文：

有個員外因為養子不成材而感嘆：「有什麼事會像這樣損害我的德行呢？」 忽然遇到一位道人說：「你面有憂色，為何不去五臺山見一位老和尚呢？」 員外焦氏聽了，立刻磕頭，然後前往五臺山想知道事情的因果。到了五臺山，卻沒見到老和尚，只見一個小童說：「師父昨天說員外今天會到山上，要我來迎接。師父再三交代過了，你何必來問，只要照著父親的行為去做，自以為聰明的人反而會顯得愚笨，以後必定會生出賢德的子孫。」 焦氏說：「難道愚笨的人反而會變得賢德嗎？」 小童說：「以前竇家的五個兒子，都長得不健全，後來他們行善布德，結果全都考取功名。」

焦氏拜謝後就回家了。

密齋說：「修養德行沒有比悔改過錯更好的方法，有了過錯而不悔改，就會損害自己的德行。向天祈禱，不如反過來要求自己，反省自身不誠實，就會得罪上天，這就是沒有兒子的報應。」

《良方論》說：「不同的地域，所出產的物品就會有多寡的差別；吉利的事發生前會有徵兆，做的夢也會有不同的寓意。所以荊州、揚州一帶多生女兒，雍州、冀州一帶多生兒子。夢見熊和羆是生男孩的吉兆，夢見虺和蛇是生女孩的吉兆。這些都是可以推論出來的道理。」