《廣嗣紀要》~ 卷之二 (2)

1. 寡欲篇第二

（詳見上卷。）辟邪丹宜鎮神鎮精丹主之。

人參（一兩），茯神（一兩），遠志（甘草水煮，去心，一兩），柏子仁（一兩），酸棗仁（去殼，一兩），石菖蒲（一兩），白龍骨（煅），牡蠣（煅，各二兩半），辰砂（水飛，五錢，留一錢為衣）

以上共為末，煉蜜丸，如彈子大，每服一丸，棗湯下。

丹溪曰：人受天地之氣以生。天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。何以言之？男子十六而精通，女子十四而經行。是有形之後，猶有待於乳哺、水穀之養，陰氣始成，而可與陽氣為配，以能成人。而為人父母，古人必待三十、二十而後嫁娶，可見陰氣之難於成，而古人之善於保養，則伸陽於腎，有補無瀉，正是此意。又按《禮記》注曰：惟五十然後養陰者，有以加。

《內經》曰：年至四十，陰氣自半，而起居衰矣。又曰：男子六十四而精絕，女子四十九而經斷。夫以陰氣之成，止供給得三十年之用，已先病矣。人之情欲無涯，此難成易敗之陰氣，若之何而可以縱欲也。

或曰：人在氣交之中，今欲順陰陽之理，而為攝養之法，如之何則可？曰：主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感則易於動，心動則相火翕然而隨，雖不交會亦暗流而滲漏矣。所以聖賢只教人收心養性，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。

四月屬巳，五月屬午，為火太旺，火為肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，為土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水嘗借肺金為母，以輔助其不足。故《內經》諄諄然資其化源也。

古人以夏月必獨宿而淡滋味，兢兢業業於愛護保養金水二臟，正嫌火土之旺耳。《內經》又曰：藏精者，春不病溫。十月屬亥，十一月屬子，火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春升陽發生之本。若干此不恣欲以自戕，至春升之際，根本壯實，氣不輕浮，焉有溫熱之病？夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前、下弦後，月廓空，亦為一月之虛。

大風大霧，虹霓飛雹，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤勤，又皆為一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，尤不止一日之虛。今人多有春末夏初患頭痛腳軟，食少體弱，仲景論春夏劇，秋冬差，而脈弦大者，正世俗謂注夏病也。若犯四者之虛，似難免此。

夫當壯年，便有老態，仰事俯育，一切隳廢，興言至此，深可驚歎。古人謂不可見欲，使心不亂。夫以溫柔之感於體，聲音之感於耳，顏色之感於目，馨香之感於鼻，誰是鐵心漢不為動擾？善養生者，於此五個月出居於外，苟值一月之虛、一日之虛，亦宜暫遠帷幕，各自珍重，保全天和，庶可以滋助化源，水得所養，陰無虧欠，與陽平。然後陽得所附而無損越之變，遂成天地交之泰，何病之可言。

白話文：

（詳見上卷。）辟邪丹最好以鎮神鎮精丹為主。

配方為：人參（一兩）、茯神（一兩）、遠志（用甘草水煮過，去除中心，一兩）、柏子仁（一兩）、酸棗仁（去殼，一兩）、石菖蒲（一兩）、煅燒過的白龍骨（二兩半）、煅燒過的牡蠣（二兩半）、水飛過的辰砂（五錢，留下一錢作為藥丸外衣）。

將以上藥材磨成粉末，用煉製過的蜂蜜做成藥丸，大小如彈珠。每次服用一丸，用紅棗湯送服。

丹溪（朱震亨，元代名醫）說：人稟受天地之氣而生。天之陽氣化為人體的氣，地之陰氣化為人體的血，所以氣通常有餘，而血常常不足。為什麼這麼說呢？男子十六歲時精氣開始暢通，女子十四歲時月經來潮。這說明在有形之軀形成後，還需要乳汁和水穀的滋養，陰氣才能逐漸生成，才能與陽氣相配，使人得以成長。而古代人們要等到男子三十歲、女子二十歲之後才結婚，可見陰氣的形成是很困難的，而古人善於保養，強調補益腎陽，不隨意耗損，正是這個道理。又根據《禮記》的注釋說：只有到了五十歲之後才需要養陰，是因為需要更加注重養陰。

《內經》（中醫經典著作）說：到了四十歲，人體陰氣會減少一半，生活起居也開始衰退。又說：男子到了六十四歲精氣耗盡，女子到了四十九歲月經停止。陰氣的生成，只夠供給人使用三十年，就已經開始出現問題了。而人的情慾是沒有止境的，這難以生成又容易耗損的陰氣，怎麼能夠放縱慾望呢？

有人問：人生活在天地陰陽之氣交匯之中，現在想要順應陰陽的道理，採用養生的方法，應該怎麼做呢？回答說：主導閉藏功能的是腎，主導疏泄功能的是肝，這兩個臟器都有相火，而它們的根源都與心相連。心，屬於君火，容易受到外界事物的影響而躁動，心一旦躁動，相火就會跟著旺盛，即使沒有性行為，也會暗中流失。所以聖賢只教導人們要收斂心神，涵養性情，這個道理是很深奧的。天地依靠五行更替衰旺來形成四季，人體的五臟六腑也應和著四季變化而衰旺。

四月屬巳，五月屬午，火氣太旺盛，火是肺金的丈夫，火旺則金衰弱。六月屬未，土氣大旺，土是腎水的丈夫，土旺則水衰弱。何況腎水還要依靠肺金來滋養，才能補充自身的不足。所以《內經》反覆強調要重視腎的化生之源。

古人夏天一定獨自睡覺，飲食清淡，小心謹慎地愛護保養肺金和腎水，就是因為擔心火土過旺。《內經》又說：能夠藏精的人，春天就不會得溫病（發熱的疾病）。十月屬亥，十一月屬子，火氣潛伏閉藏，用來養護人體原本的真元之氣，為來年春天陽氣生發做好準備。如果在冬天不放縱情慾，自我傷害，那麼到了春天陽氣生發的時候，身體根基強壯，氣不輕浮，又怎麼會有溫熱的疾病呢？夏天火土旺盛，冬天火氣潛藏，這是從一整年來看人體的虛弱情況。如果是在上弦月前和下弦月後，月亮殘缺不圓滿的時候，也是一個月中的虛弱時期。

大風大霧、彩虹冰雹、突然寒冷或炎熱、日蝕月蝕、憂愁憤怒、驚恐悲哀、醉酒飽食、勞累過度、思慮過多，這些都是一天當中的虛弱時候。如果剛從疾病中恢復，或是瘡瘍剛開始發作，更是虛弱不止一天。現在很多人在春夏之交會出現頭痛腳軟、食慾不振、身體虛弱，張仲景在《傷寒論》中提到這種春夏加重，秋冬減輕，脈象呈現弦大的情況，正是世俗所說的「注夏病」。如果犯了以上四種虛弱的情況，恐怕很難避免這種疾病。

在壯年時期，就呈現老態，上面要奉養父母，下面要撫育子女，導致一切都荒廢了，說到這裡，實在讓人感到驚訝和嘆息。古人說不可見到慾望，讓心不被擾亂。溫柔的觸摸會引起身體的感官反應，聲音會引起耳朵的反應，顏色會引起眼睛的反應，香味會引起鼻子的反應，有誰是鐵石心腸不被這些所動搖呢？善於養生的人，在五個月中會搬到外面居住，即使碰上一個月的虛弱期、一天的虛弱期，也應該暫時離開床笫，各自珍重，保全天地的和諧之氣，這樣才能滋養化生之源，使腎水得到滋養，陰氣不虧損，與陽氣平衡。然後陽氣有所依附，而沒有損耗或過度的情況，最終才能達到天地陰陽交合的泰和狀態，哪裡還會有疾病呢？