《廣嗣紀要》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 調元篇第四
丹溪云：無子之因，多起於父氣之不足，豈可歸罪於母血之虛寒？況母血之病，奚止虛與寒而已哉？然古人治婦人無子，惟秦桂丸一方，其性熱，其辭確，今之欲得子者，率皆服之無疑。夫求子於陰血，何至輕用熱劑耶？
劉宗厚云：婦人無子，多因經血不調，或陰虛血少，積聚痰氣嗜欲等致種種不同，奚止虛與寒而已哉？然經寒者亦有之，但不可例為常法耳。是以先生論此，戒後人不得病機之的者，斯藥勿妄行也。
況無子之因，亦豈止於婦室者？如東垣云：李叔和問中年以來生一子，至一歲之後，身生紅絲瘤不救，後三四子，三歲皆病瘤而死，何緣至此疾？翼日思之，謂曰汝乃腎中伏火，精氣中多有紅絲，以氣相傳，生子故有此病，俗名胎瘤是也，汝試視之。果如其言，遂以滋腎丸數服，以瀉腎中火邪，補真陰不足，忌酒辛熱之物。
白話文：
丹溪先生說：不孕的原因，大多是因為父親精氣不足，怎麼能歸咎於母親血虛寒呢？而且母親血氣的毛病，又豈止虛寒而已？然而古人治療婦女不孕，只用秦桂丸一方，性屬溫熱，而且言之鑿鑿，現在想要生育的婦女，幾乎都毫不猶豫地服用它。想要在陰血中求子，怎麼能輕易使用溫熱的藥物呢？
劉宗厚先生說：婦女不孕，大多是因為經血失調，或者陰虛血少，積聚痰氣嗜欲等等原因，種種不同，又豈止虛寒而已？然而經寒的婦女也存在，但不可一概而論。所以先生論述此事，是告誡後人，不要因為沒有掌握病症的根本原因，就隨便服用這種藥物。
而且不孕的原因，又豈止在於婦女一方？就像東垣先生說：李叔和問中年得子，孩子一歲後，身上長出紅絲瘤無法救治，後來又生了三四個孩子，三歲都因為長瘤而死，這是怎麼回事？第二天東垣先生思考後說：你的腎中伏火，精氣中有很多紅絲，以氣相傳，所以生下來的孩子就會得這種病，俗稱胎瘤，你試著看看。果然如他所說，於是就用滋腎丸服用數次，以瀉腎中火邪，補真陰不足，並且忌酒辛熱之物。
其妻與六味地黃丸以養其陰血，受胎五月之後，以條芩、白朮二味作散，啖五七服。後生子至三歲，前症不復作，今已年壯。
密齋著《痘疹心要》論胎毒云：人之生也，受氣於父，成形於母。胎毒之貽，父亦有之，未可專歸於母也。觀東垣論李叔和之子紅絲瘤之病，丹溪論鄭憲史之子得淋病，皆其父之貽毒也。故一治其父，一治其子，悉用瀉火解毒之藥以獲元吉。今之求嗣者，不知滋養真陰之旨，喜服辛燥之藥，以致陽火蘊隆，陰水乾涸，禍及其身，豈止胎毒貽於子也哉。（鄭憲史子淋病見前調經論。
白話文：
那位婦女服用六味地黃丸滋養陰血，懷胎五個月後，用條芩和白朮兩味藥散瘀，連續服用五到七天。後來生下的孩子到三歲，以前的病症就再也沒有發作，現在已經長大成人了。
密齋在《痘疹心要》中論述胎毒，說道：人出生時，從父親那裡得到氣，在母親體內成形。胎毒的遺傳，父親也有責任，不能只歸咎於母親。看看東垣先生論述李叔和的兒子患紅絲瘤的病，以及丹溪先生論述鄭憲史的兒子患淋病，都是父親遺傳的毒素造成的。所以要治父親，也要治兒子，都要用瀉火解毒的藥才能恢復健康。現在許多想要生孩子的夫婦，不懂得滋養真陰的道理，喜歡服用辛燥的藥物，導致陽火旺盛，陰液枯竭，禍害自身，不僅僅是胎毒遺傳給孩子而已。
）
東垣滋腎丸，治下焦伏火，陰虛腳痛無力，陰痿無子。
黃柏（酒洗，焙），知母（酒洗，焙，各一兩），肉桂（二錢）
上末，水丸，如梧桐子大，每七八十丸至百丸，食前百沸湯下。
褚氏云：凡子形肖父母者，以其精血嘗於父母之身，無所不歷也。是以父一肢之廢，則子一肢亦肖其父，母一目虧，則子一目亦肖其母。
愚按男精女血，混合成胎，子形之肖於父母者，其原固有所自矣。然則求子者，男當益其精而節其欲，使陽道之常健，女當養其血而平其氣，使月事之時下，交相培養，有子之道也。
又云：父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱。古之良工首察乎此，補羸女則養血壯脾，補弱男則養脾絕色。羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚。
愚按此言弱男羸女補養之法，誠求子之所當講求者也。蓋男強女壯，精溢血盛，自然有子，何須補益？惟男之弱者，精常不足，當補腎以益其精；女之羸者，血常不足，當補脾以益其血。補腎六味地黃湯，精寒加五味子、熟附子。補脾參苓白朮散，血少加歸、芎。又著箴曰：男精充盈，陰血時行。
白話文：
古人認為，父親年輕母親年老所生的女兒體弱，母親強壯父親衰老所生的兒子體弱。因此，古時候的良醫會先觀察孩子的體質，針對體弱的女孩子滋養氣血、健脾胃，針對體弱的男孩子則滋養脾胃、去除寒氣。體弱的女孩子應該及時嫁人，體弱的男孩子則應該等到強壯了再結婚。
我覺得這些關於體弱男女補養的方法，確實是想要生育孩子的人應該注意的。因為男強女壯、精氣旺盛，自然容易懷孕，不需要特別補益。只有體弱的男性，精氣不足，應該補腎來增強精氣；體弱的女性，血液不足，應該補脾來增強血液。補腎可以用六味地黃湯，如果精氣虛寒，可以加五味子、熟附子。補脾可以用參苓白朮散，如果血少，可以加當歸、川芎。古人還有一句箴言：男性精氣充盈，女性血液循環順暢，才能生育順利。
陽變陰合，旺胎妙凝。男益其精，女調其經。乃能有子，螽斯振振。羸男虧陽，弱女虧陰。雖交不孕，雖孕不成。調養之法，上工所明。不遇其良，反成其疹。
茭山云：或有感而不生，或有感而孕，孕而多墮，其意何也？感而不生者，男子精盛之時，女子陰血不足，猶若老陰得其少陽，枯楊生華，種子下磽田之中，故不發生。又有男子精冷如冰，精清如水，雖女陰血縱橫，而終身亦無子矣。感而易孕者，女子血盛，男子精雖不足，猶若老陽得其少陰，枯楊生梯，種子下於肥田之中，故生而秀實也。
孕而多墮者，男子貪淫無度，女子好欲性偏，兼以喜食辛酸熱物，暴損衝任，故有墮胎之患。
白話文：
陽氣與陰氣相結合，可以促進懷孕的成功。男性可以增強他的精液，女性則調整她的月經週期。這樣他們就能夠生育，家族會不斷繁衍。如果男性體力衰弱，導致陽氣不足；女性則是體力差，導致陰氣不足。即使他們有性行為，也可能不能生育，或者即使懷孕了，孩子也不能正常成長。要調理這種情況，需要由高明的醫生來指導。如果沒有遇到對的醫生，反而可能引發更多的問題。
茭山雲指出，有些人雖然有性行為但無法受孕，有些人有性行為後懷孕卻經常流產，這是為什麼呢？對於無法受孕的人來說，當男性在最旺盛的生精時期，女性的陰部血液卻不足，這就像是老陰得到少陽的補充，就像枯萎的楊樹開花，種子種在貧瘠的土地中，所以無法發芽。又有些人，男性精液冰冷如冰，清如水，雖然女性陰部充滿血液，但是她們終身都無法生育。對於有性行為後容易受孕的人來說，當女性的血液充足，即使男性精液不足，這就像是老陽得到少陰的補充，枯萎的楊樹開花，種子種在肥沃的土地中，所以能夠生長出優秀的果實。
懷孕後經常流產，通常是由於男性過度放縱，女性對性慾有偏好的傾向，再加上喜歡食用辛辣、酸性、熱性的食物，這會突然損傷到沖脈和任脈，因此有流產的風險。
孫都憲淮海公，年四十未有嫡嗣，嘗問密齋廣嗣之道，且語其故。密齋告曰：男女媾精，萬物化生。夫男子陽道之堅強，女子月事之時下，應期交接，妙合而凝，未有不成孕育者矣。然男子陽道之不強者，由於腎肝之氣不足也。腎者作強之官，肝者罷極之本。肝之罷極，由於腎之強作也，故陰痿而不起不固者，筋氣未至也。
肝主筋，肝虛則筋氣不足矣。陰起而不堅不振者，骨氣未至也。腎主骨，腎虛則骨氣不足矣。又有交接之時，其精易泄，流而不射，散而不聚，冷而不熱者，此神內亂，心氣不足也。凡有此者，各隨其臟氣不足而補之。在肝則益其肝，如當歸、牛膝、續斷、巴戟之類。在腎則益其腎，如熟地、蓯蓉、杜仲之類。
白話文：
孫都憲（即淮海公）到了四十年還沒有正室所出的孩子，曾經向密齋詢問如何擴大子嗣的方法，並且告訴他原因。密齋告訴他說：男性和女性交配後，萬物就會產生生命。男性的性器官堅硬，女
抱歉，我不太明白您的意思。您是否想要瞭解有關健康或疾病方面的信息？如果您有任何問題或疑慮，請隨時告知我，我很樂意為您提供幫助。
在心則益其心，如五味、益智、破故紙之類。再用枸杞子、菟絲子、柏子仁以生其精，使不至於易虧；山茱萸、山藥、芡實以固其精，使不至於易泄。修合而服之，其藥勿雜，其交勿頻，其動以正，其接以時，則熊羆之夢，麒麟之子，可計日而待矣。命其方曰螽斯丸。
當歸，牛膝，續斷，巴戟，蓯蓉，杜仲（薑汁炒），菟絲（酒蒸），枸杞子，山萸肉，芡實，山藥，柏子仁（各一兩），熟地黃（二兩），益智（去殼），破故紙（黑麻油炒），五味子（各半兩）
白話文：
在心臟處，要滋養心臟，像是五味、益智、破故紙這類的藥物。再使用枸杞子、菟絲子、柏子仁來養生精氣，讓它不會輕易耗損；山茱萸、山藥、芡實來固守精氣，避免過度流失。調配好藥物後服用，確保藥材純淨無混雜，交合時不要過於頻繁，活動要符合正道，接觸要遵循時機，這樣就能實現像熊貓和麒麟般的生育能力。這個藥方的名字叫做螽斯丸。
當歸，牛膝，續斷，巴戟，蓯蓉，杜仲（以薑汁炒），菟絲（以酒醃製），枸杞子，山茱萸，芡實，山藥，柏子仁（每種一兩），熟地黃（二兩），益智（去殼），破故紙（以黑芝麻油炒），五味子（每種半兩）
上十六味，各制研末，秤定和勻，煉蜜丸，梧桐子大，每五十空心食前酒下。
公又問：女子月事或前或後，或多或少，無定期者，何以調之？密齋曰：此神思之病，無以治也。公曰：何故？曰：寵多而愛不周，念深而幸不到，是以神思不舒也。以身事人而其性多傲，以色悅人而其心多忌，故難調也。公曰：據此意思制方，平其氣，養其血，開其鬱，宜無不可？曰：謹如教。
乃進調元丸，方用香附子、川芎、陳皮以開鬱順氣，白朮補脾利滯血，當歸養心生新血。又以治其二陽發心脾之疾。
白話文：
將上列十六種藥材，分別研磨成粉末，秤量後混合均勻，用蜂蜜製成丸藥，大小如梧桐子，每次服用五十粒，空腹飯前用酒送服。
這位先生又問：女子月事有時提前，有時延後，有時量多，有時量少，沒有規律，該如何調理呢？密齋答道：這是思慮過度引起的病症，無法治療。先生問：為何？密齋答道：因為寵愛過多而情愛不周全，思念過深而得不到滿足，所以神思不暢。又因為在侍奉他人時性情傲慢，在以美色取悅他人時內心猜忌，所以很難調理。先生說：根據這些原因開方，平復氣血，滋養血液，疏解鬱結，應該可以吧？密齋答道：謹遵您的教誨。
於是密齋便開了調元丸的藥方，方中使用香附子、川芎、陳皮來疏解鬱結，順暢氣血；白朮補脾利濕，化解瘀血；當歸養心，生新血。此外，此方也可用於治療因二陽（太陽、少陽）失調而導致心脾疾病。
香附子（一斤，醋浸，春五夏三秋七冬十，捶極爛，曬乾，研為細末，十兩餘醋作糊），當歸，川芎，白朮，陳皮（各五兩）
五味各為極細末，浸藥余醋煮麵糊為丸，如梧桐子大，每五十空心食前酒下。不飲酒，小茴湯下。
密齋嘗見男子陰痿者，多致無子，不可不慮也。惟其求嗣之急，易為庸醫之惑，或以附子、石床脂為內補，或以蟾酥、哈芙蓉為外助，陽事未興，內熱已作，玉莖雖勁，頑木無用，以致終身無子，或有妖歿之慘者。吾見此輩無辜，而受醫藥之害，遍訪諸方，無越此者，出以示人，命曰壯陽丹。
白話文：
將香附子用醋浸泡一斤，春五夏三秋七冬十，反复捶打至極爛，曬乾後研磨成細粉，再用十兩餘醋調成糊狀。另取當歸、川芎、白朮、陳皮各五兩，也研磨成細粉。將五種藥粉混合，再用浸泡藥物的剩餘醋煮成麵糊，製成如梧桐子大小的丸藥。每次服用五十粒，空腹食前用酒送服，若不飲酒，則可用小茴香湯送服。
我曾經見過很多男子陽痿，導致不育，不可不重視。然而，由於他們急切想要生育，很容易被庸醫誤導，有些人用附子、石床脂來滋補內部，有些人用蟾酥、哈芙蓉來外助，結果陽事未起，內熱已生，雖然陽具強壯，卻如同頑木無用，最終導致終生不育，甚至有人因此而喪命。我看到這些人無辜受害，受到藥物的傷害，於是遍訪各方，終於找到這個方子，把它公開出來，並命名為「壯陽丹」。
熟地黃（四兩），巴戟（去心），破故紙（炒，各二兩），仙靈脾（一兩），桑螵蛸（真者鹽焙），陽起石（煅，別研，水飛，各半兩）
上六味，合陰之數，研末，煉蜜丸，如梧桐子大，每三十丸空心只一服，溫酒下。不可恃此自恣也，戒之。
人有誤服壯陽辛燥之劑，鼓動命門之火，煎熬北海之水，以致邪火妄動，真水漸涸，失其養生之道，去死不遠矣。治此之法，曰滋水之主，以制陽光。腎者，水之主也。肺者，水之化源也。腎苦燥，急食辛以潤之，辛者，肺金之味也，滋其真水之化源，以制其邪火之亢甚，陽光既伏，真水自生，補陰丸主之。
白話文：
熟地黃四兩，巴戟去掉心，破故紙炒過，各二兩，仙靈脾一兩，桑螵蛸要真品，鹽水烘烤，陽起石煅燒後研磨成粉，再用水漂洗，各半兩。以上六味藥材，合起來是陰數，研磨成粉末，用蜂蜜做成丸子，大小像梧桐子，每次服用三十丸，空腹用溫酒送服。切忌不要依賴此藥肆意妄為，要謹慎。
有些人誤服壯陽、辛燥的藥物，導致命門之火旺盛，像燒開了北海的水，邪火亂竄，真水逐漸枯竭，失去養生的道理，離死亡不遠了。治療這種情況的方法，叫做滋水為主，用來抑制陽火。腎是水的本源，肺是水的化源。腎臟乾燥，急需用辛辣的食物來滋潤，辛辣屬於肺金的味道，滋養真水的化源，抑制邪火過旺，陽火平息後，真水就會自行產生，補陰丸可以治療這種情況。
黃柏（鹽水炒，四兩），知母（酒洗，四兩），熟地黃（酒蒸焙，六兩），天門冬（焙，三兩，各勿犯鐵）
各取末和勻，煉蜜丸，梧桐子大，每五十丸，空心食前百沸湯下。
制方，古云：腎苦燥，知母之辛寒以潤之；腎欲堅，黃柏之苦寒以堅之；熟地黃之苦甘寒以補腎之虛；天門冬之甘寒以補肺，滋腎水之化源，所謂虛則補其母也。
丹溪曰：婦人無子者，多因血少不能攝精。俗醫悉謂子宮虛冷，投以辛熱之藥，煎熬臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵。或服艾者，不知艾性至熱，入火灸則下行，入服藥則上行，多服則致毒，咎將誰歸？
白話文：
取黃柏四兩，用鹽水炒過；知母四兩，用酒洗淨；熟地黃六兩，用酒蒸過後焙乾；天門冬三兩，焙乾，所有藥材製作時都要注意不要碰觸鐵器。將以上藥材研磨成粉末，混合均勻，再用蜂蜜製成梧桐子大小的丸藥，每次服用五十丸，空腹飯前用沸水送服。
古人說，腎臟容易乾燥，知母辛寒，可以滋潤它；腎臟需要堅固，黃柏苦寒，可以堅固它；熟地黃苦甘寒，可以補腎虛；天門冬甘寒，可以補肺，滋潤腎水的來源，這就叫做虛則補其母。
丹溪先生說，婦女不孕，大多是因血少不能攝精。俗醫往往認為是子宮虛冷，便用辛熱藥物治療，結果煎熬臟腑，血氣沸騰，禍患接踵而至。有些人服用艾草，卻不知艾草性至熱，外用灸灼則向下行，內服則向上行，服用過多會中毒，後果誰來承擔？
若是肥盛婦人，稟賦甚厚，恣於酒食之人，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用南星、半夏、蒼朮、川芎、防風、羌活、滑石，或導痰湯之類。
密齋云：肥盛婦人無子者，宜服蒼附導痰丸。
蒼朮（制，二兩），香附（童便浸，二兩），陳皮（去白，兩半），南星（炮，另制），枳殼（麩炒），半夏（各一兩），川芎（一兩），滑石（飛，四兩），白茯苓（兩半），神麯（炒，一兩）
白話文：
如果婦女身材肥胖，體質強健，又愛吃喝，月經不調，難以懷孕，這就叫做體內脂肪過多，阻塞子宮，應該要治療濕氣、燥熱和痰濕，可以使用南星、半夏、蒼朮、川芎、防風、羌活、滑石，或者服用導痰湯一類的藥方。
密齋說：肥胖的婦女不孕，可以服用蒼附導痰丸。
藥方：蒼朮（去皮，2兩），香附（用童尿浸泡，2兩），陳皮（去白，1.5兩），南星（炮製，另行處理），枳殼（麩炒），半夏（各1兩），川芎（1兩），滑石（研磨成粉，4兩），白茯苓（1.5兩），神麴（炒，1兩）。
上十味，共末，薑汁浸蒸餅丸，梧桐子大，淡薑湯下。
若是怯瘦性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀無血，不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物加香附、柴胡、黃芩養血養陰等藥。
東垣有六味地黃丸，以補婦人陰血之不足，無子服之，能有胎孕。
仁齋云：人之夫婦，猶天地然。天地陰陽和而後萬物生，夫婦之道，陰陽和而後男女生。是故欲求嗣者，先須調其婦之經脈，經脈既調，則氣血和平，氣血和平，則百病不生，而樂乎有子矣。
白話文：
以上十種草藥，研磨成粉末，用薑汁浸泡後蒸製成餅狀，丸成梧桐子大小，以淡薑湯送服。
對於那些身體瘦弱且性情急躁的人，若月經不調，無法懷孕，這被稱為「子宮乾澀無血」，意指子宮缺乏血液，無法留住精氣，應採取涼血降火的方法，或者在四物湯中加入香附、柴胡、黃芩等養血養陰的藥材。
李杲有六味地黃丸，用來補充婦女陰血的不足，若婦女服用此藥，便能懷孕。
仁齋說：人類的夫妻關係，就像天地一樣。天地間的陰陽和諧才能孕育出萬物，夫妻之間的陰陽和諧才能生出子女。因此，想要子孫繁衍的人，首先必須調節妻子的月經週期，月經週期調理好了，氣血自然平和，氣血平和後，疾病便不會產生，人們就能享受有子孫的幸福。
古庵云：婦人無子之因，或經不勻，或血不足，或有疾病，或交不時，四者而已。調其經而補其血，去其病而節其欲，夫如是則經調血足，無病而交有時，豈有不妊娠者乎？雖然人之後嗣系乎天命，抑或人事之未盡者，可不究其心歟？
愚按婦人無子，或經水不調，自有調經之方。血不足者，莫如六味地黃丸；素有疾病者，莫如補脾參苓白朮散。若夫子宮虛寒者，不可不講，苟執勿用熱藥之禁，所謂執中無權，猶執一也。今採韓飛霞女金丹、楊仁齋艾附暖宮丸二方於後，以備治虛寒者之用也。
白話文：
古庵說：婦女不孕的原因，不外乎經期不調、血虛、疾病、或房事不當，這四種而已。只要調順經期、補益血氣，去除疾病、節制慾望，如此一來，經期調順，血氣充足，沒有疾病，房事也適時，怎麼可能不懷孕呢？雖然人的後代有賴於天命，但也不可忽視個人努力不足之處，難道不值得細心探究嗎？
我認為婦女不孕，或是月經不調，自有調經的藥方。血虛者，莫過於六味地黃丸；平時有疾病者，莫過於補脾參苓白朮散。但如果婦女子宮虛寒，就不可不重視，若執意不用溫熱藥物，就如同執著偏執，不懂得權衡，反而會錯失良機。因此，我將韓飛霞女金丹、楊仁齋艾附暖宮丸這兩種藥方列於下方，以備治療子宮虛寒的患者使用。
韓飛霞女金丹，（可代詵詵丸）
白朮，當歸，川芎，赤石脂，藁本，人參，白薇，丹皮，玄胡索，白芷，桂心，白芍，沒藥，白茯苓，甘草（各一兩）
上十五味，除石脂、沒藥另研，余以醇酒浸三日，焙乾為末，足數十五兩。香附子十五兩，以米醋浸三日，略炒，為細末，足十五兩。共十六味，為末，重羅和勻，煉蜜丸，彈子大，磁銀器封收。每取七丸，空心雞未鳴時服一丸，以清茶灌漱咽喉後細嚼，以溫酒或白湯下，咸物乾果壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調勻，受胎為度。
白話文：
韓飛霞女金丹（可代詵詵丸）配方及服用方法：
藥材：
- 白朮，當歸，川芎，赤石脂，藁本，人參，白薇，丹皮，玄胡索，白芷，桂心，白芍，沒藥，白茯苓，甘草（各一兩）
製法：
- 除赤石脂、沒藥外，將其他藥材以醇酒浸泡三日，焙乾研磨成細末，總重量為十五兩。
- 香附子十五兩，以米醋浸泡三日，略炒後研磨成細末，總重量為十五兩。
- 將所有藥末混合，重羅均勻，煉蜜製成彈子大小的丸藥，以磁器或銀器密封保存。
服用方法：
- 每次服用七丸，於空腹、雞未鳴時服用一丸。
- 服用時以清茶漱口，細嚼後以溫酒或白湯送服，忌食鹹味食物和乾果。
- 服用四十九丸為一劑，以癸水（月經）調勻，以受胎為服用標準。
胎中三日一丸，百日止。盡人事而不育者天也。
仁齋艾附暖宮丸，兼治帶下白淫。
香附（六兩，俱要各時採者，用醋五升，以瓦罐煮一晝夜，搗爛，分作餅，慢火焙乾），艾葉（去枝梗，三兩），吳茱萸（去枝梗），川芎，白芍（炒），黃耆（各二兩），當歸（三兩），續斷（兩半），生地黃（一兩），官桂（五錢）
共為細末，上好米醋糊丸，梧桐子大，每五七十丸，淡醋湯食遠下。
白話文：
胎兒在母體中三天長一圈，一百天後才停止生長。盡人事卻無法生育，是命中注定。仁齋艾附暖宮丸，還可以治療白帶過多的症狀。配方包含香附（六兩，必須是各季節採集的，用五升醋，用瓦罐煮一整天一夜，搗爛，分成餅狀，以慢火烘乾）、艾葉（去枝梗，三兩）、吳茱萸（去枝梗）、川芎、白芍（炒）、黃耆（各二兩）、當歸（三兩）、續斷（兩半）、生地黃（一兩）、官桂（五錢）。將所有藥材磨成細粉，用上好的米醋糊做成丸藥，大小如梧桐子，每次服用五七十丸，用淡醋湯送服，飯後服用。
修合宜壬子日，或天德合月德合日，益後續斷生氣日，精選藥材，至誠合造，精用經驗。
婦人服藥，更戒惱怒，勿食生冷。男子亦要保養精神，戒夜酒，謹慎經期，循素女房中之論，無不效。（見《素女論》下。）
梁武平齊，獲侍兒十餘，郄後憤恚成疾。左右曰：《山海經》云鶬鶊為膳可療，使不忌。郄茹之，妒減半。
附：養腎種子方
枸杞子（六兩，用好水酒浸，曬乾，研細末，不用火炒，忌鐵器）
菟絲子（六兩，用好水酒浸，浸滿日數畢，為末，七蒸七曬，如干了，少用酒拌濕，蒸之，研成餅則爛矣，忌鐵器）
熟地黃（三兩，用好水酒浸，浸畢，用竹刀薄切，曬乾，研末，忌鐵器）
白話文：
製作草藥應該在壬子日或者天德合、月德合的日子進行，並且選擇沒有生氣的日 子來繼續製造。要精心挑選藥材，並充滿誠意地製作。女性服用草藥時應避免生氣和沮喪，不要吃冰冷的食物；男性也要保持良好的精神狀態，避免晚上的飲酒，小心處理生理週期，遵循素女房中的理論，這樣就能有效果。 南朝梁武帝時期，他收編了一批宮女，其中一位名叫郗氏的女子因為嫉妒而生病。她的手下告訴她，《山海經》上說鶬鶊可以治療這種病，於是郗氏就吃了它，結果病情減輕了一半。 以下是滋補腎臟和懷孕的方法：
- 枸杞子：使用好的清水和酒浸泡六兩枸杞子，然後晾乾，磨成粉末狀，但不能加熱烘烤，也不能使用鐵器；
- 菟絲子：同樣使用好的清水和酒浸泡六兩菟絲子，浸泡足夠時間後，把其磨碎，經過七次蒸煮和曝曬，如果太幹燥可以用一些酒拌溼再蒸一下，最後把它們磨成糊狀，但是也必須避免使用鐵器；
- 熟地黃：使用好的清水和酒浸泡三兩熟地黃，浸泡完畢後，用竹刀切成薄片，晾乾，磨成粉末狀，但也必須避免使用鐵器。
乾山藥（六兩，不必制，研碎，忌鐵）
白茯苓（六兩，用好水酒浸，去粗皮，細研，忌鐵器，曬乾，用竹刀切之）
當歸（三兩，用好水酒浸，竹刀切，曬乾，研碎，忌鐵）
川芎（三兩，去粗皮，好水酒浸，竹刀切，曬乾，研碎，忌鐵）
蒼朮（六兩，米泔水浸，用竹刀切，曬乾，研碎，忌鐵）
肉蓯蓉（六兩，好水酒浸，去鱗甲，竹刀切，曬乾，研碎，忌鐵）
小茴香（六兩，用鹽一酒鍾，拌炒黃色，去鹽，細研，用瓦鍋炒）
何首烏（六兩，用黑豆二三升，將一半放罐底，置首烏於其中，仍將一半豆放其上，著水煮一日，去豆浸之，竹刀薄切，曬乾，細研，忌鐵器）
白話文：
準備乾山藥六兩，不用加工，研磨成粉末，注意不要用鐵器。白茯苓六兩，用好水酒浸泡，去除粗皮，細細研磨，忌用鐵器，曬乾後再用竹刀切碎。當歸三兩，用好水酒浸泡，用竹刀切碎，曬乾後研磨成粉末，忌用鐵器。川芎三兩，去除粗皮，用好水酒浸泡，用竹刀切碎，曬乾後研磨成粉末，忌用鐵器。蒼朮六兩，用米泔水浸泡，用竹刀切碎，曬乾後研磨成粉末，忌用鐵器。肉蓯蓉六兩，用好水酒浸泡，去除鱗甲，用竹刀切碎，曬乾後研磨成粉末，忌用鐵器。小茴香六兩，用一酒鍾的鹽拌炒至黃色，去除鹽後細細研磨，用瓦鍋炒熟。何首烏六兩，用黑豆二三升，將一半黑豆放入罐底，把何首烏放在黑豆上面，再將另一半黑豆放在何首烏上面，加水煮一天，去除黑豆，浸泡後用竹刀薄切，曬乾後細細研磨，忌用鐵器。
甘草（十二兩，去粗皮，椎碎，用蜜瓦鍋炒）
川椒（十二兩，去子，瓦鍋炒黃色，先用黃土細捶，鋪在地上，用紙二層置土上，將炒椒在紙上，以瓦盆蓋著，去火毒）
上十三味，冬天浸七日，秋天浸五日，夏天三日，俱用竹刀薄切，曬乾，研細，忌一切鐵器，煉蜜為丸，如梧桐子大。不拘時，每服五六十丸，或酒，或滾白水，或鹽湯送下。忌豆腐、鹿肉二事。年過六十者，加人參一兩，沉香一兩。
附：血餘固本九陽丹
白話文：
甘草川椒丸 方劑說明
材料：
- 甘草：十二兩，去除粗皮，搗碎，用蜜瓦鍋炒至微黃。
- 川椒：十二兩，去除種子，用瓦鍋炒至黃色。炒好後，先用黃土細細研磨，鋪在地上，用兩層紙鋪在土上，將炒好的川椒放在紙上，用瓦盆蓋住，以去除火毒。
製法：
- 將以上十三味藥材，依季節浸泡：冬天浸泡七天，秋天浸泡五天，夏天浸泡三天。
- 浸泡後，用竹刀將藥材薄切，曬乾，研磨成細粉。
- 製藥過程中，忌用一切鐵器。
- 以煉好的蜂蜜製成丸劑，大小如梧桐子。
服用方法：
- 不拘時辰，每次服用五六十丸。
- 可用酒、滾白水或鹽湯送服。
禁忌：
- 忌食豆腐、鹿肉。
- 年過六十者，需加人參一兩、沉香一兩。
附註： 此方劑為血餘固本九陽丹。
血餘（一斤，選黑者，不拘男女，用皂莢煎湯洗淨，清水漂過，入口無油垢氣為度，曬乾，置大鍋內，用紅川椒去梗目，與發層鋪上，用小鍋蓋定，鹽泥秘塞上，鍋底上用重石壓之，先用武火煅煉一柱香，後用文火半柱香，以青煙去淨，無氣息為度，冷定取出，研末，雙絹篩過）
何首烏（赤者八兩，白者八兩，先用米泔水浸，竹刀刮去皮）
淮山藥（八兩，共何首烏去皮，竹刀切成片，用黑豆二升上下鋪蓋，蒸熟曬乾）
赤茯苓（八兩，去皮，牛乳浸一日夜）
白話文：
取一斤黑色血餘，不分男女，用皂莢煎湯洗淨，清水漂洗至無油垢氣味，曬乾。將血餘放入大鍋中，鋪上紅川椒（去梗目）和發層，用小鍋蓋緊，用鹽泥封住鍋口，並用重石壓住鍋底。先用猛火煅燒一柱香時間，再用文火燒半柱香，以青煙消散，無氣味為止，冷卻後取出，研磨成粉，過篩。取八兩赤色何首烏和八兩白色何首烏，先用米泔水浸泡，用竹刀刮去皮。取八兩淮山藥，與去皮的何首烏一起，用竹刀切成片，鋪上約兩升黑豆，蒸熟後曬乾。取八兩赤茯苓，去皮，浸泡在牛乳中一天一夜。
白茯苓（四兩，人乳浸一日夜）
破故紙（四兩，酒拌，砂鍋炒，以香為度）
菟絲子（四兩，人乳一碗，酒半碗，浸一夕，飯鍋上隔布蒸熟，曬乾，微炒，研末）
枸杞子（四兩，去蒂梗，酒拌，蒸熟）
生地黃（半斤，酒蒸）
蒼朮（半斤，去皮，為末）
熟地黃（半斤，酒蒸）
龜板（半斤，酥油炙）
當歸（四兩，去尾，酒浸）
牛膝（四兩，酒浸，黑豆蒸）
以上各藥末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服五六十丸，藥酒送下。
藥酒方
當歸，生地黃，五加皮，川芎，芍藥，枸杞（以上各二兩），核桃肉（一兩），砂仁（五錢），黃柏（一兩），小紅棗（二百個）
白話文：
將白茯苓用人乳浸泡一晝夜，破故紙用酒拌勻後在砂鍋中炒至香氣四溢，菟絲子用人乳和酒浸泡一夜，再隔布蒸熟、曬乾、微炒並研磨成粉末，枸杞子去蒂梗後用酒拌勻並蒸熟，生地黃用酒蒸，蒼朮去皮研磨成粉末，熟地黃用酒蒸，龜板用酥油炙烤，當歸去尾用酒浸泡，牛膝用酒浸泡後再用黑豆蒸熟。將以上所有藥材研磨成粉末，用蜂蜜煉製成丸藥，大小如梧桐子，每次服用五六十丸，用藥酒送服。藥酒的配方包括當歸、生地黃、五加皮、川芎、芍藥、枸杞、核桃肉、砂仁、黃柏和小紅棗。
用無灰白酒三十六斤，內分五斤入藥，裝壇內密封，隔湯煮之，冷定去渣，入前酒密封用。
附：烏須種子方
八制茯苓丸，治一切虛損，男子壯筋骨，生心血，烏鬚髮，明目固精；女人滋顏色，暖子宮，調經氣。
白茯苓（二斤半，須皮光結實者，去皮，打碎，如棗大，分為八處）
黃耆（六兩，切片，水六鍾，煎三鍾，煮茯苓一分，干為度）
肉蓯蓉（四兩，酒洗，去鱗，水六鍾，煎三鍾，煮茯苓如前）
人參（六錢，水五鍾，煎三鍾，煮茯苓如前）
甘枸杞（六兩，水八鍾，煎三鍾，煮茯苓如前）
白話文：
準備無灰白酒三十六斤，取其中五斤加入藥材，裝入壇子密封，隔水加熱煮沸，冷卻後過濾去渣，加入剩下的白酒密封保存。
這個藥方叫做八制茯苓丸，主治各種虛損，男人可以壯筋骨、生心血、烏鬚髮、明目固精，女人可以滋潤面色、溫暖子宮、調經理氣。
配方如下：
白茯苓兩斤半，選皮光結實的，去皮，打碎成棗子大小，分成八份。
黃耆六兩，切片，加水六鐘煎煮至三鐘，然後煮茯苓一份至乾燥。
肉蓯蓉四兩，用酒洗淨去鱗，加水六鐘煎煮至三鐘，然後煮茯苓如前。
人參六錢，加水五鐘煎煮至三鐘，然後煮茯苓如前。
甘枸杞六兩，加水八鐘煎煮至三鐘，然後煮茯苓如前。
破故紙（五兩，水八鍾，煎三鍾，煮茯苓如前）
何首烏（半斤，用黑豆一升，煎水三斤，浸首烏，春秋二日，夏一日，冬三日，將浸過首烏豆汁煮茯苓如前）
秋石（四兩，水三鍾，化開，煮茯苓如前）
人乳（半斤，煮茯苓如前）
將制過茯苓總入石臼內，搗為細末，用米篩篩過，上甑蒸熱，眾手為丸，如梧桐子大。生子者，每日早晚一服，每服四十丸，鹽湯送下，烏須明目用滾白湯送下。忌燒酒、犬肉。
一修合須用平定開成，生氣續世，黃道吉日。先一日午時，將諸藥煎制，煮茯苓，搗末，待次日子時完成，微火烘乾，不見風日。忌孝服、婦人、雞，並四廢六不成日。
以上三方，本集不載，系附入。
白話文：
將五兩破故紙用水八鍾煎煮成三鍾，然後按照茯苓的煮法，將破故紙煎煮的藥汁加入茯苓一起煮。再將半斤何首烏與一升黑豆一起用三斤水煎煮，浸泡何首烏，春秋浸泡兩日，夏季浸泡一日，冬季浸泡三日。將浸泡過何首烏的豆汁用來煮茯苓，方法同上。接着取四兩秋石，用水三鍾化開，再按照茯苓的煮法，加入茯苓一起煮。最後加入半斤人乳，按照茯苓的煮法煮沸。將所有處理好的茯苓放入石臼中，搗成細末，用米篩過篩，然後放在蒸籠中蒸熱，用手搓成梧桐子大小的丸子。生子的人，每天早晚服用一次，每次服用四十丸，用鹽湯送服，烏須明目的人用滾白湯送服。忌食燒酒、犬肉。
製作這些藥丸需要選擇平定開成、生氣續世的黃道吉日。提前一天午時，將所有藥材煎煮，煮茯苓，搗成藥末。等到第二天子時完成，用微火烘乾，避免風吹日晒。製作過程中忌諱孝服之人、婦女、雞以及四廢六不成日。
以上三方藥方並不在本集記載中，是額外附錄的。