《海藥本草》~ 獸部卷第四
獸部卷第四
1. １００.犀角
謹按《異物志》云：山東海水中，其牛樂聞絲竹，彼人動樂，牛則出來，以此採之。有鼻角、頂角，鼻角為上。大寒，無毒。主風毒攻心毷氉熱悶，癰毒赤痢，小兒麩豆，風熱驚癇。並宜用之。凡犀屑了，以紙裹於懷中良久，合諸色藥物，絕為易擣。又按通天犀，胎時見天上物命過，並形於角上，故云通天犀也。
白話文：
根據《異物志》記載：山東海水中，那裡的牛喜歡聽音樂，那裡的人們奏樂，牛就會出來，人們以此來捕捉牛。犀牛有鼻角和頂角，鼻角是上等的。大寒，無毒。主治風毒攻心、煩悶、熱悶，癰疽、赤痢，小兒麩豆，風熱驚癇。都宜用它。凡是犀牛角屑，用紙包著放在懷中很久，與其他藥物混合，極容易搗碎。又根據通天犀的記載，犀牛在懷胎時，看到天空中飛過的東西，都會形於角上，因此叫做通天犀。
欲驗於月下，以水盆映，則知通天矣。《正經》云：是山犀，少見水犀。《五溪記》云：山犀者，食於竹木，小便即竟日不盡。夷僚家以弓矢而採，故曰黔犀。又劉孝標言：犀墮角，里人以假角易之，未委虛實。（《大觀》第十七卷，１７頁；《政和》３８３頁。）
白話文：
想要觀察犀牛的角，可以把它放在水盆裡映照月光，就能知道他的角是否可通天。《正經》上說：犀牛有山犀牛和水犀牛兩種。但山犀牛很少見。《五溪記》中說：山犀牛吃竹子、木頭，小便一次，整天都排不完。夷僚家的人就用弓箭去獵捕犀牛，因此也被稱為黔犀牛。另外，劉孝標說過：犀牛的角掉了，當地人用假角給它換上，不知道是真是假。（《大觀》第十七卷，17頁；《政和》383頁。）
2. １０１.象牙
謹按《內典》云：象出西國，有二牙四牙者。味寒，主風癇熱，骨蒸勞，諸瘡等。並皆宜生屑入藥，得琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黃等良。西域重之，用飾床坐。中國貴之，以為笏。崑崙諸國有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取。崑崙以白木削為牙，而用易之。《酉陽雜俎》云：生文理必國富。
又云：龍與象，六十歲骨方足。（《大觀》第十六卷，８頁；《政和》３７１頁，《綱目》１７６５頁）
白話文：
按照《內典》記載：象產於西方，有長著兩顆牙齒或四顆牙齒的。性質寒冷，主治風癇熱、骨蒸勞、諸瘡等病症。都應該生屑入藥，加入琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黃等藥物，療效纔好。西方的國家很重視象牙，用它來裝飾牀榻和座椅。中國也珍貴它，把它作為笏板。崑崙諸國有象，生活在山澗峽谷。每當象牙脫落的時候，人們不能去取。崑崙人用白色木材削作象牙的形狀，用這個來代替象牙。《酉陽雜俎》記載：生長有紋理的象牙，國家必定富庶。
另一個說法是，龍和大象在六十歲時，骨骼才會完全成形。
3. １０２.膃肭臍
謹按《臨海志》云：出東海水中。狀若鹿形，頭似狗，長尾。每遇日出，即浮在水面，崑崙家以弓矢而採之，取其外腎，陰乾百日。其味甘香美，大溫，無毒。主五勞七傷，陰痿，少力，腎氣衰弱虛損，背膊勞悶，面黑精冷，最良。凡入諸藥，先於銀器中酒煎後，方合和諸藥，不然以好酒浸炙入藥用，亦得。
（《大觀》第十八卷，１２頁；《政和》３９４頁，《綱目》頁１７９８）
白話文：
根據《臨海志》記載：海狗產於東海沿岸，外形像鹿，但頭部像狗，尾巴很長。每當日出時，海狗就會浮出水面，崑崙人用弓箭射獵海狗，取出其腎臟，陰乾一百天。海狗腎味甘香美，性溫和，無毒。功效主治五勞七傷、陰痿、少力、腎氣衰弱、背部疼痛、面黑精冷等症，效果極佳。海狗腎在入藥前，應先在銀器中用酒煎煮，然後與其他藥物合用。如果沒有銀器，也可以用好酒浸泡或炙烤後入藥，也能發揮療效。
瓜蒂，無論是生瓜還是老瓜、熟瓜都可以用。忍冬青，使用時要新鮮。
在農曆五月採集艾草，連根一起取出，曬乾後使用。
將瓜蒂炒至變黑，研磨成粉末，每次服一錢。性質平和，不寒不熱，無毒。