《海藥本草》~
1. 獸部卷第四
2. １００.犀角
謹按《異物志》云：山東海水中，其牛樂聞絲竹，彼人動樂，牛則出來，以此採之。有鼻角、頂角，鼻角為上。大寒，無毒。主風毒攻心毷氉熱悶，癰毒赤痢，小兒麩豆，風熱驚癇。並宜用之。凡犀屑了，以紙裹於懷中良久，合諸色藥物，絕為易擣。又按通天犀，胎時見天上物命過，並形於角上，故云通天犀也。
欲驗於月下，以水盆映，則知通天矣。《正經》云：是山犀，少見水犀。《五溪記》云：山犀者，食於竹木，小便即竟日不盡。夷僚家以弓矢而採，故曰黔犀。又劉孝標言：犀墮角，里人以假角易之，未委虛實。（《大觀》第十七卷，１７頁；《政和》３８３頁。）
白話文：
根據《異物志》記載，山東海水中有一種牛，喜歡聽絲竹樂器演奏的聲音。當地人演奏音樂時，牠們就會出來，人們就趁機捕捉牠們。犀牛有長在鼻子上的角和長在頭頂上的角，其中鼻上的角是最好的。犀角藥性大寒，沒有毒性。主要治療風毒侵入心臟引起的煩躁悶熱，以及癰瘡腫毒、赤痢、小兒麻疹、風熱驚癇等疾病，都適合使用犀角。犀角的碎屑，用紙包在懷中一段時間，再跟其他藥物混合，就很容易搗碎。
另外，還有一種通天犀，據說是在母犀牛懷孕時，看到天上的星辰異象，這些異象就會顯現在犀牛角上，因此叫做通天犀。想驗證是不是通天犀，可以在月光下，用水盆映照犀角，就可以知道了。《正經》上說，這種犀牛是山犀，很少見到水犀。《五溪記》記載，山犀吃竹子和樹木，牠們的小便可以整天不停。當地人會用弓箭來獵捕犀牛，因此也叫做黔犀。另外，劉孝標說，犀牛角脫落後，當地人會用假犀角來換真犀角，但不知道是真是假。
3. １０１.象牙
謹按《內典》云：象出西國，有二牙四牙者。味寒，主風癇熱，骨蒸勞，諸瘡等。並皆宜生屑入藥，得琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黃等良。西域重之，用飾床坐。中國貴之，以為笏。崑崙諸國有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取。崑崙以白木削為牙，而用易之。《酉陽雜俎》云：生文理必國富。
又云：龍與象，六十歲骨方足。（《大觀》第十六卷，８頁；《政和》３７１頁，《綱目》１７６５頁）
白話文：
根據《內典》記載，大象產於西方的國家，有長兩根或四根牙的。象牙的味道寒涼，主要用來治療風癇、熱病、骨蒸勞熱，以及各種瘡瘍等疾病。這些病症都適合用生的象牙磨成粉末入藥，如果能搭配琥珀、竹膏、珍珠、犀角、牛黃等藥材，效果會更好。西域地區非常重視象牙，會用它來裝飾床鋪座椅。中國則將象牙視為珍貴之物，用來製作朝笏。崑崙等國家也有大象，生長在山谷中，每當大象脫落象牙時，人類無法取得。當地人會用白木削成象牙的形狀，然後用來交換真的象牙。《酉陽雜俎》中說，象牙的紋理如果生得好，這個國家就會富強。
另外，《酉陽雜俎》還提到，龍和象都需要六十年才能骨骼發育完全。
4. １０２.膃肭臍
謹按《臨海志》云：出東海水中。狀若鹿形，頭似狗，長尾。每遇日出，即浮在水面，崑崙家以弓矢而採之，取其外腎，陰乾百日。其味甘香美，大溫，無毒。主五勞七傷，陰痿，少力，腎氣衰弱虛損，背膊勞悶，面黑精冷，最良。凡入諸藥，先於銀器中酒煎後，方合和諸藥，不然以好酒浸炙入藥用，亦得。
（《大觀》第十八卷，１２頁；《政和》３９４頁，《綱目》頁１７９８）
白話文：
根據《臨海志》記載，膃肭臍產於東海中，外形像鹿，頭部像狗，有長尾巴。每當日出時，牠們會浮出水面，崑崙地區的人會用弓箭獵捕，取其外腎，陰乾一百天。它的味道甘甜香美，性質溫熱，沒有毒性。主要用於治療五勞七傷、陽痿、體力不足、腎氣衰弱虧損、背部勞損悶痛、臉色發黑、精液寒冷等症狀，效果極佳。使用時，如果需要加入其他藥材，必須先將膃肭臍在銀器中以酒煎煮後，再與其他藥材混合；或者也可以用好酒浸泡後炙烤，再入藥使用。