《產鑑》~ 序
序
1. 序
□□□□□□有難余者曰：此豈越人過邯鄲，且婦人之□□更僕數己，子何獨降是。余曰：客時無謂余為婦人德耶。人與世相閱，由一世二世以至萬世者，惟生耳。故記有之曰：時以為社稷主，為先主後，而可以不致敬乎，言所繫重也。且人道陰陽之患，何所非病，顧疾不盡人，人亦不盡病。
白話文：
□□□□□□有(苦於)餘財的人對我說：這難道是越國人路過邯鄲，把他婦人(的裝飾品)換成僕人的衣服一樣，你為什麼獨獨甘居於此？我說：難道你當時沒有說過我(有)婦德嗎？人與社會之間的交往，從第一代、第二代到萬代，只有生命是相通的。因此，在《春秋》中記載的說：即使把人當成社稷之主，作為先君或後主，怎麼可以不尊敬呢？所說的是(對生命)寄予厚望。況且人道(中)陰陽的偏勝，哪裡沒有疾病，只是疾病不完全來自於人，人也不是完全會生病的。
產則婦人未能免者，產非疾而其殺人乃在頃刻之間，故婦人以生子為免身，謂以得免，為倖免矣。一有不謹，貽患終身，皆婦人所獨也。又閨幃秘密，望聞有所不及，巧工有所不盡，往往寄命於俗媼狂巫之手。急於索勸，輕用其愚，以致母子俱殞，或致絕人宗祀，良可矜痛。
白話文：
分娩是婦女無法避免的，分娩雖然不是疾病，但它可能會危及生命。因此，婦女將生子視為免除自身風險，認為能順利分娩就是幸運。然而，如果稍有不慎，就會留下終身遺患，這是隻有女性才需要面對的。此外，由於閨房的隱私，外人無法得知情況，醫生也無法完全施救。因此，婦女常常將性命託付給經驗不足的老婦人或巫婆。她們急於尋求幫助，輕信這些人的愚見，導致母子雙亡，或斷絕了家族血脈，實在令人哀嘆。
余之為刻也，欲家一冊，得以時時檢鐸。夫婦人女子亦知其患之所起與所以自全也。聞之，養筍者與竹、養犢者與牸，夫是直為婦人也與哉？客曰：善！請以公之四方。
白話文：
我編寫這本書，是想讓家人有一本手冊，以便隨時查閱。連婦女女子都能瞭解她們的疾病起源和自我保健的方法。有人說，養竹子的筍農和養水牛的牛倌，難道是專門為婦女服務的嗎？客人說：說得好！請將您的書傳播到各地。
萬曆戊午中元日琅琊，王化貞題